Tibetan
འ་གཞི་རོལ་མོ་བསྙེན་སྒྲུབ་མི་དགོས་པར༔ ཚེ་བསྲིང་སྲོག་སྐྱོང་འཁོར་སྲུང་རྐྱེན་ཟློག་དང༔ དགྲ་བསད་བགེགས་བཏུལ་ལས་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བདག་དང་གཞན་གྱི་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས༔ འགྲོ་བ་ཐར་པའི་ལམ་ལ་དཀྲི་བ་སོགས༔ འབྱིན་འཇུག་རླུང་གི་ནུས་པ་གྲུབ་བྱེད་པ༔ འདི་འདྲའི་གདམས་པ་འཕགས་པའི་ཡུལ་ནའང་མེད༔ དཔེར་ན་རྟ་རྨིག་ལྕགས་ཀྱིས་ལེགས་གཏུམས་ནས༔ འཛམ་བུ་ གླིང་འདི་ལན་དགུ་བསྐོར་གྱུར་ཀྱང༔ གདམས་པ་འདི་འདྲ་རྙེད་པར་གྱུར་ཏ་རེ༔ ཞེས་གསུངས་རྩ་རླུང་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ཀྱི༔ རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་མ་ལུས་གཏན་ལ་ཕབ༔ ཁོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་སྙིང་གི་བདུད་རྩིར་གནང༔ བདག་གིས་དེ་སྔ་གྲགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐོར༔ རྒྱ་ཆེ་ཟབ་བརླིང་ནམ་མཁའི་མཐའ་བཞིན་ཀྱང༔ ལ་ལ་རྒྱ་ཆེ་བློ་ཡིས་དཔོག་པར་དཀའ༔ ལ་ལ་བསྡུས་དྲགས་གནད་འགགས་ཁྲོལ་མི་ནུས༔ འདི་ནི་གོ་སླ་ཁྱེར་བདེ་དམར་ལ་ཟབ༔ ཚིག་ཉུང་དོན་འདུས་གདམས་པ་འདི་འདྲ་བ༔ དེ་སྔོན་གངས་རིའི་ཁྲོད་དུ་གྲགས་པ་མེད༔ ད་དུང་འདི་འདྲ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ༔ སྙམས་ནས་རྒྱ་གར་དུར་ཁྲོད་བསིལ་ཚལ་དུ༔ སྐྱེས་པའི་ཤིང་མཆོག་བྷོ་དྷི་བྲྀཀྵའི་ཤུན༔ དེ་ལ་ཁོ་མོ་རང་གི་ཟླ་མཚན་གྱིས༔ མཁའ་འགྲོ་བརྡ་ཡི་ཡི་གེར་བྲིས་ནས་སུ༔ རིན་ཆེན་ཕྲ་མེན་གཏེར་གྱི་སྒྲོམ་བུ་རུ༔ བཅུག་ནས་ཨོ་རྒྱན་ཕྱག་གི་རྒྱ་ཡིས་གདབ༔ ལོ་ཙཱ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཉིད་ལ་གནང༔ བཻ་རོའི་སྤྱི་གཙུག་ཅོད་པན་བཅིངས་བྱས་ནས༔ གངས་ཅན་ཤར་ཕྱོགས་རྒྱལ་མོ་རྒྱ་ཡི་རོང༔ དེ་ལ་ཉེ་བའི་ཉག་ཤོད་ཨ་འཛི་ལུང༔ དེ་ཡི་བྱང་ཕྱོགས་གཟི་ཤོད་རུ་ལག་གི༔ རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་མངོན་ཞལ་སྦྱོར་བའི་དབྱིབས༔ སེང་གེ་གནམ་རྫོང་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་རྫོང་གི༔ དེ་ཡི་ཡུམ་གནས་སེང་གེ་ཡོངས་རྫོང་གི༔ མཁའ་འགྲོ་གསང་ཕུག་ཕག་མོའི་བྷ་གའི་ནང༔ རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་གཉེར་བཅོལ་ནས༔ བདེན་པའི་སྨོན་ལམ་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་དུས༔ ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བུ༔ གཤེད་བཞི་ལོ་པ་ཁ་གསལ་ཁོང་བརླིང་ཞིང༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་རིས་སུ་མ་ཆད་པ༔ འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོ་ཨོ་རྒྱན་ལས་འཕྲོ་གླིང༔ ཞི་དལ་ངང་རིང་རྣལ་འབྱོར་དེ་དང་སྤྲོད༔ དེས་ཀྱང་བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཏེ༔ ཆོས་བདག་སློབ་མ་ལས་བཞི་ཕྲིན་ལས་བརྡ༔ ངོ་མཚར་རིགས་རྟགས་འབར་བའི་མཆོག་གསུམ་ཅན༔ དེ་དང་མ་འཛོལ་སྒྲུབ་བརྒྱུད་རྒྱས་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་ཨོ་རྒྱན
Chinese
啊，无需其他乐器的修持，便能寿命延长、生命守护、眷属守护、遣除违缘，诛杀怨敌、降伏魔障，四种事业自然成就，自身与他人的业障清净，圆满广大的资粮，将众生引入解脱道等，成就出入气息之能力，如此教法在圣地（印度）也没有。譬如马蹄用铁皮牢固包裹，纵然周游瞻部洲九次，也难以寻得如此教法。如是所说，根脉气脉空行母的秘密宝藏，经续口诀全部确定，我措嘉赐予心之甘露。我以前所听闻的法类，广大深奥如虚空般无边无际，有些过于广大难以用智慧衡量，有些过于简略无法解开关键，此法易懂易行，鲜明而深奥，言简意赅，如此教法，此前在雪域（西藏）从未出现，今后也不会出现吧！心想之后，在印度尸陀林寒林中，生长的殊胜菩提树皮上，我用自己的月经，书写空行母的符号文字，放入珍贵镶嵌的宝箧中，用邬金（莲花生大师）之手印封印，赐予译师贝若扎纳，在贝若的头顶束上发髻，在雪域（西藏）东方嘉莫绒（嘉绒），靠近那里的娘秀阿哲隆，那里的北方孜秀如拉，马猪父母显现交合之相，狮子天堡金刚永宗，那里的母处狮子永宗的，空行母秘密岩洞母猪的阴户中，交付给金刚瑜伽母守护，以真实之愿，在五浊恶世之时，邬金（莲花生大师）父母加持之子，四诛业者罗巴，言辞清晰内心坚定，不离无生法身，彩虹精华邬金（莲花生大师）事业洲，与寂静调柔的瑜伽士相遇，他也将成为弘扬佛法的因缘，具足法主弟子四业事业征兆，具有不可思议的种姓标志的三殊胜者，愿他与传承不混淆，使实修传承得以广大！ 萨玛雅！ 封印！ 隐藏印！ 秘密印！ 深奥印！ 交付印！ 印印印！ 如我邬金（莲花生大师）。
English
Ah, without the need for music and practice, one can prolong life, protect life, protect the retinue, avert obstacles, kill enemies, subdue demons, and accomplish the four activities spontaneously. One can purify the obscurations of oneself and others, complete vast accumulations, lead beings to the path of liberation, and accomplish the power of expelling and absorbing prana. Such a teaching does not exist even in the noble land (India). For example, if a horse's hoof is well-covered with iron, even if one circles Jambudvipa nine times, it would be difficult to find such a teaching. As it is said, the secret treasury of the root, channels, and dakinis, the tantras, agamas, and instructions are all determined. I, Tsoyal, gave it as the nectar of my heart. The Dharma teachings that I have heard before, vast and profound like the expanse of the sky, some are too vast to be comprehended by the mind, and some are too concise to unlock the key points. This one is easy to understand, easy to carry, clear and profound, concise in words and condensed in meaning. Such a teaching has never been known in the snowy mountains (Tibet) before, and it will probably not appear again! Thinking so, in the cool grove of the charnel ground in India, on the bark of the supreme Bodhi tree that grows there, I wrote the symbolic letters of the dakinis with my own menstrual blood, placed them in a precious inlaid treasure box, sealed it with the hand seal of Orgyen (Padmasambhava), and gave it to the translator Vairotsana. Having tied a crest jewel on the crown of Vairo's head, in the eastern part of the snowy land (Tibet), Gyalmo Rong (Gyarong), near Nyagshod Azi Lung, to the north of that, Zishod Rulag, in the form of the father and mother horse and pig appearing in union, in the Lion Sky Fortress Dorje Yongdzong, in the mother's place of that, the Lion Yongdzong, in the secret cave of the dakinis, in the vagina of the sow, entrusting it to Vajrayogini to protect, with a true aspiration, at the time of the five degenerations, the son blessed by the father and mother of Orgyen (Padmasambhava), Lopa, the master of the four activities, clear in speech and firm in mind, inseparable from the unborn Dharmakaya, the rainbow essence, Orgyen (Padmasambhava) Leshro Ling, meet with that peaceful and patient yogi, may he also become the cause for the flourishing of the teachings, possessing the signs of the four activities of the Dharma lord disciple, the three supremes with wondrous lineage signs blazing, may he not be confused with the lineage, and may the practice lineage flourish! Samaya! Seal! Hidden seal! Secret seal! Profound seal! Entrusted seal! Seal seal seal! Like me, Orgyen (Padmasambhava).
Tibetan
་ལས་འཕྲོ་གླིང་པའམ། འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོར་འབོད་པས་རིགས་མཐུན་གཏེར་གྲོགས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དང་བཅས་ཏེ། གཟི་ཤོད་གཡུ་མོ་ལུང་གི་རུ་ལག་གནས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་རྫོང་མཁའ་འགྲོ་གསང་ཕུག་གི་ནང་ནས། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་བྷ་ག་བྱ་རོག་གདོང་གི་སྦུབས་ནས་ལྕགས་བྱ་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་པར་གཏེར་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་རྙེད་པ། སླར་ཆུ་མོ་ཕག་གི་ཧོར་ཟླ་དགུ་པའི་ཚེས་ལ་དྲེ་ཤོད་པདྨ་བརྩེགས་པའི་བྱང་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་གླིང་གི་གདན་སར་ཤོག་སེར་ལས་ཞལ་བཤུས་གྲུབ་པར་དགེའོ།། །།རྩ་རླུང་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས༔ དབང་མཆོག་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བཞུགས་སོ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་ཕྱག་འཚལ་ནས༔ དབང་མཆོག་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བསྟན༔ དེ་ལ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་སྟེ༔ སྐལ་ལྡན་བདུན་ལས་མང་མི་སྤེལ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ཡང་དང་པོ་སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་ངེས་འབྱུང་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་དུ༔ དྲང་ངེས་ཀྱི་ཆོས་གོ་བདེ་བར་བཤད༔ ཁྱད་པར་དུ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཆེ་བ་བརྗོད་ལ༔ སློབ་བུས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ རྩ་རླུང་མཁའ་འགྲོ་གསང་མཛོད་ཀྱི༔ བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་ཞུ་ལགས་པས༔ བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་གནང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུ༔ ལན་དུ༔ སྐལ་བ་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ཁྱོད༔ ཁྱབ་གདལ་བདེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དབང་ཆེན་ནོད་པ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ སྤྲོ་དགའ་སྐྱེད་ལ་གྲལ་དུ་སྡོད༔ ཅེས་གསུངས༔ དེ་ནས་མདུན་དུ་སྟེགས་བུ་གཙང་མའི་སྟེང་དུ་དར་དཀར་པོས་བཀབ༔ ཕྱོགས་མཚམས་དབུས་དང་དགུ་རུ་འབྲུ་ཡི་ཚོམ་བུ་བཀོད༔ དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ཆང་དང་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱིས་བཀང་བ་བཀོད་ལ༔ ཌཱ་མ་རུ་དང་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་གཏང་ཞིང༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ལ༔ མ་རྟོགས་བགེགས་སུ་ལྟ་བའི་རིགས༔ ཐམས་ཅད་གདོད་མའི་ཀློང་ཡངས་སུ༔ སྨྲ་བསམ་བརྗོད་དང་བྲལ་བར་དེངས༔ ཨ་ཏི་ཀྲ་མ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་བགེགས་བསྐྲད༔ ཁྲུས་ ནས་ཕྱུང་སྟེ༔ ཀུན་རྫོབ་དྲི་མ་དག་བྱེད་ཅིང༔ དོན་དམ་བདེན་པ་རྟོགས་པའི་ཆུ༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་ཁྲུས་གསོལ་བས༔ ཉོན་ཤེས་སྒྲིབ་པ་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད༔ དེ་ནས་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་གནས་ལུགས་གསལ་བཏབ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ སྐྱེ་མེད་སྟོང་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ འགག་མེད་གསལ་བ་རྫོགས་པའི་སྐུ༔ གཉིས་མེད་གཅིག་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ འཛིན་མེད་ཀློང་དེར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས
Chinese
名为拉西·哲林巴，或彩虹心髓者，与具缘伏藏友伴莲花空行母等，于孜秀玉莫隆之支分圣地多吉雍宗空行秘密岩洞内，从金刚亥母的巴嘎乌鸦面具之腹中，在铁鸡年三月初十的白天，作为伏藏之加持物所取出。之后在水猪年九月，于哲秀莲花累聚之北方的金刚洲之座上，从黄纸上誊写完成，善哉！ 这是从脉气空行母的秘密宝藏中，所出的胜妙智慧自生。 顶礼金刚亥母后，宣说胜妙智慧自生。此中有加行、正行、后行三者。不向超过七位具缘者传授。萨玛雅。嘉嘉嘉。 其中首先，为了使具缘弟子生起出离心，以易懂的方式宣说取舍之法。特别是讲述密咒金刚乘的伟大之处。弟子祈请说： “上师是诸佛之主，脉气空行母秘密宝藏的加持灌顶，请您以大悲赐予。” 回答说：“具缘的弟子你，在遍满广大安乐的坛城中，获得大灌顶，真是稀有。生起欢喜，安坐于座。” 之后，在前方洁净的法座上铺上白色的绸缎，在四方、四隅和中央九个方位摆放谷物堆。中央的曼扎盘上，放置装满酒和红白菩提心的具相头盖骨。摇动着手鼓和铃铛，念诵： 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 显有世间诸佛刹，视无明为魔障之辈，一切皆于原始广阔中，超越言思说而安住。阿底扎玛乌扎达亚 帕特（藏文：ཨ་ཏི་ཀྲ་མ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：atikrama ucāṭaya phaṭ，汉语字面意思：）。如此念诵并驱逐魔障。 从沐浴中取出，净化世俗的垢染，是证悟胜义谛的甘露水，以智慧甘露沐浴，愿烦恼所知二障得以清净。如此念诵。之后师徒二人共同明观实相，皈依： 无生空性是法身，无灭显明是报身，无二唯一是化身，于无执虚空中皈依。发菩提心：无边无际的众生，都将成就圆满正觉。
English
Lhase Tro Lingpa, also known as Rainbow Essence, along with his destined treasure companion Pema Khandro and others, discovered it as a treasure accomplishment during the daytime on the tenth day of the third month of the Iron Bird year, from within the secret cave of Vajra Yongdzong Khandro, a great site in the Rulak of Zisho Yumo Lung, from the womb of the Vajravarahi's bhaga raven-faced one. Later, in the ninth month of the Water Pig year, it was successfully copied from yellow parchment at the seat of Dorje Ling, north of Dre Shod Pema Tsek, may it be auspicious! From the Secret Treasury of Channels, Winds, and Dakinis: The Supreme Empowerment, Self-Arisen Wisdom, abides. Having prostrated to Vajravarahi, the Supreme Empowerment, Self-Arisen Wisdom, is taught. It has three parts: preliminaries, main part, and conclusion. Do not propagate it to more than seven destined individuals. Samaya. Gya Gya Gya. Also, firstly, for the sake of the destined disciple generating renunciation, the Dharma of what to adopt and abandon is explained in an easy-to-understand manner. In particular, the greatness of the Secret Mantra Vajrayana is spoken of. The disciple then makes a request: "Guru, chief of all Buddhas, I request the empowerment of the blessings of the Secret Treasury of Channels, Winds, and Dakinis. Please grant it with great love." The response is: "You, a destined disciple, in the mandala of pervasive bliss, it is wonderful to receive the great empowerment. Generate joy and happiness, and sit in your seat." Then, in front, on a clean dais, cover it with white silk. Arrange mounds of grain in the center and in the nine directions. In the center, on a manjushri seat, place a skull cup filled with wine and white and red bodhicitta. Sound the damaru and bell, and: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: 吽)! In the realms of appearance and existence, those who view ignorance as an obstacle, all are dissolved into the vast expanse of primordiality, beyond speech, thought, and expression. Atikrama Utsataya Phet (Tibetan: ཨ་ཏི་ཀྲ་མ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: atikrama ucāṭaya phaṭ，Literal Chinese meaning: ). Recite this and dispel obstacles. Having taken it from the bath, purifying the defilements of conventionality, it is the water of realizing ultimate truth, bathing with the nectar of wisdom, may the obscurations of affliction and knowledge be purified! Recite this. Then, the master and disciple both clarify the nature of reality and take refuge: The unborn emptiness is the Dharmakaya, the unceasing clarity is the Sambhogakaya, the non-dual oneness is the Nirmanakaya, I take refuge in that ungraspable space. Generating bodhicitta: May all limitless beings attain perfect Buddhahood.