Tibetan
༔ ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་ངོ་འཛིན་ནི༔ པདྨ་པད་དི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་ཡིན༔ ཝཱིག་ཏྱན་འཤིང༔ གྭནཝ་མ་ཡང་འདྲང༔ གླང་ཆེན་མས་ཀྱང་ཝཱིག་འཛིན་དྭངས་མ་འདྲང༔ དུང་པད་ཉ་ཝ་ཝཱིག་འཤིང་ལ་དྭངས་མ་འདྲང་དཀའ༔ རི་གྭ་ད་ཝ་ཉ་ཝ་ཝཱིག་འཤིང་ལ་དྭངས་མ་འདྲོངས་སོ༔ ག་ཉ་ཙ་ པ་འདྲེན་དུས་རྩ་ཁ་འབྱེད་སྡོམ་གྱི་ྨླ་ཝ་ཞག་གཉིས་རེ་བརྟེན་ནས་གཞུང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་འདྲངས་སོ༔ དེས་ཀྱང་མ་འདྲོང་ན༔ ལམ་ཐུར་སོར་དགུའི་མཚམས་སུ་དར་གྱིས་བཅིངས་ཏེ༔ མུ་དྲཱའི་པདྨ་དར་ལ་མ་ཐུག་བར་བསྣུན༔ གེ་ཙན་ཉིད་དྲི་འཛིན་གཡས་སམ་ཁའི་གྲད་དུ་འབེ་ཇ་ཚ༔ དང་པོ་ནས་ཉ་ཚ་དུ་ཆང་རག་བཟང་དྲུག༔ གཟུངས་མ་དེ་དང་མཉམ་དུ་ཚྭེ་ཝ་འདྲེས་པར་དཀྲུགས་ནས་མིད་དོ༔ དེ་དུས་དམིགས་པ་ནི་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས༔ བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་རྒྱུན་བབ༔ རང་ལུས་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་ཚེའི་རྒྱུན་གྱིས་ཁེངས་པ་ལ་སེམས་གཏད་རྗེས་སུ་འགྲེམ་པའི་འཕྲུལ་འཁོར་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱས་ན་ཕན་ཡོན་གཞུང་དུ་བཤད་པ་དང་མཉམ་མོ༔ ཟབ་ཡིག་ལས༔ ཝཏྱེ་ཝྒྷོ་ཇཏད་པའི་ྨླཝ་སྦྱོར་ཞེས་པ༔ གནས་སྐབས་དགག་ན༔ རྒྱ་ཚྭ༔ ལན་ཚྭ༔ མཛེ་ཚྭ༔ བུལ་ཏོག༔ ཚྭ་ལ༔ སྟར་བུ༔ མཚུར་ནག༔ དེ་བདུན་ཞིབ་པར་བཏགས་ནས་སྦྲང་ད་དང་སྦྱར་ནས་རིལ་བུ་སྲན་མ་ཙམ་བྱ༔ ཁམས་འབབ་ཁར་ནོར་བུ་ཨེ་དབྱིངས་ནས་བཏོན་ལ༔ རིལ་བུ་རེ་རེ་མྱུ་གུའི་རྩེ་མོར་སྐྱོན་ནས་དབབ་ན་དོན་འགྲུབ་ངེས་སོ༔ ཡང་མཐར་ཐུག་གི་ཛཏད་ན༔ ས་སྙིང་བཏུལ་མ་ཞོ་གང༔ སྤྱིན་སྲན་མ་ཙམ་གཉིས་ཆུ་སྒོང་ཀོག་གང་ཙམ་ལ་སྐམ་པ་བསྣུར༔ དེ་ལ་ ནས་ཆང་བཟང་པོ་སྒོང་ཀོག་བཞི་ཙམ་བླུག༔ གླ་རྩི་དངུལ་ཆུ་གཉིས་སྲན་མ་ཙམ་དུ་བཏབ་ལ༔ མཆིལ་མས་བཤིག་པ་བཏབ༔ དེ་ཕུད་ཚན་ནང་ལ་ཞག་གཅིག་བསྙལ་ནས་ཚགས་སུ་བྱས་ཏེ༔ རྡུལ་གྱི་མེ་ཏོག་ཆད་ནས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ནངས་པར་ལ་ལྟོ་སྟོང་ལ༔ བསྟེན་ན་གྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཙིད་ཝ་ཙདྱུག་འབོད་ཅའི་སྐབས་སུ༔ པད་རཱག་མཚལ་མདོག་དྲི་མེད་འབབ་པ༔ ཁིད་ལེ་ཆུ་ཁྱེར་གྱི་རྣམ་པ་ཅུང་ཟད་འབབ་པའི་ཐོ་རེངས༔ ཙིད་ཉའི་ཛཞད་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྐྱེད་པའི་དབུས་སུ༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་གཅིག་བསམ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འཕྲོས༔ བར་དོའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པའི་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་སྐུ་ཞིག་ལ་ཕོག༔ དེའི་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས་ནས་རྒྱུས་པའི་རྩ་ལ་བརྒྱུད༔ རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་པདྨའི་ས་བོན་ལ་ཐིབ་ཀྱིས་ཐིམ་པར་བསྒོམས་ལ༔ ཐིག་ལེ་ཆིལ
Chinese
四手印的认知是：莲花，莲花即是殊胜手印。瓦格底亚星。瓜那瓦玛也调顺。大象母也调顺瓦格的清净执持。贝壳、莲花、鱼、鳄鱼，瓦格星难以调顺清净。山、瓜达瓦、鱼、鳄鱼，瓦格星得以调顺。嘎、雅、匝、巴，在牵引时，依靠开启闭合脉口的（藏文：ྨླ་ཝ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）两个时日，如经中所说般调顺。即使如此仍未调顺，则在下方道路九指之处用绸带系紧，按压手印莲花直至不触及绸带。格赞自身，在右鼻孔或口中放置贝加匝。首先从鱼匝开始，饮用六种上等酒。与本尊咒一起，将盐巴混合搅拌后吞下。此时的观想是：从长寿佛父母的交合处，降下红白菩提心之流，观想自身全部充满不死的寿命之流，专注其上，认真进行后续的展开轮，其利益与经中所说相同。甚深文句中说：“瓦底瓦果匝达的（藏文：ྨླ་ཝ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）结合”，暂时遮止是：岩盐、湖盐、麻风盐、硼砂、盐花、石榴、黑果枸杞。将这七种研磨成粉末，与蜂蜜混合，制成豌豆大小的丸药。在精血下流时，从宝瓶气中取出，将丸药一一置于嫩芽顶端，使其滴落，则必定成办。又，究竟的匝达是：一满碗已调伏的土心，两粒豌豆大小的松香，在等量鸡蛋大小的水中浸泡。其中倒入约四个鸡蛋大小的上等酒。加入两粒豌豆大小的麝香和水银，用唾液溶解后加入。将其放入灰烬中静置一夜，过滤后，从星宿断裂到七日之间，每天早上空腹服用，则毫无疑问会成就。在念诵匝瓦匝久时，降下红莲花般的无垢红色，稍微降下基勒水流般的形态的黎明。在匝雅的匝达，于所生宫殿的中央，观想在莲花日月之上，有一个白色的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，带有红色的光彩。从中放射出无量光芒，照射到为中阴众生利益而行动的持明化身。将其心之自性全部收回，通过业脉，从金刚道融入莲花种子，观想融入滴。滴勒。
English
The recognition of the four mudras is: Lotus, lotus is the supreme mudra. Vagtyan Shing. Gwanawa Ma is also tamed. The elephant mother also tames the pure holding of Vag. Conch, lotus, fish, crocodile, Vag Shing is difficult to tame purely. Mountain, Guadawa, fish, crocodile, Vag Shing is tamed. Ga, Ya, Tsa, Pa, when pulling, rely on opening and closing the pulse mouth (Tibetan: ྨླ་ཝ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: , Chinese literal meaning: ) for two days each, and tame it as described in the scriptures. Even if it is not tamed in this way, tie it with a silk ribbon at the point nine fingers below the downward path, and press the lotus of the mudra until it does not touch the ribbon. Gezan himself, place Beja Tsa in the right nostril or mouth. First, starting from Fish Tsa, drink six kinds of excellent wine. Together with the mantra of the deity, mix and stir salt and swallow it. The visualization at this time is: from the union of the parents of Amitayus, a stream of red and white bodhicitta descends, visualizing that the whole body is filled with the stream of immortal life, focusing on it, and diligently performing the subsequent unfolding wheel, the benefits of which are the same as those described in the scriptures. In the profound text it says: "The combination of Vatye Wag Zada's (Tibetan: ྨླ་ཝ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: , Chinese literal meaning: )", temporarily stopping is: rock salt, lake salt, leprosy salt, borax, saltpeter, pomegranate, black nightshade. Grind these seven into powder, mix with honey, and make pills the size of peas. When the semen flows down, take it out from the vase breathing, and place each pill on the tip of a sprout and let it drip, then it will surely be accomplished. Also, the ultimate Zada is: a full bowl of tamed earth heart, two peas-sized pieces of rosin, soak in an equal amount of egg-sized water. Pour in about four egg-sized amounts of excellent wine. Add two peas-sized amounts of musk and mercury, dissolve with saliva and add. Place it in the ashes and let it sit overnight, filter it, and from the breaking of the constellation to the seventh day, take it every morning on an empty stomach, then there is no doubt that it will be accomplished. At the time of reciting Zidwa Zadyug, a flawless red color like a red lotus descends, and a dawn with a slight appearance of the Kille stream descends. In Zaya's Zada, in the center of the palace that is born, visualize a white HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) on the lotus sun and moon, with a reddish glow. From it, immeasurable rays of light radiate, striking the vidyadhara emanation who acts for the benefit of sentient beings in the bardo. Gather all the nature of his heart back, and through the karma pulse, from the vajra path, merge into the lotus seed, and meditate on merging into a drop. Dille.
Tibetan
་གྱིས་དབབ་ཏེ་མི་དམིགས་པའི་རྒྱས་གདབ༔ ཡུཀ་ལ་ཁ་ཟས་བཟང་པོ་བརྟེན༔ ཟླ་བ་སྟེང་མ་ཡ་ྷྩ་ཉལང་ཉ་བྱུང་ན་ཆགས་པ་ཡིན༔ བསྐྱར་དགོས་བྱུང་ན་ད་ཨུན་ཉའི་ྩྑེ་འོག་ཏུ་ཙནྡན་དཀར་དམར་ག་པུར་མཚལ་རྣམས་ཀྱིས་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿགཅིག་བྲི༔ གསང་རྡོར་བ་བླ་སྦྲང་སྨྱོན་སྦྱར་ལ་བྱུག་སྟེ༔ གོང་གི་རྟེན་ འབྲེལ་དམིགས་པ་དང་བཅས་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ༔ ཐྱེའུ་ཇར་ཝ་པ་འཕེལ་བྱེད་ཀྱི་རྫས་ནི༔ ནམ་ཇར་ཝ་ཅའི་དུས་སུ་དྲི་བཟང་གིས་བདུག༔ སྨན་ཆབ་དང་བརྒྱུད་བཟང་གི་འོ་མ་དྲོན་མོས་ཁྲུས་བྱ༔ ཙནྡན་དཀར་དམར་ག་པུར་གུར་གུམ་ཛཱ་ཏི་གླ་རྩི་གྷི་ཝཾ་ཨ་རུ་ར་གསེར་མདོག༔ ཡབ་ཡུམ་གྱི་བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་རྟེན་གང་འཛོམ་ཞིབ་པར་བཏུལ་ལ༔ ཙཏད་ཉ་ཙམ་བྱིན་གོང་དུ་ལྕེ་ལ་བཞག༔ སླར་ཙཏད་ཉ་ཙ་དང་བསྲེ་ཞིང་ཞག་བདུན་དང་ཉེར་གཅིག་བར་དུ་བཏང༔ ཕྱི་ལ་ཡང་བྱུག་ཅིང་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་ལ་འབད་ན་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད༔ ཐིག་ལེའི་དབྱེ་བ་ལ༔ མ་གཟུང་བཏང་ཡང༔ དཝ་ན་ཇ་ནས་ཡར་ལྡོག་པའི་ཁྲིད་ཚེ་སྲོག་འཛིན་ལུས་ཟུངས་བསྐྱེད་པའི་དྭངས་མ་སྟེ་ཕྱིར་འགྲོ་བ་རང་གནས་སུ་ལྡོག་གོ༔ བཟུང་ཡང་མི་འཛིན་པའི་ཁིཿཿད་ཚེ་ནི་ཕད་ཝ་ཅ་སྐྱེས་པའི་རྟགས་སུ་བ་ཡི་ཁ་ཆུ་འདྲ་བ་ཞིག་འབྱུང་སྟེ༔ ཟིན་པ་ལ་ཕན་ཡོན་དང་ཤོར་བ་ལ་ཉེས་དམིགས་གང་ཡང་མེད་དོ༔ བཟུང་ན་ཟིན་པའི་ཁིད་ཚེ་དྭངས་སྙིགས་གཉིས་ཡོད་དེ༔ སྙིགས་མ་ནི་ཧོ་ལྟར་སྐྱ་ལྷུག་གེ་བ་དེའི་གསེབ་ཏུ༔ གྭན་ཝ་ཉ་དཀར་ལ་འཚེར་བ་ཉུང་འབྲུ་ལྟ་བུ་དྲུག་ཡོད་པ་སྟེ༔ ཝརིག་ཅ་འབྱུང་བའི་ས་བོན་ཡིན་ལ༔ ཉོ་ཡི་དྭངས་ཉ་དང་འཕྲད་པས་ཝརིག་ཆགས་པར་བྱེད༔ སྙིགས་མ་ྫྷཏྱ་ྩྭུད་དེ་བ་དེ་ནི་ཇཞ་དེ་ནས་ཕྱིར་འབོར་ནས་འོང༔ གྭན་ཝ་ཉ་འཆོར་ན་ཉེས་དམིགས་ཆེ་བ་དེ་ཡི་ཕྱིར༔ གྭན་ཝ་ཉ་ཤོར་གྱིས་དོགས་ནས་སྙིགས་མ་ཡང་གཟུང་དགོས་པ་ཡིན་ལ༔ གྭན་ཝ་སྙིགས་དེ་ཡང་སོ་སོར་དབྱེ་ནུས་ན༔ སྙིགས་མ་གཏོང་བ་ལ་ནི་ཚུ་ཝ་ཏྱི་ཛ་ཆུང་བ་ཙམ་ལས་ཉེས་པ་ཆེ་བ་ནི་མེད་དོ༔ གྭན་ཝ་མ་གཟུང་ཐབས་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཚེ༔ རང་གི་སྨིན་མཚམས་སུ་གཡུང་དྲུང་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་ཁིད་ཚེ་དཀར་ལ་འཚེར་བ་ཉུངས་དཀར་འབྲུམ་ལྟ་བུ་དྲུག༔ གཅིག་ཏུ་སྤུངས་པའི་ཚུལ་དུ་ངང་ཙེ་རེ་ཡོད་པ་ལ་སེམས་གཏད་པ་ལ༔ སྙིགས་ཉ་ཛོར་ཡང་གྭན་ཝ་ཉ་ཉི་མཉ་ཝ་པའི་གནད་ཡོད༔ ཙིད་ཉའི་ྖཀ་དྭ་གཉ་བྱེད་ཀྱི་ཙླ་ལ༔ ཁུག་ཆོས་སྤང་རྒྱན་ཤང་དྲིལ་དཀར་པོ་གསུམ་ཁ་མ་བྱེ་བ༔ བྱ་ཕོའི་ཨོག་ཞོལ༔ རྨ་བྱའི་མདོངས་སྒྲོ་རྣམས་ཞིབ་པར་བཏགས་ལ་འ
Chinese
以...降临，进行无所缘的增益。依赖于尤卡上的美味食物。如果上弦月出现在亚...，就会产生贪欲。如果需要重复，就在阿温...之下，用白檀香、红檀香、樟脑、朱砂写下一个字：ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。涂抹在隐秘的石头、蜜蜂、疯子身上，以上述缘起和目标进行等持。 特乌加瓦巴增殖的物质是：在南加瓦加的时候，用好闻的香气熏香。用药水和血统纯正的温牛奶沐浴。白檀香、红檀香、樟脑、藏红花、肉豆蔻、麝香、冰片、诃子、金色。将父母的甘露、加持、缘起等一切具备之物研磨成细末。给予恰达亚的量，放在舌头上。再次与恰达亚擦混合，服用七天到二十一天。也在外面涂抹，努力进行白方的仪轨，利益不可估量。 关于明点的区分：即使不抓住而放任，从达瓦那加向上逆转的引导，是能维持生命、滋养身体的精华，也就是向外流逝的返回到自身的位置。即使抓住也不执着的...，是帕瓦加出生的标志，会出现像牛的口水一样的东西，抓住没有利益，失去也没有过失。抓住就抓住的...，有精华和糟粕两种。糟粕就像霍一样灰蒙蒙的，在那之中，有六个像小白而发光的芥菜籽一样的东西，那是产生瓦日嘎的种子，与...的精华相遇，就会产生瓦日嘎。 糟粕...，是从...那里流出而来的。如果...丢失，过失很大，因此，因为害怕...丢失，所以也必须抓住糟粕。如果能够分别区分...糟粕，那么放任糟粕，只有像楚瓦底扎一样小的过失，没有更大的过失。为了不抓住...，在进行等持的时候，在自己的眉间，在红色雍仲的上方，有六个像白色而发光的白色芥菜籽一样的...，以聚集在一起的方式，专注于每一个...，即使糟粕...，也有...的要点。制作...的...：三个未开花的白色...、雄鸟的下巴、孔雀的翎毛，研磨成细末。
English
Descend with ... and perform the augmentation of non-objectification. Rely on delicious food on Yuka. If the waxing moon appears in Ya..., lust will arise. If repetition is needed, write the syllable Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) with white and red sandalwood, camphor, and cinnabar under Awun.... Anoint the secret stone, bee, and madman, and engage in meditative equipoise with the above-mentioned interdependence and aim. The substance for increasing Thyeu Jarwapa is: during Nam Jarwaja, fumigate with pleasant fragrances. Bathe with medicinal water and warm milk from a good lineage. White and red sandalwood, camphor, saffron, nutmeg, musk, borneol, arura, and golden color. Grind the nectar, blessings, and interdependent substances of the father and mother into fine powder. Give about Catadaya's amount and place it on the tongue. Mix it again with Catadaya Chha and administer it for seven to twenty-one days. Also apply it externally, and if you strive for the rituals of the white side, the benefits are immeasurable. Regarding the differentiation of bindus: Even if you release without grasping, the guidance of reversing upwards from Dawa Naja is the essence that sustains life, nourishes the body, and causes the outward flow to return to its own place. Even if you grasp but do not hold on to it, ... is a sign of Phawa Chha's birth, and something like the saliva of a cow will appear. There is no benefit in grasping it, and no fault in losing it. If you grasp and hold on to it, there are two types of ...: essence and dregs. The dregs are like a hazy Ho, and within them are six things like small, white, and shining mustard seeds. These are the seeds that produce Wariga, and when they meet with the essence of ..., Wariga is produced. The dregs ... come from ... and flow out. If ... is lost, the fault is great. Therefore, because of the fear of losing ..., you must also grasp the dregs. If you can distinguish the ... dregs separately, then there is no greater fault in releasing the dregs than a small Chhuwa Tiji. To avoid grasping ..., when engaging in meditative equipoise, on your brow, above the red Yungdrung, there are six ... like white and shining white mustard seeds, in the manner of being piled together, focus your mind on each .... Even if the dregs ..., there is the key point of .... To make ... of ...: three unopened white ..., the dewlap of a male bird, and the tail feathers of a peacock, grind them into fine powder.