Tibetan
དྲེན་འགྲེམ་གྱི་འཕྲུལ་འཁོར་འཆི་བ་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་ཐིག་ལེ་ཉུངས་དཀར་གྱི་འབྲུམ་ཙམ་ཡང་མི་གཏང་སྙམ་པའི་ཞེ་དམ་ཡང་ཡང་བཅའ་ལ༔ དང་པོ་དབབ་པ་ལ་མཁས་པ་རུས་སྦལ་ནུར་འགྲོས་ལྟ་བུའི་གདམས་པ་ལ༔ རྡོ་རྗེ་པདྨར་བསྣུན་ནས་ཡབ་ཀྱི་དྷཱུ་ཏིའི་ཡར་སྣེར་ཁམས་དཀར་པོ་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་དངུལ་ཆུ་ལྟ་བུ་དཀར་ཆི་ལེ་བ༔ ཡུམ་གྱི་དྷཱུ་ཏིའི་མར་སྣེར་དྲོད་དང་བདེ་བ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ་རཀྟ་དམར་པོ་བྱུ་རུའི་རྡོག་པོ་ལྟ་བུར་དམར་ཆིལ་ལེ་བ་བསམ༔ དེ་ནས་ཆགས་པའི་མདངས་ཀྱིས་ཁམས་དཀར་པོ་མར་གྱི་ཞུན་མ་ལྟ་བུར་ནུ་རུ་རུ་ ཞུ༔ སྤྱི་བོ་ནས་མགྲིན་པར་བབ་པས་ན་དགའ་བ༔ མགྲིན་པ་ནས་སྙིང་གར་བབ་པས་ན་མཆོག་དགའ༔ སྙིང་ག་ནས་ལྟེ་བར་བབ་པས་ན་ཁྱད་དགའ༔ ལྟེ་བ་ནས་གསང་གནས་བབ་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ལ་ངོས་གཟུང༔ དགའ་བ་རེ་རེར་ཕེབས་པ་དང་ལུས་གཡང་མོ་ལྟར་སྤྲུག་ལ་ངོ་ཐོག་ཏུ་འཇོག༔ བདེ་དང་སྲ་ཕུད་ཀྱི་ངར་ཅུང་ཟད་ཞི་ནས་དལ་བུས་སྲུབ་པ་ནི༔ ཐིག་ལེ་ཐུར་དུ་མི་རྒྱུག་པའི་གདམས་པའོ༔ གཉིས་པ་འཛིན་པ་ལ་མཁས་པ་རྫ་ཡི་ཐེམ་བུ་བཀག་པ་ལྟ་བུའི་གདམས་པ་ནི༔ དགའ་བ་གསུམ་པ་དང་བཞི་པར་དབབ་པ་ནི་རང་ཉམས་དང་བསྟུན་པའི་སྒོ་ནས་བསྐྱོད་འཕྲོ་བཤོལ་ལ༔ ཧཱུྃ་བུང་བའི་སྐད་ཙམ་ཁ་སྣ་ཕྱེད་མ་ནས་བཏོན་ཏེ༔ ངག་གི་ནུས་པ་མ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་ཅི་ནུས་བགྲངས་ལ་འོག་རླུང་དྲག་ཏུ་འཐེན་པས་མགོ་འདར་ཞིང་ཁམས་ཟི་ཐམ་བྱུང་བ་དང་རྔུབ་སྟེ༔ ནང་དུ་མི་མནན་པར་ཕྱི་རུ་རྫོགས་པར་ཕུལ་བ་གོང་བཞིན་ལན་བདུན་བདུན་བྱས་པས་བཛྲ་གྱི་ངར་འཆོར༔ དེ་མ་ཐག་ཏུ་རིག་མ་དང་བྲལ་ཏེ༔ གསུམ་པ་འདྲེན་པ་ལ་མཁས་པ་ཁྲོན་ཆུ་གྱེན་དུ་འདྲེན་པ་ལྟ་བུའི་གདམས་པ་ནི༔ ལུས་གནད་རྐང་པ་གཤིབ་ནས་བརྐྱང་པའི་རྐང་མགོ་གཉིས་ལ་ལག་གཉིས་བཟུང་ནས་དྲག་ཏུ་འཐེན༔ ཚང་ར་རྒྱབ་ཏུ་ཕུལ་ཞིང་མགོ་བོ་བཀུག་ནས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཐང་ཆོད་པའི་ ངང་ནས་རླུང་འབྱིན་འཇུག་ལ་འབད༔ སྦྱོར་བ་དྲུག་པ་གླིང་བཞི་མཐའ་སྡུད་མིན་པར་ཚང་དགོས༔ དེ་འདྲ་ལན་བདུན་བདུན་བྱས་པའི་རྗེས་སུ༔ བཞི་པ་དགྲམ་པ་ལ་མཁས་པ་ཡུར་ཆུ་བཀྱེ་བ་ལྟ་བུའི་གདམས་པ་ནི༔ ལུས་གནད་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅའ་ལ་ཁ་སྦྱོར་དུ་གཟུང༔ སྟེང་རླུང་འོག་གི་ཉྭ་བཞི་བསྒྲིམ་ཞིང་གྲུ་མོ་བརྒྱང༔ ལག་པ་མཐེ་བོང་གཉིས་ཀྱིས་རྣ་བ་བལྟེབས་ལ་མནན༔ དེ་བཞིན་དུ་མཛུབ་མོ་དང་གུང་མོ་གཉིས་ཀྱིས་མིག༔ སྲིན་མཛུབ་གཉིས་ཀྱིས་སྣ༔ མཐེབ་ཆུང་གཉིས་ཀྱིས་ཁ་བཀབ་ལ༔ ཕོ་འཁོར་གཡས་གཡོན་དུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ནས་དྲག་འབེབ་གསུམ་བྱ༔ ཧ་དང་ཕཊ་ཀྱིས་རླུང་རོ་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་བསལ་ནས་ལུས་ཀུན་སི་ལི་ལི་སྤྲུགས་ལ་མཉམ་པར་བཞག༔ བདེ་བ་ཁོལ་བུར་འདྲིལ་བའམ་དགྲམ་པ་དཀའ་ན༔ གན་རྐྱལ་དུ་ཉལ་ནས་རླུང་རོ་ཅི་ཆགས་སུ་འབུད༔ མི་ཐུབ་པ་དང་རྔུབ་སྟེ་རླུང་སྟེང་འོག་ཁ་སྦྱོར་དུ་འཆིང༔ རྐང་ལག་བཞི་བསྐུམ་ཞིང་གནམ་དུ་ཤད་ཀྱིས་འཕྲ་བར་བྱས་ལ༔ རྒྱབ་གདན་ཁ་ནས་ཅི་ནུས་འཕར༔ དེ་འདྲ་ཡང་ཡང་བྱས་པས་རྩ་ཟུག་ཐིག་ལེའི་ཟུག་རྣམས་སེལ་བར་འགྱུར་རོ༔ བྱང་སེམས་དབབ་པའི་དུས་བཞི་ནི༔ སློབ་མ་སྨིན་ཕྱིར་ཤེར་དབང་བསྐུར་བ་དང༔ བདུད་རྩི་སྨན་སྒྲུབ་ཀྱི་རྫས་དང༔ ཐིག་ལེ་རུལ་བའི་གེགས་སེལ་དང༔ སེམས་ བསྐྱེད་དཀར་པོའི་རིགས་རྒྱུད་འཇོག་དགོས་པ་དང་བཞི་སྟེ༔ གོང་མ་གསུམ་དང་སྲིད་འཛིན་གྱི་མེ་ཏོག་འབབ་པ་དང་འཛོམ་ན་དགག་པའི་རྫས་སྦྱོར་དང༔ རིགས་རྒྱུད་འཇོག་ཐབས་རྣམས་ཞལ་གདམས་སུ་ཤེས་སོ༔ དམར་ཆ་འདྲེན་དུས་མ་གཏོགས་དཀར་ཆ་བརྟན་པར་བྱེད་པ་ལ་རྩ་འཚོལ་མི་དགོས་ཏེ༔ དམར་ཆ་འདྲེན་དུས་ཕྱག་རྒྱའི་རྩ་སྒོ་འབྱེད་པའི་རྫས༔ ལྕམ་པ་དང་གཡེར་མའི་ཐང་ལ་ལྕགས་ཕྱེ་བཏབ་ནས་ཙནྡན་དམར་པོ་སྦྲང་དང་སྦྱར་བའི་རིལ་བུ་ཕུལ་བ་ཞག་གཉིས་བརྟེན༔ རང་གི་རྩ་ཁམས་སྡོམ་པའི་རྫས༔ རྡོ་ཁབ་ལེན༔ ཨ་རུ་ར་གསེར་མདོག༔ ཙནྡན་དཀར་པོ་གསུམ་དང་བུ་རམ་སྦྱར་བའི་རིལ་བུ་ཆང་ཞིམ་པོས་ཕུལ་ལ་བརྟེན༔ གཉིས་ཀ་ཁ་ཟས་བཟང་པོས་ལུས་ཟུངས་བསྐྱེད་ལ་བདེ་བའི་རོལ་རྩེད་དུ་མ་བྱས༔ རྩ་སྣ་རྙེད་པ་དང་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་གཏིང་དུ་ཕུལ༔ གཟུངས་མ་བདེ་བའི་སྐད་འཚེར་བའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་ཆུ་འཐུང་གི་གདམས་པ་ལྟར་རོ༔ འདྲེན་པར་དཀའ་ན་གསང་ཐུར་གྱི་སྦྱོར་བས་དྲང༔ དེས་ཀྱང་མ་འདྲོངས་ན་ཞལ་གྱི་གདམས་པར་ཤེས་སོ༔ ཐིག་ལེའི་དབྱེ་བ་དྭངས་མ་གཟུང་ཐབས༔ རིག་མའི་བྷ་ག་དམ་བྱེད༔ དབང་པོས་རྡོ་རྗེ་འཕེལ་ཐབས༔ བདེ་བ་སྐྱེད་པ༔ དམར་ཆ་གསོ་བ་སོགས་ནི་ཞལ་གྱིས་ཤེས་སོ༔ ཐིག་ལེའི་དྭངས་མ་ཉམས་ཤིང་འདོད་ཆགས་རང་གར་སྤྱོད་ན༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་སྙིང་ཐིག་ལེ་ཡིན་པས་ངུ་ཙི་ཏི་རེར་འགྲོ༔ དམ་ཚིག་གི་རྩ་བ་ཡིན་པས་སྡོམ་པ་གསུམ་ཀ་ཉམས༔ ལུས་ཀྱི་བཅུད་ཡིན་པས་བཀྲག་མདངས་ཇེ་ངན་འགྲོ༔ སྲོག་གི་དྭངས་མ་ཡིན་པས་ཐིག་ལེ་ཉམས་ཐེབ་རེ་རེས་ཞག་བདུན་བདུན་གྱིས་ཚེ་ཐུང་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ༔ ཐིག་ལེ་མ་ཉམས་པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེའོ༔ པདྨ་རླུང་འབྱིན་སྐབས་སུ༔ མདུན་ཐུར་བྱ་རྒོད་ཀྱི་རྐང་ངམ་མིའི་རྐང་དུང་ཟེར་བ་ནི༔ སྤྱིར
Chinese
即使死亡降临，也要立下誓言，不放过如芥子般微小的明点。首先，关于降注的窍诀，如同精于此道的乌龟爬行：金刚杵与莲花结合，观想父亲脉道上端的白明点，其自性是安乐，如水银般洁白；母亲脉道下端的赤红明点，其本体是暖乐无别，如珊瑚珠般鲜红。然后，因贪欲的光彩，白明点如融化的酥油般缓缓融化。从顶轮降至喉轮，是为喜；从喉轮降至心轮，是为胜喜；从心轮降至脐轮，是为殊喜；从脐轮降至密处，是为俱生喜。每当喜乐降临，身体如柳条般颤抖，并安住于当下。待安乐和坚固的精髓稍微减弱，缓慢搅动：这是明点不向下流动的窍诀。其次，关于保持的窍诀，如同精于此道的陶罐堵塞：在降注第三喜和第四喜时，根据自己的体验来决定是否停止。从半张口中发出嗡（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音，尽可能多地念诵，直到耗尽语言的力量，同时用力吸气，当头部颤抖，身体麻木时，吸气。不要压在里面，而是完全呼出，如上重复七次，金刚的能量就会消失。立即与明妃分离。第三，关于引升的窍诀，如同精于此道将井水向上汲取：身体姿势是双脚并拢伸直，双手抓住双脚脚趾用力拉伸。将后背向后推，弯曲头部，在身体完全伸直的状态下，努力进行呼吸。必须完整具备六种结合，而不是只做四洲收摄。如此重复七次之后。第四，关于散布的窍诀，如同精于此道引渠水灌溉：身体姿势是结跏趺坐，并进行交合。收紧上气和下方的四个收摄，伸直手肘。用两根拇指按压折叠的耳朵。同样，用食指和中指按压眼睛；用无名指按压鼻子；用小指盖住嘴巴。然后，将阳具向左右两侧各转动三次
English
Even when death approaches, make a vow not to let go of even a mustard seed-sized bindu. First, regarding the skillful method of descending: the instruction is like the crawling of a turtle skilled in this practice. Joining the vajra and lotus, visualize the white bindu at the upper end of the father's nadi, its nature being bliss, as white as mercury; and the red bindu at the lower end of the mother's nadi, its essence being inseparable warmth and bliss, as red as a coral bead. Then, due to the radiance of desire, the white bindu slowly melts like melted butter. Descending from the crown to the throat is joy; descending from the throat to the heart is supreme joy; descending from the heart to the navel is special joy; descending from the navel to the secret place is co-emergent joy. Each time joy descends, shake the body like a willow branch and rest in the present moment. When the essence of bliss and solidity has slightly subsided, stir slowly: this is the instruction for the bindu not to flow downwards. Second, regarding the skillful method of retaining: the instruction is like blocking a pottery dam. When descending the third and fourth joys, decide whether to stop based on your own experience. Utter the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) from a half-open mouth, reciting as much as possible until the power of speech is exhausted, while forcefully inhaling the lower wind. When the head trembles and the body becomes numb, inhale. Do not press inward, but exhale completely outward, repeating the above seven times, and the vajra's energy will dissipate. Immediately separate from the consort. Third, regarding the skillful method of drawing upwards: the instruction is like drawing well water upwards. The body posture is to straighten the legs together, grasp the toes of both feet with both hands, and pull forcefully. Push the back backwards, bend the head, and strive to breathe in and out while the body is fully stretched. The six unions must be complete, not just the four continents gathering. Repeat this seven times. Fourth, regarding the skillful method of distributing: the instruction is like irrigating with channel water. The body posture is to sit in vajra posture and engage in union. Tighten the upper wind and the four retentions below, and straighten the elbows. Press the folded ears with both thumbs. Similarly, press the eyes with the index and middle fingers; press the nose with the ring fingers; cover the mouth with the little fingers. Then, rotate the phallus to the left and right three times each.
Chinese
将子宫旋转后，进行三次猛烈的下降。通过“哈”（藏文，梵文天城体：ha，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）和“帕”（藏文，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）清除所有剩余的风，然后摇动全身，使其保持平衡。如果难以舒适地卷曲或伸展，仰卧，尽可能多地呼出风。如果无法做到，就吸气，将上下的风结合在一起。弯曲四肢，向上猛烈伸展，尽可能地从背垫上弹起。反复这样做可以消除脉搏疼痛和明点的疼痛。降菩提心有四个时机：为了使弟子成熟而进行智慧灌顶，甘露药物的准备，消除明点腐烂的障碍，以及必须保持白色菩提心血统，这四个。如果前三者和统治之花降临并聚集，则需要禁用的物质组合，以及保持血统的方法，这些都应作为口头指导来了解。除非在引导红色成分时，否则不需要寻找脉搏来保持白色成分的稳定。在引导红色成分时，打开手印脉搏之门的物质是：将菖蒲和余甘子的汤汁与铁粉混合，然后供奉与蜂蜜混合的红色檀香丸，持续两天。封闭自身脉搏元素的物质是：磁石，金色诃子，白色檀香这三种与红糖混合的丸药，用美味的酒供奉并依赖。两者都用美味的食物滋养身体，不要进行过多的快乐游戏。在找到脉搏的源头后，供奉在金刚莲花的深处。当明妃发出不适的声音时，按照金刚饮水的指示进行。如果难以引导，则使用秘密导管的组合来引导。如果这也不起作用，则应了解口头指导。明点的分类，获取精华的方法，使明妃的阴道紧闭，通过力量增加金刚杵的方法，产生快乐，滋养红色成分等，这些都应通过口头指导来了解。 如果明点的精华耗尽，并且欲望不受控制地使用，由于勇士和空行母的命根是明点，所以会变成哭泣的姿势。由于是誓言的根本，所以三种戒律都会丧失。由于是身体的精华，所以光彩会变得越来越差。由于是生命的精华，据说每损失一个明点，寿命就会缩短七天，因此，不损失明点非常重要。在莲花呼气时，前面提到的鹰爪或人脚骨髓，一般来说
English
After rotating the uterus, perform three forceful descents. Clear out all remaining wind with "Ha" (Tibetan: ཧ་, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Chinese literal meaning: Ha) and "Phat" (Tibetan: ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat), then shake the whole body to keep it balanced. If it is difficult to curl up or stretch out comfortably, lie on your back and exhale as much wind as possible. If that's not possible, inhale and bind the upper and lower winds together. Bend your four limbs and stretch vigorously upwards, bouncing off the back cushion as much as possible. Doing this repeatedly will eliminate pulse pain and bindu pain. There are four times for descending bodhichitta: conferring empowerment of wisdom for the sake of maturing disciples, the substance of nectar medicine preparation, eliminating the obstacle of bindu decay, and the necessity of maintaining the white bodhichitta lineage, these four. If the former three and the ruling flower descend and gather, then the combination of substances to be prohibited is needed, and the methods of maintaining the lineage, these should be known as oral instructions. Unless when guiding the red element, there is no need to look for the pulse to keep the white element stable. When guiding the red element, the substance that opens the pulse gate of the mudra is: mix calamus and myrobalan broth with iron powder, then offer red sandalwood pills mixed with honey, relying on it for two days. The substance for closing one's own pulse element is: magnet, golden terminalia chebula, white sandalwood these three mixed with brown sugar pills, offer with delicious wine and rely on it. Both nourish the body with delicious food and do not engage in excessive pleasure games. After finding the source of the pulse, offer it in the depths of the vajra lotus. When the consort makes a sound of discomfort, follow the instructions for vajra water drinking. If it is difficult to guide, guide with the combination of secret catheters. If that doesn't work either, then oral instructions should be understood. The classification of bindus, the method of obtaining essence, making the bhaga of the consort tight, the method of increasing the vajra through power, generating bliss, nourishing the red element, etc., these should be known through oral instructions. If the essence of the bindu is depleted and desire is used uncontrollably, since the life essence of heroes and dakinis is the bindu, it will turn into a crying posture. Since it is the root of vows, all three vows will be lost. Since it is the essence of the body, the radiance will become worse and worse. Since it is the essence of life, it is said that each loss of a bindu shortens life by seven days, therefore, it is very important not to lose the bindu. When exhaling through the lotus, the aforementioned eagle claw or human foot marrow, in general