Tibetan
་པོ་ནི་སྨིན་མཚམས་དང༔ དམར་པོ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་དང་པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་གནས་པར་གསུངས་སོ༔ རླུང་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སྦྱོང་བའི་གང་ཟག་ཕོ་མོ་གང་ཡིན་ཡང༔ ལོ་བཅུ་དྲུག་ནས་ཉེར་ལྔའི་བར་དུ་ལུས་སྟོབས་རབ་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་རླུང་ནང་དུ་འཇུག་པའི་ནུས་པ་ཆེ་ལ༔ ཉེར་ལྔ་ནས་ཞེ་ལྔའི་བར་དུ་ཤེད་རྫོགས་པ་རླུང་ནང་དུ་བརྟེན་པའོ༔ ཞེ་ལྔ་ནས་ལྔ་བཅུའི་བར་དུ་ལུས་སྟོབས་རང་སར་གནས་པས་རླུང་ནང་དུ་གནས་པ་ཡིན་ལ༔ ལྔ་བཅུ་ནས་ལོ་རེ་བཞིན་ དུ་རླུང་ནུས་ཇེ་ཞན་དུ་འགྲོ་བས་རླུང་གི་ཡོན་ཏན་སྐྱེ་བར་དཀའ༔ འདི་ནི་སྤྱིར་བཏང་གི་ཡིན་གྱི་ལུས་སྟོབས་དང་ཐིག་ལེ་ཉམས་མ་ཉམས་རང་ཉམས་དང་བསྟུན་པ་གལ་ཆེའོ༔ རླུང་སྣ་གཡས་གཡོན་རེ་རེ་ནས་རྒྱུ་བ་སྙོམས་ཐབས་ལ༔ གང་རྒྱུ་བའི་ཕྱོགས་དེར་མཛུབ་མོས་བཀག་ལ་འོག་ཏུ་བསྟན་ལ་ཉལ་ན་སྙོམས་སོ༔ གཞན་ཡང་རླུང་འཛིན་མི་ཉན་པའི་དུས་དྲུག་མི་ལྔ་ལ་སོགས་ཞལ་གྱི་གདམས་པ་ལས་ཤེས་དགོས་སོ༔ བར་རླུང་ལ་བསླབ་དུས་གནད་མེ་ཐབས་དྲུག་ཆིངས་བྱ༔ ཞེས་པ་ནི༔ འབེབ་གདན་གྱི་ཁར་ཙོག་པུར་རྐང་པ་གཉིས་བསྣོལ་བའི་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་གྲུ་མོ་གཉིས་བཞག་ནས༔ ལགས་གཉིས་བསྣོལ་ཏེ་ཕྲག་གོང་གཉིས་སུ་བཞག༔ མེ་ཐབ་ཟུར་གསུམ་དྲུག་ཡོང་བར་བྱས་ལ་སྒོམ་ཐག་གིས་བཅད༔ འོག་སྒོའི་ཐད་དུ་གྲུ་གུ་ཁུ་ཚུར་ཙམ་བཞག་པ་མན་ངག་ཡིན་ནོ༔ བུམ་པ་ཅན་གྱི་སྐབས་སུ་ལུས་གནད་འཁོར་ལོ་བཞི་སྦྱོར་ཞེས་པ༔ ཙོག་པུར་འདུག་སྟེ་རྐང་མཐིལ་མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་དང༔ བོལ་གོང་ཆུའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་སྦྱོར༔ བྲང་ཀ་མེའི་འཁོར་ལོ་དང༔ པུས་མོ་ཆུའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་སྦྱོར༔ ལག་གཉིས་མེའི་འཁོར་ལོ་དང༔ གྲུ་མོ་ཆུའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་སྦྱོར༔ མཐོང་ག་མེའི་འཁོར་ལོ་དང༔ མ་ནེ་ཆུ་ཡི་འཁོར་ལོ་གཉིས་སྦྱོར་རོ༔ ཐུན་མཚམས་ རྣམས་སུ་བོགས་འདོན་གྱི་འཕྲུལ་འཁོར་ཐུན་མོང་བ་རྣམས་བྱ༔ དེ་ནས་ཕོ་བ་གཡས་གཡོན་དུ་བསྐོར༔ དེས་ལྟེ་བའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད༔ དེ་ནས་རོ་སྟོད་གཡས་གཡོན་གཅུ༔ དེས་ནི་སྙིང་གའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད༔ དེ་ནས་མགོ་བོ་གཡས་གཡོན་བསྐོར༔ དེས་མགྲིན་པའི་རྩ་དགྱེ་ན་འགུག་གསུམ་གསུམ་བྱ༔ དེས་སྤྱི་བོའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད༔ དེ་ནས་རྐང་ལག་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚར་རྗེས་དྲག་འབེབ་ཅི་ནུས་བྱ༔ དེས་བདེ་དྲོད་ཀྱིས་ལུས་ཁྱབ་ཅིང༔ རླུང་གེགས་དང་ཁམས་འདུས་སེལ༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཏིང་འཛིན་སྐྱེའོ༔ དྲག་རླུང་གི་སྐབས་སུ་ལུས་སྦྱོར་དྲུ
Chinese
，蓝色是眉间，红色是金刚杵的尖端和莲花的雄蕊上。修习气脉瑜伽的男女，十六岁到二十五岁之间，身体力量非常强盛，进入气脉的能力也大。二十五岁到四十五岁之间，气力完备，可以依靠气脉。四十五岁到五十岁之间，身体力量保持原状，因此可以安住于气脉之中。五十岁之后，每年气脉力量逐渐减弱，因此难以生起气脉的功德。这只是普遍的情况，身体力量和明点是否衰退，与自身的情况相符才是最重要的。平衡左右鼻孔气脉运行的方法是，堵住正在运行的那一侧鼻孔，向下按压并躺下，就可以平衡。此外，关于不能进行气脉修持的六个时间和五种人等，需要从口诀中了解。修习中脉气脉时，要进行六种姿势的火坛法。意思是：在坐垫上，双腿盘坐在膝盖上，将两个肘部放在膝盖上，双手交叉放在双肩上。做出六个三角形的火坛形状，用禅带固定。在下门（肛门）处放置一个拳头大小的垫子，这是窍诀。在宝瓶气的时候，身体要连接四个脉轮，意思是：蹲坐着，脚底是火轮，踝关节是水轮，两者相连。胸口是火轮，膝盖是水轮，两者相连。双手是火轮，肘部是水轮，两者相连。喉咙是火轮，下巴是水轮，两者相连。在休息的时候，做共同的驱散障碍的法器。然后左右转动腹部，这有解开脐轮脉结的缘起。然后左右扭动上半身，这有解开心轮脉结的缘起。然后左右转动头部，这有颈部的脉，向上、向下、弯曲三次。这有解开顶轮脉结的缘起。然后伸展和弯曲手脚，尽力做剧烈运动。这样，安乐和温暖会遍布全身，消除气脉障碍和元素聚集，生起安乐、光明、无分别的禅定。在剧烈气脉的时候，有六种身体姿势。
English
，Blue is at the eyebrow center, and red is said to reside at the tip of the vajra and on the stamen of the lotus. Whether male or female, a person who trains in wind yoga, from the age of sixteen to twenty-five, the body's strength is greatly increased and the ability to enter the winds is great. From twenty-five to forty-five, strength is complete and one relies on the winds. From forty-five to fifty, the body's strength remains in place, so one dwells in the winds. From fifty onwards, the wind energy gradually weakens year by year, so it is difficult to generate the qualities of wind. This is the general case, but it is important to match one's own experience with whether the body's strength and bindu have declined or not. To balance the flow of wind through the right and left nostrils, block the nostril through which the wind is flowing with a finger, point it downwards, and lie down to balance it. Furthermore, the six times and five types of people who should not practice wind retention must be learned from the oral instructions. When training in intermediate wind, perform the six-bond fire altar method. This means: On a cushion, sit cross-legged with the knees, place the two elbows on the knees, cross the hands and place them on the upper shoulders. Make a fire altar with six triangles and bind it with a meditation belt. Place a cushion about the size of a fist in front of the lower gate (anus), this is the secret instruction. In the case of kumbhaka, it is said to combine the four chakras of the body. Sit squatting, the soles of the feet are the fire chakra, and the ankles are the water chakra, combine the two. The chest is the fire chakra, and the knees are the water chakra, combine the two. The two hands are the fire chakra, and the elbows are the water chakra, combine the two. The throat is the fire chakra, and the chin is the water chakra, combine the two. During the breaks, perform the common expulsion of obstacles. Then rotate the abdomen to the left and right, this has the auspicious connection of loosening the knot of the navel chakra. Then twist the upper body to the left and right, this has the auspicious connection of loosening the knot of the heart chakra. Then rotate the head to the left and right, this has the neck's channels, bend up, down, and sideways three times each. This has the auspicious connection of loosening the knot of the crown chakra. Then after stretching and contracting the legs and arms, do as much vigorous movement as possible. This will spread bliss and warmth throughout the body, eliminate wind obstacles and element accumulation, and generate blissful, clear, non-conceptual samadhi. During vigorous wind practice, there are six body postures.
Tibetan
ག་ནི༔ ཉི་ཟླ་མཁའ་ལ་གཏད༔ རོ་འཛིན་ཐེམ་ལ་སྦྱར༔ རྐྱལ་པ་མདུད་པས་བསྡམ༔ སྦྲུལ་ཚང་བྲག་ལ་གཅར༔ ཞགས་པ་གྱེན་དུ་འཐོན༔ གླིང་བཞི་མཐའ་ནས་བསྡུ་བ་སོགས་ཞལ་གྱི་གདམས་པའོ༔ ཆུ་རས་བྱེད་ན༔ ཞག་གསུམ་གོང་ནས་ཤུལ་དང་མར་རྙིང་སྤང༔ དྲག་རླུང་ལ་ནན་བྱ༔ དེ་ནས་ནངས་པར་སྔ་མོར་ཐུན་མོང་གཏུམ་མོའི་འཕྲུལ་འཁོར་ཉེར་ལྔ་ཚར་གཅིག་སྦྱང༔ དེ་ནས་རས་གཟན་དྲི་མ་མེད་པ་ཆུ་ནང་དུ་དྲངས་ལ་བཙིར༔ གྲོགས་ཤིག་གིས་རས་གཟན་གང་འདང་གིས་དཀྲིས་ཤིང་མགོ་ཡང་བཏུམ་ དུ་བཅུག༔ དྲག་རླུང་གི་སྦྱོར་བ་ལ་འབད༔ ཚ་ཆེ་ན་བུམ་ཅན་དང་བར་རླུང་ཙམ་དུ་ཀློད་ཤེས་པར་བྱ༔ དེ་ལྟར་སྦྱངས་པས་ནངས་རེ་ལ༔ རབ་ཀྱིས་གྲངས་དགུ༔ འབྲིང་གིས་ལྔ༔ ཐ་མས་གསུམ༔ ཡང་ཐས་གཅིག་བསྐམ་ནུས་སོ༔ དེ་ཚར་ནས་ཟས་བཅུད་ཅན་བརྟེན༔ བཀུ་མཉེ་ཡང་ཡང་བྱ༔ དྲོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བུལ་ན་ཕྱི་ནང་གི་རྫས་སྦྱོར་བརྟེན་པ་ལ་ཞལ་གདམས་སུ་ཤེས༔ སྲོག་རྩོལ་ལ་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དེས༔ ཟས་གོས་གྲིབ་ཅན་གྱི་རིགས་སྤང༔ རྡུལ་དང་དུ་བ་ལ་འཛེམ༔ སྤོད་ཚོད་དང་རུལ་སུམ་གྱི་ཟས་མི་བཟའ༔ ཤ་ཅན་གྱི་གོས་ནི་ཅི་སྨྲོས༔ དུག་པོ་ལ་སོགས་ཕྱི་གོས་གོང་བ་ཅན་གྱི་རིགས་དང༔ ལྤགས་ཤུན་གྱི་སྟན་སོགས་དྲོད་ཅན་གྱི་རིགས་སྤང༔ སྤྱོད་ལམ་ཡང་དྲག་ཤུལ་གྱི་ལས་དང༔ ཉིན་མོར་གཉིད་བཀག་པ༔ ཧ་ཅང་གྲང་བསིལ་ཆེ་བ་སོགས་བསྲུང༔ ལུས་ཤ་རྗེན་ཡང་མི་བྱ༔ ལུས་སྟོབས་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་པ་དག་གིས༔ རབ་རང་ལོ་བདུན་ཅུ༔ འབྲིང་དྲུག་ཅུ༔ ཐ་མ་ལྔ་བཅུའི་བར་དུ༔ རབ་རས་རྐྱང༔ འབྲིང་གཟན་རྐྱང༔ ཐ་མའང་ཤ་ཅན་གྱི་གོས་མི་དགོས་པར་འབྱུང༔ ཅི་ལྟར་ཡང་ཐས་ཀྱང་ལོ་གསུམ་བར་དུ་ཤ་ཅན་གྱི་གོས་མི་གྱོན་པའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་དགོས་སོ༔ ཚ་ཐུབ་ནི༔ ཚད་པ་ཆེ་བའི་ཡུལ་དུ་འགྲོ་དགོས་ སམ༔ ཚད་པའི་ནད་ཀྱིས་གཙེས་ན༔ རྐང་ལག་ཅི་བདེར་བརྐྱངས་ལ༔ རླུང་དལ་བུས་བཟུང་ལ་ཨ་ཤད་ཀྱི་མེ་ལན་གསུམ་ཙམ་སྤར་ལ༔ སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་ཞུ་ནས་ལུས་ཀྱི་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁེངས་ཏེ༔ རང་ལུས་གངས་ཀྱི་རི་བོ་དཀར་ཞིང་བསིལ་བར་དམིགས་པས་བསིལ་དྲོད་སྙོམས་སོ༔ རྨི་ལམ་གྱི་དུས་སུ་བསྐྱེད་པ་མི་གསལ་ཞིང་རྨི་ལམ་ཟིན་དཀའ་ན༔ ཉལ་ཁར་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་གདབ་ལ༔ སྨིན་མཚམས་སུ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་སྲན་འབྲུ་ཙམ་ལ་དམིགས་པ་གཏད༔ དེས་ཀྱང་མ་ཟིན་ན༔ སྙིང་ཁར་ཧཱུྃ་མཐིང་ཁ་ཚོན་གང་ལ་དམིགས་པ་གཟིར༔ དེས་མ་ཟིན་ན༔ མགྲིན་པར་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་ལ་གཏད༔ དེས་མ་ཟིན་ན༔ གསང་གནས་སུ་ཧཱུྃ་ནག་པོ་སྣག་ཚ་འདྲ་བ་མགོ་
Chinese
何为（那）？日月系于空，觉受连于阶，气脉以结缚，蛇穴迫于岩，绳索向上升，四大洲边收摄等，乃口诀也。若行持水布，则三日前舍弃油和旧酥油，努力于猛烈风息。其后清晨早起，修持共同拙火之轮二十五遍。之后将无垢之布浸入水中拧干，让一位道友将布足够地缠绕，并将头也包住。努力于猛烈风息之修持，若太热，则知晓放松至宝瓶气和中间风息的程度。如是修持，则每日早上，上等者能晒干九件，中等者五件，下等者三件，极下者也能晒干一件。此后食用滋补之食物，反复进行涂油按摩，若暖热之功德减弱，则知晓依赖内外之药物配方，此乃口诀。以命勤而行持之瑜伽士，舍弃食物衣服等阴凉之物，避免灰尘和烟雾，不食用香料和腐烂之食物，肉类衣服更不必说，舍弃毒物等外衣昂贵之物，以及皮革垫子等暖热之物。行为方面，也守护剧烈之工作和白天睡觉，以及非常寒冷等。身体赤裸也不行。身体强壮且具精进者，上等者直至七十岁，中等者六十岁，下等者直至五十岁，上等者仅穿布衣，中等者仅穿禅衣，下等者也不需要肉类之衣服。无论如何，极下者也需安住于三年之内不穿肉类衣服之誓言。若能耐热，则需前往炎热之地，或若为热病所困扰，则随意伸展手脚，以缓和之风息持之，点燃三盏左右之芥子油灯，观想头顶之 ཧཾ （藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం），融化并充满身体之所有脉络，观想自身如雪山般洁白清凉，则凉热平衡。若梦境之时生起次第不清晰且难以记住梦境，则临睡前猛烈祈祷，观想眉间之白点如豆粒般大小，若仍无法记住，则观想心间蓝色 ཧཱུྃ （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं）字，若仍无法记住，则观想喉间之红点，若仍无法记住，则观想密处之黑色 ཧཱུྃ （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं）字如墨汁般，头部...
English
What is it? Sun and moon fixed in the sky, sensations connected to the ladder, channels bound by knots, snake dens forced into rocks, ropes rising upwards, the four continents gathered from the edges, etc., are oral instructions. If practicing water cloth, abandon oil and old butter three days prior, strive for fierce wind. Then, early in the morning, practice the common Tummo wheel twenty-five times. After that, take a clean cloth into the water and wring it out. Have a friend wrap the cloth sufficiently and also cover the head. Strive for the practice of fierce wind. If it's too hot, know how to relax to the extent of vase breath and intermediate wind. Practicing in this way, each morning, the best can dry nine, the medium five, the lowest three, and even the very lowest can dry one. After that, rely on nutritious food, repeatedly do oil massage. If the qualities of warmth diminish, know to rely on internal and external medicinal compounds, this is an oral instruction. The yogi who practices with life force should abandon shady foods and clothing, avoid dust and smoke, not eat spices and rotten food, not to mention meat clothing, abandon expensive outer garments such as poisons, and warm things such as leather mats. In terms of behavior, also guard against strenuous work and sleeping during the day, as well as extreme cold, etc. Do not leave the body naked either. Those with strong bodies and diligence, the best up to seventy years old, the medium sixty, the lowest up to fifty, the best wear only cloth, the medium only meditation clothing, and even the lowest do not need meat clothing. In any case, even the very lowest must abide by the vow not to wear meat clothing for three years. If you can endure heat, you need to go to a hot place, or if you are afflicted by heat sickness, stretch your arms and legs comfortably, hold with a gentle wind, light about three mustard oil lamps, visualize the ཧཾ (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: हं) at the crown of the head melting and filling all the channels of the body, visualize yourself as a white and cool snow mountain, then coolness and heat will be balanced. If the generation stage is not clear during dreams and it is difficult to remember the dream, then pray intensely before going to bed, focus on a white dot the size of a bean between the eyebrows. If that still doesn't work, then focus on a blue ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: हुं) at the heart. If that doesn't work, then focus on a red dot at the throat. If that doesn't work, then visualize a black ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: हुं) like ink at the secret place, head...