Tibetan
་མོ་ཐམས་ཅད་རྫས་དང་འཁོར་ལོ་ལ་བསྟིམ༔ རྫས་སྣོད་དར་གཙང་མས་དྲིལ་ཞིང༔ མི་ལག་མི་འགྲིམས༔ ལུས་དྲོད་མི་བཅར་བར་རང་གར་སྡོད་དུ་འགྲོགས༔ འདོད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད་དོ༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི༔ ས་ཕྱོགས་གང་འདོད་དེ་རུ་རླན་གྱི་རྣམ་པ་ཅུང་ཟད་ཡོད་ན་རབ༔ མེད་ན་གཏིང་དུ་ཆུ་ཡོད་མེད་བརྟགས་ཐབས་སུ༔ རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བར་ས་དོང་གྲུ་གང་བརྐོས་པའི་ སྟེང་དུ་རྡོ་ལེབ་ཀྱིས་བཀབ༔ དེའི་སྟེང་དུ་མཁར་གཞོང་ཆུས་བཀང་པའི་ནང་དུ་ཆུ་ཤེལ་བཅུག་ལ༔ བཅོ་ལྔའི་ནུབ་མོར་ཟླ་བར་མཐོང་བར་བྱས་ནས་བཞག༔ སང་ཞོག་རྡོ་འོག་ཏུ་ཟིལ་པ་ཆགས་ན་ཆུ་ཡོད་པའི་རྟགས་ཡིན་པས༔ ས་དེར་ཀླུ་གནས་ངེས་པའི་མཚོ་དང་ཆུ་མིག་རྒྱུན་འབབ་ཀྱི་ཆུ༔ ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་གྲོང་པའི་ཆོས་ཀྱིས་མ་གོས་པས༔ ཤ་ཆང་སྒོག་གསུམ་སྤངས་ཏེ་བླངས་ལ་རྫིང་བུ་བསྐྱིལ༔ ཐ་མ་ཤིང་སྣས་བསྐོར༔ སྟེང་དུ་ཀླུའི་ཕོ་བྲང་བཞེངས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རྫས་སྣོད་བཤམ༔ ཀླུ་མཆོད་བྱ་ཞིང་ཆུའི་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་གནས་དེར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ གཏོར་མཆོད་རྒྱས་པར་འབུལ་ལ༔ ས་ཕྱོགས་ཆེ་གེ་མོ་འདིར་ཆུ་ཕོབ༔ ཆུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཆུ་ཡོད་པར་མཛོད་ཅིག༔ ཆུ་འབེབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གང་བཟང་གིས་བསྒྲིག༔ དེས་ཆུ་ཕེབ་པར་འགྱུར་ཏེ་དམེ་མཛེ་ཡུགས་ས་ལ་སོགས༔ ཚུལ་མི་ཤེས་པའི་མི་ལ་དང་པོ་སློང་དུ་མི་གཞུག༔ དེ་ནི་ཆུ་འབྱུང་བ་ཆུ་དབང་དུ་འདུས་ཤིང་གྲུབ་རྟགས་ཐོན་པར་འགྱུར་རོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་ཟབ་ལམ་མཁའ་འགྲོ་གསང་མཛོད་ལས༔ རི་ཁྲོད་ཆུ་ཡི་དབེན་ལ་འདོད་འབྱུང་ནོར༔ ཉེར་མཁོའི་གནད་འདི་མཁའ་འགྲོའི་ཡི་གེར་བཀོད༔ མ་གསང་སྤེལ་ན་གདམས་པའི་བྱིན་རླབས་ཡལ༔ གསང་ཞིང་སྤྱོད་ན་དངོས་གྲུབ་ལྷག་པར་མྱུར༔ དེ་ཕྱིར་མ་འཆལ་སྙིང་གི་གུར་དུ་ཆོངས༔ སྣོད་ལྡན་ ཐུགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་དེ་ལ་བྱིན༔ སྐལ་མེད་ལོག་ལྟ་ཅན་ལ་མ་ཤོར་ཅིག༔ ཁ་ཐཾ༔ གུ་ཧྱ་རྒྱ༔ གཏེར་སྟོན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོས་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་རྫོང་ནས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་རྙེད་པའོ།། །།རྩ་རླུང་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས༔ ཟབ་ཡིག་སྙིང་གི་རྒྱ་ཅན་བཞུགས༔ གདམས་པའི་མཛོད་འཆང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ ཁྲིད་ཚར་གྱི་སློབ་མ་ཤེས་ཆེ་དང་ལྡན་གསང་ཐུབ་གཅིག་གཉིས་ཙམ་ལས༔ སྐྱེ་བོ་ལོག་ལྟ་དང་ཐེག་དམན་བློ་ཆུང་གི་རིགས་ལ་རླུང་ཕྱོགས་ཙམ་ཡང་ཐོས་སུ་མི་རུང་བའི་གདམས་པ༔ ཤིན་ཏུ་གཅེས་པའི་ཟབ་ཡིག་སྙིང་གི་རྒྱ་ཅན་མ་འདི་ནི༔ རྩ་རླུང་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ཀྱི་ཁྲིད་གཞུང་དབུ་མཐའ་ཀུན་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་རྒྱབ་སྐྱོར་དུ་བྱའོ༔ དེ་ཡང་དང་པོ་ཕྱི་བསྐྱེད་རིམ་ལྷའི་རྣམ་གཞག་གི་སྐབས་སུ༔ དབུ་མ་མཚན་ཉིད་བཞི་ལྡན་གསུང་པ་ནི༔ ཏིལ་གྱི་མར་མེ་ལྟར་གསལ་བ༔ རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བ་ལྟར་དམར་བ༔ པདྨའི་འདབ་མ་ལྟར་སྲབ་པ༔ ཆུ་ཤིང་སྡོང་པོ་ལྟར་དྲང་བ་དང་བཞིའོ༔ མིང་ནི་དབུ་མ་མཆོག་གི་རྩ་དེ་ལ༔ ཨ་བ་དྷཱུ་ཏི༔ ཀུན་འདར་མ༔ སྒྲ་གཅན༔ མ་ནིང༔ ཡིད་བཟང་མ༔ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྩ༔ ཁཱ་ཁཱ་མུ་ཁཱ༔ མུན་པ་འབབ་པ་ཞེས་སོ༔ རོ་མ་ལ༔ ཉི་མ༔ བུད་མེད༔ རྡུལ༔ ཤེས་རབ་ ཀྱི་རྩ༔ ཁྲག་འབབ་པ་ཞེས་སོ༔ རྐྱང་མ་ལ༔ ཟླ་བ༔ སྐྱེས་པ༔ སྙིང་སྟོབས༔ ཐབས་ཀྱི་རྩ༔ ཁུ་བ་འབབ་པ་ཞེས་སོ༔ བུད་མེད་ལ་གཡས་རྐྱང་མ་གཡོན་རོ་མའོ༔ རོ་རྐྱང་འདི་གཉིས་ལུང་རེ་འགའ་ནས་སྐྱེས་པ་ལ༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་གསུངས་ཏེ༔ མི་འཐད་པའི་རྟགས་སུ་ཕོ་ལ་སྣ་ཁྲག་གཡས༔ མོ་ལ་གཡོན་ནས་འབབ་པ་འདིས་གསལ་ལོ༔ རྩ་དབུ་མ་ཡང་ཐེག་པ་འོག་མར་ཞེན་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱིས༔ ལྟེ་འོག་སོར་བཞི་ལས་རིང་བར་མི་གནས་ཞེས་སྨྲ་སྟེ༔ ཕྲ་སྦོམ་དར་སྐུད་ཙམ་པ་སྤྱི་བོ་ནས་གསང་གནས་ཀྱི་བར་དུ་གནས་སོ༔ བསྐྱེད་པའི་སྐབས་སུ་རང་གཞུང་དང་བསྟུན་ནས༔ དཔེར་ན༔ འཕོ་བ་བསྒོམ་པའི་དུས་སུ་སྙིང་གའི་བར༔ གཏུམ་མོའི་དུས་སུ་ལྟེ་འོག༔ ཐིག་ལེའི་དུས་སུ་གསང་གནས་ཀྱི་བར་དུ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ༔ རོ་རྐྱང་གཉིས་ཀྱང་བསྐྱེད་པའི་དུས་སུ་དབུ་མའི་མར་སྣེ་ལ༔ ཡི་གེ་ཆ་ཡི་དབྱིབས་སུ་ཟུག་ཅིང༔ ཡར་སྣ་རྣ་ལྟག་གཡས་གཡོན་དུ་ཁྲིས་ཤིང་སྣ་བུག་གཡས་གཡོན་དུ་སྒོ་དོད་གསུང་ཡང༔ མར་སྣ་ནི༔ ལྟེ་འོག་སོར་བཞིའི་མཚམས་སུ་དབུ་མའི་ཁར་ཚུད་ལ་ཁད་དུ་གནས་ཏེ༔ སྲོག་རྩོལ་གྱི་རླུང་དང་མཚན་ལྡན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བསྟེན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་དབུ་མའི་ཁར་ཚུད་དོ༔ རྩ་འཁོར་ལྔའི་གྲངས་མིང་ནི༔ སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ༔ རིམ་པ་ ཅན༔ འདོད་པ་ཅན༔ འདོད་ཅན་མ༔ སྲོག་གི་ལུས༔ ཟླ་ཐུང་མ༔ ཟླ་སྟེར་མ༔ མཛེས་པ་མ༔ འདོད་ལྡན༔ མི་སྨྲ་བ༔ ཀུ་ཤ་ལ༔ ཤི་པ་ཡོང༔ དག་པ་ཅན༔ མེ་མ༔ ལི་རོ་མ༔ ནེ་ཙོ་མ༔ གང་བ་མ༔ ཉི་མ༔ རོ་ལྡན་མ༔ གོས་རིང་མ༔ ཆང་སྟེར་མ༔ བདུད་རྩི་མ༔ དུང་ཅན་མ༔ དུང་སྣ་མ༔ དུང་མིག་མ༔ དུང་སྣ་ཅན༔ རྒྱགས་མ༔ དབང་རྒྱག་མ༔ བསྒོམ་པ་མ༔ རྒྱགས་པས་རྒྱལ་མ༔ ངོ་མཚར་རྒྱགས་མ༔ སྙེམས་པ་མ༔ ཚིག་བརྟན་དང་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་སོ༔ མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ༔
Chinese
所有母药都融入物质和轮涅中，用干净的丝绸包裹物质容器，不要让人手触摸，不要让体温接近，让它自然放置。这样能成就所有愿望的事业。第三，后续的行动是将其应用于事业：在任何你想要的地方，如果有一点湿润的迹象最好，如果没有，就探查深处是否有水的方法：在吉月（藏历五月）挖掘一个正方形的土坑，上面用石板覆盖，在上面放一个装满水的瓷碗，在里面放入水晶，在十五的夜晚对着月亮放置，第二天早上，如果石头下面有露水，那就是有水的迹象，所以在那个地方，龙族必定居住，有湖泊和泉水不断流淌。取未经孩童和少女，以及村民的世俗之法玷污的水，戒除肉、酒、蒜三物，挖掘水池，最后用树木环绕，上面建造龙宫，陈设坛城和物质容器，供养龙族，迎请水神及其眷属，祈请他们稳固地安住于此地，献上丰盛的食子供养，祈祷说：‘请在这个某某地方降下水，赐予水的成就，让这里有水，以任何吉祥的缘起安排降水。’这样水就会降临，但不要让麻风病人、麻子脸、寡妇等，以及不懂规矩的人首先去取水。这样，水的来源就会汇聚成水力，并出现成就的征兆。萨玛雅！嘉嘉嘉！唉玛！从甚深道空行母秘密宝藏中：在寂静的隐居处，水是愿望之源，是财富。这些必要的要点被记录在空行母的文字中。如果不保密而传播，加持将会消失；如果保密并实践，成就将会更加迅速。因此，不要泄露，将其藏于心间，给予有资格的殊胜心子，不要泄露给没有缘分和邪见的人。卡塔姆！古雅嘉！掘藏师虹光心髓从金刚永宗中发现的成就之法。\|\| 脉气空行母秘密宝藏中：深奥的密文，带有心之封印。顶礼并皈依持有口诀宝藏的金刚亥母。除了完成引导的，具有智慧、能够保密的少数一两位弟子外，对于具有邪见、小乘思想和心胸狭窄的人，即使是关于气的方向也不能让他们听到。这是极其珍贵的深奥密文。
English
All the mother substances are dissolved into the substances and mandalas. Wrap the substance container with clean silk, do not let human hands touch it, do not let body heat approach it, let it stay naturally. This will accomplish all desired activities. Third, the subsequent action is to apply it to the activity: In any place you desire, it is best if there is a slight sign of moisture. If not, investigate the method of determining whether there is water deep down: In the month of Gyal (Tibetan fifth month), dig a square pit, cover it with a stone slab, place a porcelain bowl filled with water on top of it, put a crystal inside, and place it facing the moon on the night of the fifteenth. The next morning, if there is dew under the stone, that is a sign of water. Therefore, in that place, the nagas will definitely reside, and there will be lakes and springs that flow continuously. Take water that has not been defiled by children, girls, or the worldly ways of villagers, abstain from meat, alcohol, and garlic, and dig a pond. Finally, surround it with trees, build a naga palace on top, arrange the mandala and substance containers, make offerings to the nagas, invite the water goddess and her retinue, and pray for them to reside stably in that place. Offer abundant torma offerings and pray: 'Please send down water in this particular place, grant the accomplishment of water, let there be water here, and arrange the descent of water with any auspicious connection.' In this way, water will descend, but do not let lepers, pockmarked people, widows, etc., and people who do not know the rules, take the water first. In this way, the source of water will gather into water power, and signs of accomplishment will appear. Samaya! Gya Gya Gya! Ema! From the profound path of the dakini's secret treasury: In a secluded hermitage, water is the source of wishes, it is wealth. These necessary points are recorded in the dakini's script. If it is not kept secret and spread, the blessing will disappear; if it is kept secret and practiced, accomplishment will be even faster. Therefore, do not divulge it, hide it in your heart, give it to a qualified, supreme heart-son, and do not leak it to those who have no connection and have wrong views. Khatam! Guhya Gya! The treasure revealer Rainbow Heart Essence discovered this method of accomplishment from Vajra Yongdzong. || From the Secret Treasury of Channels and Winds of the Dakinis: Profound secret texts with the seal of the heart reside. I prostrate and take refuge in Vajravarahi, the holder of the treasury of instructions. Apart from one or two disciples who have completed the guidance, are intelligent, and can keep secrets, this instruction, which should not be heard even a little about the direction of the winds by those with wrong views, Hinayana thoughts, and narrow minds, is an extremely precious and profound secret text.
Chinese
因此，这部名为“因陀罗网”的著作，对于根本气脉明点空行母的秘密宝藏的引导文，从头到尾都是不可或缺的辅助。 此外，首先在外生次第本尊的分类中，所说的中脉具有四个特征：像芝麻油灯一样明亮，像茜草的汁液一样红润，像莲花的花瓣一样纤薄，像水边的树木一样笔直。 名称方面，对于那条至上的中脉，有如下称谓：阿瓦都帝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），昆达玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），罗睺（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），摩宁（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意桑玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），菩提脉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），卡卡木卡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），黑暗降临。 对于若玛脉，有如下称谓：太阳，女性，尘埃，智慧之脉，血流。 对于江玛脉，有如下称谓：月亮，男性，勇气，方便之脉，精液流。 女性的右侧是江玛脉，左侧是若玛脉。 这两条若玛和江玛脉，在一些论述中说，对于男性，右侧是白色，左侧是红色，这是不合理的。作为不合理的标志，男性从右鼻孔流鼻血，女性从左鼻孔流鼻血，这很明显。 还有，对于中脉，那些过于执着于下乘的人说，它不会超过肚脐下方四指的长度。实际上，它像细细的丝线一样，从头顶一直延伸到秘密处。 在生起次第的阶段，根据自己的宗派，例如，在修持迁识的时候，观想它到心间；在修持拙火的时候，观想它到肚脐下方；在修持明点的时候，观想它到秘密处。 在生起次第的阶段，两条若玛和江玛脉，观想它们的下端像字母“恰”的形状一样插入中脉，上端像钩子一样钩在左右耳后，并且像门一样堵住左右鼻孔。 然而，它们的下端位于肚脐下方四指的位置，几乎要进入中脉，通过命勤的呼吸和依靠具相的明妃，它们才能真正进入中脉。 五脉轮的数目和名称是：顶轮大乐轮，有次第者，具欲者，具欲母，命之身，短月母，施月母，美貌母，具欲，不语者，吉祥，死亡将至，具净者，火女，离垢母，鹦鹉母，圆满母，太阳，具味母，长衣母，施酒母，甘露母，具螺母，螺鼻母，螺眼母，具螺鼻，肥胖母，施权母，禅定母，以肥胖取胜母，奇妙肥胖母，骄慢母，誓言坚定，总共三十二个。 喉咙是受用轮。
English
Therefore, this work called "Indra's Net" is an indispensable aid to the guiding texts of the secret treasury of root channels, winds, and dakinis, from beginning to end. Moreover, first, in the classification of outer generation stage deities, the central channel is said to have four characteristics: as bright as a sesame oil lamp, as red as madder juice, as thin as a lotus petal, and as straight as a tree by the water. In terms of names, for that supreme central channel, there are the following names: Avadhuti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Kundali (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Rahu (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Maning (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Yisangma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Bodhi Channel (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Kakhamukha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Darkness Descending. For the Roma channel, there are the following names: Sun, Female, Dust, Wisdom Channel, Blood Flow. For the Kyangma channel, there are the following names: Moon, Male, Courage, Means Channel, Semen Flow. For women, the right side is the Kyangma channel, and the left side is the Roma channel. These two Roma and Kyangma channels, in some discourses, say that for men, the right side is white and the left side is red, which is unreasonable. As a sign of unreasonableness, men have nosebleeds from the right nostril, and women have nosebleeds from the left nostril, which is obvious. Also, for the central channel, those who are too attached to the lower vehicles say that it does not extend beyond four fingers below the navel. In reality, it is as thin as a fine thread, extending from the crown of the head all the way to the secret place. In the generation stage, according to one's own tradition, for example, when practicing transference of consciousness, visualize it to the heart; when practicing tummo, visualize it to below the navel; when practicing bindu, visualize it to the secret place. In the generation stage, the two Roma and Kyangma channels, visualize their lower ends as if inserted into the central channel in the shape of the letter "Cha," and their upper ends hooked like hooks behind the left and right ears, and blocking the left and right nostrils like doors. However, their lower ends are located four fingers below the navel, almost entering the central channel, and through the breath of life force and relying on the consort with signs, they can truly enter the central channel. The number and names of the five chakras are: the crown chakra, the great bliss wheel, has order, has desire, has desire mother, body of life, short moon mother, giving moon mother, beautiful mother, has desire, non-speaker, auspicious, death is coming, has purity, fire woman, free from defilement mother, parrot mother, complete mother, sun, has taste mother, long clothes mother, giving wine mother, nectar mother, has conch mother, conch nose mother, conch eye mother, has conch nose, fat mother, power giving mother, meditation mother, victorious with fat mother, wonderful fat mother, arrogant mother, firm vow, a total of thirty-two. The throat is the enjoyment wheel.