Chinese
若欲倾覆城池，则身姿端正，观想自身如须弥山王。吸气时，腹部充满空气；呼气时，如末劫之风，观想一切化为微尘。猛烈地运用风心，即可倾覆城池。阿底！若欲降伏邪魔鬼怪，则观想自身如须弥山。吸气时，腹部充满智慧之火；呼气时，火焰比之前炽热百倍。发射时，如劫末之火，观想一切损害者如鸟羽般被焚烧殆尽。向损害方竖起期克印，则必定能降伏一切邪魔。阿底！若欲枯萎敌人的庄稼，则于猛烈的拙火观中，呼气时，观想一切显有皆化为火焰的自性。特别是观想所要枯萎的庄稼皆化为火焰的自性，所有庄稼被焚烧成灰烬，随风飘散。猛烈地运用风心，即可枯萎所要枯萎的庄稼。阿底！若欲向敌人施展幻术，则观想自身如巨大的旱魃，吸气入腹时，观想所要施展的旱灾由风组成，充满腹部。呼气时，观想所要针对的房屋充满各种不祥之兆。猛烈地搅动风心，二十一种不祥之兆将降临敌人。阿底！若欲制服损害者，则对所要针对者生起强烈的慈悲心。然后将风心集中于其命脉，观想身语意三门化为微尘。若能精进修持风瑜伽三日，则能制服损害者。阿底！这些甚深口诀，唯有获得风心自在的瑜伽士方能成就，他人则不能。啊！此甚深口诀乃是事业宝藏之鬘，凡修持者，皆能轻易获得成果。此能不经隐藏而于显现中成就之法，当作为未来具缘者的心之珍宝。萨玛雅！封印！隐藏封印！秘密封印！甚深封印！
Tibetan
ཏད་རྒྱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོས་གཟི་ཤོད་རུ་ལག་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་རྫོང་ནས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་རྙེད་པ་དགེའོ། །བཀྲ་ཤིས།། །།རྩ་རླུང་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས༔ བདུད་རྩི་ཆུ་མིག་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ སྐུ་གསུམ་ངོ་བོ་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ༔ ཕྲིན་ལས་གང་ཡང་ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པའི་དཔལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ༔ མྱུར་བར་སྟེར་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་འདུད༔ རླུང་སེམས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་གདམས་པ་ལ༔ རྩེ་གཅིག་ཉམས་ལེན་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་ཟབ་པའི་དོན༔ གཞན་ལ་མ་སྤེལ་ཙིཏྟའི་མཛོད་དུ་ཆོངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འདིར་འབྱུང་བ་ཆུ་ལ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་གྲུབ་རྟགས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ལ་གསུམ༔ སྔོན་འགྲོ་རྫས་གསག་པ༔ དངོས་གཞི་སྔགས་སྒྲུབ་པ༔ རྗེས་ལས་ལ་སྦྱར་བའོ༔ དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་རྫས་གསག་པ་ནི༔ རྒྱ་མཚོ་རྫིང་ཟབ་ཀླུ་གནས་ངེས་པ་དང༔ ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་ཀླུ་གནས་ངེས་པ་དང༔ ཆུ་མིག་གཉན་པོ་ཀླུ་གནས་ངེས་པ་གསུམ་གྱི་སྟེང་ནས༔ མེ་དང་ཉི་མ་ནམ་མཁའ་མ་མཐོང་བར༔ ཆུ་སྐྱོགས་ཞགས་པ་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བས་ཟླ་བ་ཉ་ལ་བབ་པའི་ཚེ༔ རང་གི་ལག་རྗེན་མིན་པར་དར་རས་སྔོན་པོའམ་དཀར་པོ་དྲི་ མ་མེད་པས་ལྕིབས་ནས༔ རྡེལ་འབྲུ་གླ་རིལ་ཙམ་བདུན་བདུན་བླངས་པས་ཉེར་གཅིག་དང༔ འབྱུང་བ་ཆུ་ཡི་འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་ལྔ་རུ་བསྐོར་བའི་ལྟེ་བར་ཁཾ་ལས༔ འབྱུང་བ་ཆུ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུས་ལ་འབྱུང་བ་ཆུའི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་སྩོལ་ཅིག༔ ཅེས་བྲི༔ དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ ཧ་རི་ནི་ས༔ པ་ནི་པ་ཏི༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བྲི༔ དེ་རྒྱབ་རྩིབས་བཞི་ལ་ཁཾ་རེ་བྲི༔ དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ་ཆུ་རིས་བྲི༔ དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ་ཡེ་དྷརྨཱའི་ཤམ་དུ༔ ཨཱོྃ་པ་ནི་པ་ཏི༔ དེ་ཝི་ལོ་ཀ་ཏ་ར༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ༔ པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བྲི༔ དེ་རྣམས་སྦལ་ཤུན་གྱིས་དྲིལ་ཏེ༔ ཉ་ཕྱིས་ཀྱི་ཁོག་པའམ་རུས་སྦལ་གྱི་ཁོག་པར་བཅུག༔ དེ་རྣམས་ལ་ཤ་རྗེན་མེ་ཉི་མ་ལ་སོགས་དྲོད་ཀྱིས་མ་གོས་པར་བྱ༔ དེ་ནས་གཟའ་སྐར་ཆུ་ལ་བབ་པའི་ཚེ༔ སྟེགས་བུ་གཙང་མའི་སྟེང་དུ་མཉྫིའི་ཁར་བཤམས་ལ་དར་སྔོ་ལྗང་གི་ཞལ་ཁེབས་བཀབ༔ མཐའ་སྐོར་དུ་དཀར་མངར་གྱི་མཆོད་པ་བཤམ༔ སྒྲུབ་གནས་སུ་ཀླུ་གནས་པར་ཤིས་སོ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ནི༔ རླུང་སེམས་ལ་དབང་འབྱོར་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ རླུང་འབྱི
Chinese
དད་རྒྱ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། 我像彩虹心者从孜肖汝拉多吉永宗获得成就，善哉！吉祥！ 从气脉空行母的秘密宝藏中，甘露水眼修行法在此。 身三之本体以慈悲救度一切众生， 事业无论任何皆能无碍成就之吉祥， 殊胜与共同成就无余， 迅速赐予之金刚亥母我敬礼。 气心双运之窍诀上， 一心修持之瑜伽士， 共同成就事业甚深之义， 勿传于他，藏于意之宝藏中。 萨玛雅。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། 此处将水之元素摄为己用并示现成就之征相，有三： 前行积聚物，正行咒语修持，后行事业应用。 首先前行积聚物者： 从海、深潭、龙所住处确定者，以及大河龙所住处确定者，以及灵验泉水龙所住处确定者三者之上， 不见火与太阳天空时， 以水瓢绳索之结合，当月亮落于鱼座时， 非以自己之裸手，而以蓝色或白色无垢之丝绸覆盖， 取出如豌豆大小之石子七七共二十一，并在水之元素之轮，五层环绕之中心从康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空性）字中， 将水之元素全部摄为己用，迅速赐予水之元素之成就！如此书写。 其后环绕上，嗡 班杂 班拉嘿 班杂 达吉尼，哈日尼萨，巴尼巴帝，萨瓦 悉地 吽 梭哈！如此书写。 其后四瓣上各写一个康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空性）字。 其后环绕上画水纹。 其后环绕上书写缘起咒： 嗡 巴尼巴帝，得瓦 洛嘎达拉，萨瓦 悉地 帕拉，巴香 咕噜 吽 梭哈！如此书写。 将这些用青蛙皮包裹，放入鱼鳔或乌龟壳中。 对这些勿令生肉、火、太阳等热气沾染。 其后当星宿落于水上时， 在干净之法座上，陈设于矮桌之上，盖上蓝绿色之绸缎。 四周陈设白色甜食之供品。 祝愿修法处有龙居住。 第二，正行咒语之修持者： 对气心获得自在之瑜伽士， 气呼
English
Tad Gya! Gya Gya Gya! I, like a rainbow heart, have found accomplishment from Zisho Rulag Dorje Yongdzong, may it be virtuous! Auspicious! From the Secret Treasury of Channels, Winds, and Dakinis: The Method for Accomplishing the Nectar Water Spring is Here. The essence of the Three Kayas, with compassion, liberates all beings, The glory of accomplishing any activity without obstruction, Supreme and common siddhis, without exception, To Vajravarahi, who swiftly bestows them, I bow. On the instruction of uniting wind and mind, The yogi who practices with one-pointedness, The meaning of profound common siddhi activity, Do not spread it to others, store it in the treasury of citta. Samaya! Gya Gya Gya! Here, there are three aspects to subjugating the water element and showing signs of accomplishment: Preliminary accumulation of substances, actual mantra practice, and subsequent application to activities. First, the preliminary accumulation of substances: From the ocean, deep pools, places where nagas definitely reside, and from the great river, a place where nagas definitely reside, and from the powerful spring, a place where nagas definitely reside, above these three, Without seeing fire, sun, or sky, With the combination of a water scoop and a rope, when the moon falls in Pisces, Not with one's bare hands, but covered with blue or white immaculate silk, Take twenty-one pebbles, each the size of a pea, seven by seven, and in the center of the wheel of the water element, surrounded by five layers, from Kham (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: kham, Chinese literal meaning: emptiness), Subjugate all the water element and swiftly grant the accomplishment of the water element! Write thus. Then, around the circumference, write: Om Vajravarahi Vajra Dakini, Harinisa, Panipati, Sarva Siddhi Hum Svaha! Then, on the four petals, write one Kham (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: kham, Chinese literal meaning: emptiness) each. Then, around the circumference, draw water patterns. Then, around the circumference, write the Ye Dharma mantra: Om Panipati, Devi Vilokatara, Sarva Siddhi Pala, Pāśam Kuru Hum Svaha! Wrap these in frog skin and place them in a fish bladder or turtle shell. Protect these from being contaminated by the heat of raw meat, fire, sun, etc. Then, when the constellations fall on the water, On a clean platform, arrange them on a low table and cover them with blue-green silk. Arrange offerings of white sweets around the perimeter. May the place of practice be blessed with nagas residing there. Second, the actual practice of the mantra: The yogi who has mastered wind and mind, Breathing
Tibetan
ན་འཇུག་གནས་གསུམ་དམིགས་པ་གཟིར་བ་ཙམ་གྱིས་ལས་འདི་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ལ་རྣལ་འབྱོར་འབྲིང་མན་གྱིས་ཀླུའི་མཆོད་གཞུང་གང་རུང་ཞིག་གིས་ཁོག་དབུབ༔ དེར་མཐུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་གོང་གི་རྫས་དེ་བཞག༔ རང་དང་ སྒྲུབ་རྫས་ཀྱི་བར་དུ་གཟུངས་ཐག་སྔོན་པོས་སྦྲེལ་ལ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷ་སོགས༔ རང་གཞན་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ༔ འཁོར་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་དང་བཅས་པ་སྔོན་མོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ལས༔ འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་ཞིག་ཕར་འཕྲོས༔ མདུན་གྱི་རྫས་ཁོ་ལ་ཕོག་སྟེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ བཻ་ཌཱུརྻ་སྔོན་པོ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ རྒྱ་ཆེ་ལ་དཔངས་མཐོ་བ༔ ཉམས་དགའ་ལ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དབུས་སུ༔ རྫས་དང་འཁོར་ལོ་ཡང་ཆུའི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས༔ གཡས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་དང༔ གཡོན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་འཛིན་པཿ དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ༔ ཞི་ཞིང་འཛུམ་པའི་རྣམ་པ་ཅན༔ ཞབས་གཉིས་ཟླ་བའི་གདན་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ༔ འཁོར་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་དང༔ ཆུའི་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང༔ འབྱུང་བ་ཆུའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་བསྐྱེད༔ ཨཱོྃ་པ་ནི་པ་ཏི༔ དེ་ཝི་ལོ་ཀ་ཏ་ར༔ ས་པ་རི་ཝཱ་ར༔ ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཞེས་པས༔ རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཆུའི་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས༔ མདུན་དུ་བསྐྱེད་པའི་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཐིམ་སྟེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམས་ལ༔ ནུབ་མོར༔ ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི༔ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ ཧ་རི་ནི་ས༔ པ་ནི་པ་ཏི༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླས་པས༔ སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དབྱར་གྱི་སྨུག་ཟིམ་འཐིབ་པ་ལྟར་འཕྲོས་ཤིང༔ གཟུངས་ཐག་གི་རྒྱུད་ལས་ཕར་སོང་བས༔ འཁོར་ལོ་རྫས་བཅས་ཆུའི་ལྷ་མོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་དམིགས༔ ཉིན་མོར༔ ཨཱོྃ་པ་ནི་པ་ཏི༔ དེ་ཝི་ལོ་ཀ་ཏ་ར༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ༔ པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླས་པས༔ ཆུའི་ལྷ་མོ་ཆུ་དང་ཆུ་བདག་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང༔ འབྱུང་བ་ཆུ་ལ་དབང་འབྱོར་པའི་དངོས་གྲུབ་བྱིན་པར་བསམ༔ ཁྱད་པར་དུ་ས་ཕྱོགས་གཞན་གང་འོས་ཀྱི་ཀླུ་ཕྱུག་པོ་ཞིག་དམིགས་པས་བཀུག་ལ་གང་འདོད་པའི་ཆགས་པ་བསྐྱེད༔ དེ་ཞག་ཉེར་གཅིག་གམ༔ རྟགས་མ་བྱུང་བར་དུ་བསྒྲུབ༔ རྟགས་ནི༔ རབ་དངོས༔ འབྲིང་ཉམས༔ ཐ་མ་རྨི་ལམ་དུ༔ ཆུ་འཁྱིལ་བ༔ ཁ་ཆར་འབབ་པ༔ བུད་མེད་བཟང་པོས་ཆང་ལ་སོགས་བཏུང་བ་འདྲེན་པ༔ ཀླུའི་རྟགས་མང་པོ་འབྱུང༔ དེ་ནས་ཆུ་ཡི་ལྷ
Chinese
仅仅通过专注于那若六法的三个位置，就能成就这个事业，而中等或以下的瑜伽士，则应以任何龙族的祭祀仪轨来充实自身。与此相符的坛城之上，放置上述的物品。自身和修法物品之间，用蓝色的护身线连接。嗡，梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷ་སོགས།，梵文天城体：ओं स्वभावा शुद्ध सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धो हम्，梵文罗马转写：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho ham，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我）。自身和他者一切都化为空性。从空性之中，自身化为金刚亥母，身色蓝色，连同五部空行母眷属，都显现为蓝色。从其心间，放射出蓝色的光芒，照射到前方的物品上，完全转化，从中显现出由蓝琉璃制成的宫殿，宽广而高耸，令人愉悦而心生欢喜。在宫殿的中央，物品和轮涅亦化为水天女，身色蓝色，一面二臂，右手持蓝莲花，左手持甘露宝瓶，以丝绸和珍宝装饰，面容寂静而微笑，双足以跏趺坐于月轮之上，周围环绕着八大龙王以及水神和水天女们，观想他们赐予水元素的成就。嗡 帕尼帕地 德威洛嘎达热 萨帕热瓦热 萨玛雅 匝匝（藏文：ཨཱོྃ་པ་ནི་པ་ཏི༔ དེ་ཝི་ལོ་ཀ་ཏ་ར༔ ས་པ་རི་ཝཱ་ར༔ ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔，梵文天城体：om panipati devi lokatara sapariwara samayaja ja，梵文罗马转写：oṃ panipati devi lokatara sapariwara samayaja ja，汉语字面意思：嗡，水天女，观世自在母，眷属，三昧耶，匝匝）。通过念诵此咒，从其本来的居处迎请所有的水神和水天女，观想他们融入到前方所生起的誓言尊中，二者无别。夜晚，念诵：嗡 班杂 班热嘿 班杂 达吉尼 哈日尼萨 帕尼帕地 萨瓦 悉地 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི༔ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ ཧ་རི་ནི་ས༔ པ་ནི་པ་ཏི༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：om vajra bhara hi vajra dakini hari nisa panipati sarva siddhi hum svaha，梵文罗马转写：oṃ vajra bhara hi vajra dakini hari nisa panipati sarva siddhi hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚亥母，金刚空行母，哈日尼萨，水天女，一切成就，吽，梭哈）。念诵此咒时，咒语的光芒如夏季的薄雾般弥漫，通过护身线传递，观想轮涅和物品都融入到显现为水天女的心间。白天，念诵：嗡 帕尼帕地 德威洛嘎达热 萨瓦 悉地 帕拉 帕香 咕噜 吽 梭哈（藏文：ཨཱོྃ་པ་ནི་པ་ཏི༔ དེ་ཝི་ལོ་ཀ་ཏ་ར༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ༔ པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：om panipati devi lokatara sarva siddhi phala pasam kuru hum svaha，梵文罗马转写：oṃ panipati devi lokatara sarva siddhi phala pāśaṃ kuru hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，水天女，观世自在母，一切成就，果，索，作，吽，梭哈）。念诵此咒时，观想水天女摄集所有的水和水神，并赐予掌控水元素的成就。特别地，观想并召唤其他任何合适地方的富裕龙族，并生起任何你想要的贪恋。这样修持二十一天，或者直到出现征兆为止。征兆是：上等是亲眼所见，中等是体验，下等是在梦中，出现水池、下雨、美丽的女子敬献酒等，出现许多龙族的征兆。之后，水之天女
English
Just by focusing on the three places of the Six Yogas of Naropa, this activity will be accomplished, while intermediate or lower yogis should fill themselves with any Naga offering text. On the mandala that corresponds to this, place the aforementioned substances. Connect yourself and the substances for accomplishment with a blue protection cord. Oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷ་སོགས།，梵文天城体：ओं स्वभावा शुद्ध सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धो हम्，梵文罗马转写：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho ham，汉语字面意思：Om, purity of nature, all dharmas, purity of nature, I am). All self and others become emptiness. From within emptiness, oneself becomes Vajravarahi, body color blue, together with the five classes of Dakinis, clearly blue. From her heart, a blue ray of light radiates outwards, striking the substance in front and completely transforming it. From this appears a palace made of blue lapis lazuli, vast and tall, delightful and pleasing. In the center of this, the substance and the wheel also become the Water Goddess, body color blue, one face and two arms, the right holding a blue utpala, and the left holding a nectar vase, adorned with silks and precious jewels, peaceful and smiling in appearance, with two feet sitting in vajra posture on a moon seat. Surrounded by the eight great Nagas and the gods and goddesses of water, visualize them bestowing the accomplishment of the water element. Oṃ panipati devi lokatara sapariwara samayaja ja (藏文：ཨཱོྃ་པ་ནི་པ་ཏི༔ དེ་ཝི་ལོ་ཀ་ཏ་ར༔ ས་པ་རི་ཝཱ་ར༔ ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔，梵文天城体：om panipati devi lokatara sapariwara samayaja ja，梵文罗马转写：oṃ panipati devi lokatara sapariwara samayaja ja，汉语字面意思：Om, Water Goddess, Avalokiteshvara, retinue, samaya ja ja). By this, invite all the gods and goddesses of water from their natural abode. Visualize them dissolving into the samaya being generated in front, becoming inseparable. At night, recite: Oṃ vajra bhara hi vajra dakini hari nisa panipati sarva siddhi hūṃ svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི༔ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ ཧ་རི་ནི་ས༔ པ་ནི་པ་ཏི༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：om vajra bhara hi vajra dakini hari nisa panipati sarva siddhi hum svaha，梵文罗马转写：oṃ vajra bhara hi vajra dakini hari nisa panipati sarva siddhi hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Vajravarahi, Vajra Dakini, Hari Nisa, Water Goddess, all siddhi, Hum, Svaha). By reciting this, the light of the mantra radiates like the thick haze of summer, passing through the protection cord, visualize the wheel and substances dissolving into the heart of the Water Goddess. During the day, recite: Oṃ panipati devi lokatara sarva siddhi phala pāśaṃ kuru hūṃ svāhā (藏文：ཨཱོྃ་པ་ནི་པ་ཏི༔ དེ་ཝི་ལོ་ཀ་ཏ་ར༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ༔ པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：om panipati devi lokatara sarva siddhi phala pasam kuru hum svaha，梵文罗马转写：oṃ panipati devi lokatara sarva siddhi phala pāśaṃ kuru hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Water Goddess, Avalokiteshvara, all siddhi, fruit, noose, do, Hum, Svaha). By reciting this, visualize the Water Goddess subduing all the water and water lords, and bestowing the accomplishment of gaining power over the water element. In particular, visualize and summon a wealthy Naga from any other suitable place, and generate any desire you want. Do this for twenty-one days, or until signs appear. The signs are: best is direct vision, intermediate is experience, and lowest is in dreams: pools of water, rain falling, a beautiful woman offering alcohol and so on, many signs of Nagas appear. Then, the Water Goddess