Tibetan
ད་ཡིན་པས་བླ་མའི་ཚུལ་དུ་དད་པ་དང་བཅས་ཏེ་བསྟེན༔ ཡོན་ཏན་ཕྱེད་ཆ་ཙམ་ ཚང་བ་ནི༔ མཛའ་བོའི་ཚུལ་དུ་བརྩེ་གདུང་དང་བཅས་ཏེ་བསྟེན༔ ཡོན་ཏན་སུམ་ཆ་དང་ལྡན་པ་ནི༔ བྲན་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱང་སེམས་དང་བཅས་ཏེ་བསྟེན་པར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པའི་སྐྱེས་པ་ཉ་པ་དང་ཤན་པའི་རིགས་དང༔ ལོག་ལྟ་ཅན་གྱི་སྐྱེ་བོ་བསྟེན་ན༔ མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཅི་སྨོས༔ སྡིག་པའི་ཕུང་པོ༔ ཐར་པའི་ལམ་གེགས༔ དམྱལ་བར་ཁྲིད་པའི་དེད་དཔོན་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔ ལུས་གཅིག་པུ་མ་ཟད༔ ངག་འདྲེས་པ་ཙམ་ཡང་མི་བྱའོ༔ གཉིས་པ་ཅི་ལྟར་སྦྱོར་བ་ནི༔ པདྨ་རླུང་འབྱིན་དང་ཕྱིང་རིལ་གྱི་གདམས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་རྣལ་འབྱོར་མས༔ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ངང་ནས༔ རང་ཕག་མོ་དང་དཔའ་བོ་རྟ་མགྲིན་དུ་བསྐྱེད༔ མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ༔ བདེ་བ་སྐྱེད་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ༔ ཆགས་པ་གཡོ་བའི་རྟགས་ཤར་བ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག༔ བདེ་ཤིག་ཤིག་བྱུང་བ་དང་སྐྱོད་འཕྲོ་བཤོལ་ལ་ངོ་ཐོག་ཏུ་འཇོག༔ དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་ངོས་གཟུང༔ དེ་བཞིན་དུ་མཆོག་དགའ༔ ཁྱད་དགའ༔ ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བ་ལ་སེམས་གཟུང༔ ཡབ་བདེ་བ་རྒྱས་པའི་དུས་སུ་ངལ་མི་གསོ་བར་དྲག་ཏུ་སྐྱོད་བཅུག༔ ཐིག་ལེ་ཆིལ་གྱིས་བྱུང་བ་དང༔ འདྲེན་འགྲེམ་དགྲམ་པ་ལ་འབད༔ དེ་རྗེས་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་པ་ནི༔ རྐང་མཐིལ་གཉིས་སྤྲད་དེ་བྷ་གའི་མདུན་དུ་བཞག༔ ལག་པ་གཉིས་བསྣོལ་ཏེ་རྐང་མགོ་གཉིས་ལ་གཟུང༔ འོག་རླུང་ཀློད་ལ་སྟེང་རླུང་དྲག་ཏུ་མནན་ནས༔ དྲག་འབེབ་བྱ་ལ་ཐིག་ལེའི་སྙིགས་མ་སྐྱ་ཉོ་ལེར་བྱུང་བ་དང་གཡང་མོའི་སྤྲུགས་སྟངས་བྱ༔ དེས་ནི་དྭངས་མ་ལུས་ལ་ཁྲེམ་ཞིང་སྙིགས་མ་ཕྱིར་འཕོ་བར་བྱེད་དོ༔ འདི་ལ་གོམས་ཤས་ཆེ་བར་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་ཁྱད་དགའ་ཙམ་ལས་མི་དབབ་པར་ཡབ་དང་བྲལ་ཏེ་འཛིན་འདྲེན་དགྲམ་པ་ལ་འབད༔ གོམས་སྟོབས་ཆེར་སོང་ནས་སྐྱེ་བོ་ཆགས་སྲེད་ཀྱིས་གདུང་བ་རྣམས་ལ་བློ་ཆེན་སྟོབས་ལྡན་མའི་སྒོ་ནས་ལུས་སྦྱིན་པར་གཏང་ངོ༔ གསུམ་པ་སྦྱོར་བ་དེའི་ཕན་ཡོན་ནི༔ ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཏུ༔ རྒས་པ་མི་འབྱུང་ཞིང་མདོག་བཟང༔ སྐྲ་དཀར་དང་གཉེར་མ་མི་འབྱུང༔ ཤེས་པ་གསལ་ཞིང་བདེ་ཉམས་དཔག་མེད་དུ་སྐྱེད༔ ནད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་ཤིང་ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་འགྱུར༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་ལུས་ཀྱི་རྩ་མདུད་ཞིག་པས་ས་ལམ་ཡོན་ཏན་སྐྱེ༔ ནང་དུ་དྭངས་མ་བརྟན་པས་གཟུང་འཛིན་གྱི་རྟོག་ཚོགས་འགགས༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེར་རྒྱས༔ སྐུ་དང་ཐིག་ལེ་སོགས་མཐོང་སྣང་དཔག་མེད་འཆར༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སྐད་ ཅིག་རེ་རེ་ལ་མཇལ་བ་སོགས་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ༔ གལ་ཏེ་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་དུ་ཤོར་ན༔ བླ་མ་ཡི་དམ་གྱིས་དབྱིངས་ནས་ཁྲེལ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བསྒྲུབས་ཀྱང་མི་འགྲུབ༔ དྲག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་མི་ཐོན༔ སྐྲ་དཀར་དང་གཉེར་མ་འབྱུང་ཞིང་མདོག་ངན༔ ཚེ་འདི་དང་ཕྱི་མ་ཀུན་ལ་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་རོ༔ གཉེན་པོའི་རྩི་ཡིས་ཟིན་པ་ཡིས༔ ཉོན་མོངས་བུད་ཤིང་མ་ལུས་པ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་གྲོགས་གྱུར་འདི༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོས་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་རྫོང་གི་མཁའ་འགྲོ་གསང་ཕུག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་བྷ་ག་ནས་རྙེད་པའོ། །བཀྲ་ཤིས་སོ།། །།རྩ་རླུང་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས༔ ཐུན་མོང་མིན་པའི་འཕྲུལ་འཁོར་ལགས༔ བདེ་ཆེན་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའི་དཔལ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ༔ མྱུར་ལམ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཟབ༔ ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ འཕྲུལ་འཁོར་གནད་ཀྱིས་མ་གཅུན་ན༔ དཔེར་ན་མེ་དང་རླུང་མེད་ཚེ༔ འབར་བའི་ཤུགས་དང་མི་ལྡན་ལྟར༔ རླུང་གི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བར་དཀའ༔ དེ་ཕྱིར་འཕྲུལ་འཁོར་བཅའ་བ་ལ༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་དང་གསུམ༔ སྔོན་འགྲོ་ལུས་གནད་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅའ༔ རླུང་རོ་དཔག་ཆེན་མདའ་ལྟར་འཕང༔ ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་བདེ་རླུང་ནི༔ གཞུ་ལྟར་བཀུག་ནས་རྫིང་ལྟར་བསྐྱིལ༔ མགོ་ལུས་ཡོངས་ལ་འཕུར་བསུབ་བྱ༔ སེང་ཆེན་འགྱིང་བའི་འཕྲུལ་འཁོར་གྱིས༔ སྟོད་རླུང་སྟོད་དུ་གསེང་ལ་བོར༔ གླང་ཆེན་ཉལ་བའི་འཕྲུལ་འཁོར་གྱིས༔ བར་རླུང་བར་དུ་གཅུན་པར་བྱ༔ དྲང་སྲོང་ཙོག་པུའི་འཕྲུལ་འཁོར་གྱིས༔ སྨད་རླུང་སྨད་དུ་གཏན་ལ་དབབ༔ དངོས་གཞི་འཕྲུལ་འཁོར་བཅའ་ཚུལ་ནི༔ དང་པོ་ཆུ་བོ་གྱེན་བཟློག་པས༔ སྦྲུལ་ནག་འཁྱིལ་བའི་འཕྲུལ་འཁོར་ནི༔ དཔེར་ན་གདུག་པ་སྦྲུལ་གྱི་ལྕེ༔ སྨན་ལྕེས་གསོ་ཞིང་དུག་ལྕེས་གསོད༔ དེ་བཞིན་བསམ་པ་དཀར་ནག་གིས༔ རྣམ་སྨིན་བདེ་སྡུག་བསྐྱེད་པ་བཞིན༔ ཆུ་བོ་འཁོར་འདས་རྣམ་པ་གཉིས༔ འཁྲུལ་པའི་ཆུ་བོ་ཐུར་དུ་འབབ༔ སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བའི་ཡོ་ལངས་བསྐྱེད༔ དེ་དག་གྱེན་དུ་མ་བཟློག་ན༔ མྱང་འདས་བྱང་ཆུབ་ཆུ་རྒྱུན་དང༔ འདྲེས་པའི་དུས་མེད་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུད༔ དེ་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་ཆུ་བོ་དེ༔ ཟློག་ཐབས་སྦྲུལ་ནག་འཕྲུལ་འཁོར་བསྟན༔ སྒལ་བསྲང་མགྲིན་བཀུག་རྐང་པ་གཡས༔ པུས་མོ་གཡོན་གྱི་སྟེང་དུ་བཀབ༔ གཡོན་གྱི་ཁུ་ཚུར་གཡས་མཆན་བཅུག༔
Chinese
因此，应当以对上师的态度，怀着信心来依止；如果具足一半的功德，就以朋友的态度，怀着爱恋来依止；如果具足三分之一的功德，就以仆人的态度，怀着菩提心来依止。如果依止的不是这样的人，而是渔夫、屠夫之类，以及具有邪见的人，那就更不用说获得共同和殊胜的成就了，因为他们是罪恶的渊薮，是解脱道路上的障碍，是将你引向地狱的向导。不仅不要与他们同身，甚至连言语上的交往也不应有。第二，如何进行双运呢？已经事先接受了莲花风息和毛毡丸的诀窍的瑜伽母，为了利益众生，在发起菩提心的状态中，将自己观想为金刚亥母，将勇士观想为马头金刚，加持空密之处，学习生起安乐的行为，当生起贪欲动摇的征兆时，就进入平等性。当生起酥麻的安乐时，就停止摇动，直接安住于此。认识喜乐的智慧，同样地，也要认识胜喜、殊喜和俱生喜，在父亲（指男方）的安乐增长时，不要休息，让他剧烈地摇动，当明点滴落时，努力进行引导、散布和布散。之后，分离精华和糟粕的方法是：双脚脚底相对，放在女性生殖器的前方，双手交叉抓住双脚的脚趾，放松下方的气息，猛烈地压制上方的气息，猛烈地向下压，当明点的糟粕呈现灰白色时，就做荡女的摇动姿势，这样就能使精华充满身体，糟粕向外排出。在没有完全习惯之前，不要下降到殊喜的程度，要离开父亲（指男方），努力进行执持、引导和布散。当习惯的力量变得强大时，就通过具有大智慧和大力量的女性之门，将身体布施给那些被贪欲所折磨的人们。第三，这种双运的利益是：在共同的成就方面，不会衰老，容貌姣好，不会生白发和皱纹，智慧清晰，生起无法估量的安乐，不会被疾病所侵袭，成为自在掌握寿命的持明者。在殊胜的成就方面，身体的脉结解开，生起地道功德，由于内在精华的稳固，能断除能取所取的分别念，智慧的光芒大大增长，
English
Therefore, one should rely on a guru with faith, as if he were a lama; if he possesses half the qualities, rely on him with affection, as if he were a friend; if he possesses one-third of the qualities, rely on him with bodhicitta, as if he were a servant. If one relies on someone who is not like this, such as a fisherman, a butcher, or someone with wrong views, then there is no need to mention the attainment of common and supreme siddhis, because they are a source of sin, an obstacle on the path to liberation, and a guide who leads you to hell. Not only should one not be with them in body, but one should not even have verbal communication with them. Second, how to engage in union? The yogini who has previously received the instructions on the lotus wind and the felt ball, in the state of generating bodhicitta for the benefit of sentient beings, visualizes herself as Vajravarahi and the hero as Hayagriva, blesses the secret place, and learns the practice of generating bliss. When the signs of desire arise and waver, she enters into equanimity. When a tingling bliss arises, she stops shaking and directly abides in it. She recognizes the wisdom of joy, and similarly, she recognizes supreme joy, special joy, and innate joy. When the father (referring to the male partner) increases in bliss, she does not rest but allows him to shake vigorously. When the bindu drips, she strives to guide, spread, and scatter it. After that, the method of separating the essence and the dregs is: with the soles of the feet together, place them in front of the bhaga (female genitalia), cross the hands and grasp the toes of both feet, release the lower wind and strongly press down on the upper wind, press down vigorously, and when the dregs of the bindu appear grayish-white, perform the shaking posture of a prostitute. This will fill the body with essence and expel the dregs outwards. Until one becomes very familiar with this, do not descend beyond special joy, separate from the father (referring to the male partner), and strive to hold, guide, and scatter. When the power of habit becomes strong, then through the door of a woman with great wisdom and great strength, give the body as charity to those who are tormented by desire. Third, the benefits of this union are: in terms of common siddhis, aging will not occur, the complexion will be beautiful, white hair and wrinkles will not appear, wisdom will be clear, immeasurable bliss will arise, one will not be overcome by disease, and one will become a vidyadhara who has power over life. In terms of supreme siddhis, the knots of the body's channels will be untied, and the qualities of the bhumis and paths will arise. Because the inner essence is stable, the conceptual thoughts of grasping and being grasped will cease, and the light of wisdom will greatly increase.
Chinese
身和明点等，显现无量景象，刹那间能见到各个佛刹等，功德不可思议。如果被烦恼所控制，上师本尊会从法界中感到羞愧，修持勇士空行也不能成就，猛咒的力量不能生起，出现白发和皱纹，脸色难看，今生和来世都会变得痛苦。以对治之药掌握后，所有烦恼的柴薪，成为智慧之火的助伴，愿与有缘者相遇。萨玛雅。嘉嘉嘉。彩虹心髓从多吉永宗的空行秘密岩洞金刚亥母的莲花中取出。吉祥！ ！ 气脉空行母的秘密宝藏中，这是不共的幻轮，是生起大乐之乐的威德，金刚亥母金刚胜，迅速道气脉明点深奥，修持的瑜伽士，如果没有以幻轮的关键来控制，例如没有火和风的时候，就像不具有燃烧的力量一样，难以生起风的功德，因此，安立幻轮时，有前行、正行、后行三种。前行身体要诀是结跏趺坐， 如射箭般放出大量风息，生起智慧的乐风，像弓一样弯曲，像水池一样蓄积，在头身上进行吹拂，以大狮子伸展的幻轮，将上部风息向上放出，以卧象的幻轮，将中间风息在中间控制，以仙人蹲坐的幻轮，将下部风息固定在下部。正行幻轮的安立之法是，首先逆转水流，盘绕黑蛇的幻轮是，例如毒蛇的舌头，用药舌来治疗，用毒舌来杀害，同样，以善恶的想法，就像产生异熟果的苦乐一样，水流有轮回和涅槃两种，迷惑的水流向下流，产生痛苦轮回的动摇，如果这些不向上逆转，与涅槃菩提的河流，混合的无时无刻的痛苦之流，因此，为了逆转业之河流，宣说了黑蛇幻轮，伸直脊梁，弯曲颈部，右脚，盖在左膝上，左拳放在右腋下。
English
Immeasurable visions arise, such as bodies and bindus. One beholds the buddhafields in each instant. Such qualities are inconceivable. If one falls under the power of afflictions, the guru and yidam will be ashamed in the expanse. Accomplishing heroes and dakinis will not succeed. The power of wrathful mantras will not arise. White hair and wrinkles will appear, and one's complexion will be bad. One will experience suffering in this life and all future lives. May this, which is seized by the medicine of antidotes, and which turns all the firewood of afflictions into a friend of the fire of wisdom, meet with those who have karmic connections. Samaya. Gya gya gya. Rainbow Heart Essence was found in the vajra vulva of Vajravarahi in the secret cave of the dakinis of Dorje Yongdzong. Tashi shok! From the Secret Treasury of Channels, Winds, and Dakinis, this is an uncommon wheel. It is the glory of generating great bliss and happiness. Vajravarahi is the Vajra Queen. The swift path of channels, winds, and bindus is profound. If the yogi who practices does not control the key points of the wheel, it is like when there is no fire and wind, one does not possess the power of blazing. It is difficult for the qualities of wind to arise. Therefore, in setting up the wheel, there are three: preliminary, main part, and subsequent. The preliminary body posture is to sit in the vajra posture. Release a great amount of breath like an arrow. The bliss-wind that generates wisdom is bent like a bow and accumulated like a pond. Sweep and rub the entire head and body. With the wheel of the great lion stretching, release the upper wind upward. With the wheel of the reclining elephant, control the middle wind in the middle. With the wheel of the sage squatting, fix the lower wind downward. The method of setting up the main part of the wheel is as follows: First, reverse the flow of water. The wheel of the coiling black snake is like the tongue of a poisonous snake. The medicine tongue heals, and the poison tongue kills. Similarly, with white and black thoughts, just as happiness and suffering, the ripening of karma, are produced, the water flows are of two types: samsara and nirvana. The deluded water flows downward, creating the shaking of suffering samsara. If these are not reversed upward, there will be a stream of suffering mixed with the stream of nirvana and bodhi, without end. Therefore, in order to reverse the river of karma, the wheel of the black snake is taught. Straighten the spine, bend the neck, right leg, cover the left knee, and place the left fist under the right armpit.