Tibetan
་ཚོན་སྙིང་པོས་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་རྫོང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ་བར་ཤོག །ཤུ་བྷཾ།། །།རྩ་རླུང་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས༔ འཕོ་བ་ཟབ་ལམ་རྣལ་འབྱོར་བཞུགས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཁའ་སྤྱོད་འཕོ་བར་བྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འཕོ་བའི་གདམས་པ་ལ་གསུམ༔ སྦྱོང་བ༔ འཕོ་བ༔ ཕན་ཡོན་ནོ༔ དང་པོ་སྦྱོང་བ་བྱེད་པ་ནི༔ ལུས་གནད་ཆ་ལུགས་ལྔ་ལྡན་དུ་བྱ༔ རང་ལུས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཐིང་སྔོན༔ རང་བྱུང་གི་སྐུ་ལ་རྒྱན་མེད་པ༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་མཉམ་གཞག་ཅན་དུ་བསྒོམ༔ ལུས་ཀྱི་སྟོང་རའི་དབུས་སུ་དྷཱུ་ཏི་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ༔ སྤྱི་བོ་ནས་སྙིང་གའི་བར་དུ་ཟང་ཐལ་དུ་ཟུག་པར་བསམ༔ དེའི་ནང་དུ་སྙིང་གའི་ཐད་ཙམ་ལ༔ རིག་པའི་ངོ་བོ་དཀར་གསལ་སྲན་འབྲུ་སྦོས་པ་ཙམ་དུ་གྱུར༔ རླུང་འབྱིན་པའི་ཚེ༔ རིག་པའི་ངོ་བོ་དེ་མདའ་འཕང་བ་ལྟར་རྒྱངས་ཀྱིས་སོང༔ སྤྱི་བོར་ཀུན་བཟང་གི་སྐུ་ལ་ཐིམ༔ འཇུག་པའི་ཚེ༔ སྙིང་གར་ལྷན་གྱིས་བབ༔ གནས་པའི་ཚེ༔ འོད་དང་ལྡན་པ་ལ་སེམས་གཟུང༔ སྟེང་རླུང་དྲག་ཏུ་འབུད༔ འོག་རླུང་ཅི་ཐུབ་འཐེན༔ མིག་གྱེན་དུ་གཏད༔ རྒྱུ་ཞབས་རྒལ་པ་ལ་སྦྱར༔ དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པས༔ སྤྱི་བོ་སྐྲངས་པ་དང༔ ཆུ་སེར་འཛག་པ༔ ཟ་ཕྲུག་འབྱུང་བ་སོགས་རྟགས་བྱུང་ནས༔ ཞག་རེར་མ་བརྗེད་ཙམ་གྱིས་ཆོག༔ གཉིས་པ་འཕོ་བ་ནི༔ ཉེ་བའི་འཆི་ལྟས༔ མིག་གི་སྦུབ་བཙིར་བས་འོད་མེད་པ་དང༔ རྣ་བ་བཙིར་བས་འུར་སྒྲ་མེད་པ་དང༔ ལྕེ་རྩེ་མིག་གིས་མི་མཐོང་ན༔ ངེས་པར་འཆི་བའི་རྟགས་ཡིན་པས་འཕོ་ཞིང༔ གློ་བུར་དུ་གསོད་པ་དང༔ གཡང་ལ་ལྷུང་བ་སོགས་བྱུང་ཡང་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་འཕོ་ནུས་སོ༔ འཆི་བའི་ཚེ༔ ནུས་ ན་རབ་སྐྱིལ་ཀྲུང༔ འབྲིང་ཙོག་པུར༔ ཐ་མ་སངས་རྒྱས་གཟིམས་ཚུལ་བྱ༔ དམིགས་པ་གཞན་སྔར་དང་འདྲ་ལ༔ འཇུག་པའི་ཚེ་ཐུར་དུ་མི་དབབ་པར༔ སྙིང་གར་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་གསར་པ་ཞིག་བསྒོམས་ལ་ཡང་ཡང་སྤར༔ མཐར་ཀུན་བཟང་སེམས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་ནས༔ ཇེ་མཐོ་ཇེ་མཐོ་ནམ་མཁའ་དང་འདྲེས་པར་བསམ༔ དེས་ཀྱང་མགྱོགས་པར་འཕོ་མ་ནུས་ན༔ ཡང་ཡང་བསྐྱར་བས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འཕོའོ༔ སེམས་ཅན་གཞན་ལ་འཕོ་བ་བྱེད་ན༔ རླུང་འབྱིན་འཇུག་རང་གིས་བྱེད༔ དམིགས་པ་དེ་འཕོ་རྒྱུ་དེ་ལ་གཏད་པས་ངེས་པར་ཐེབས་སོ༔ འཕོ་བ་དེའི་ཕན་ཡོན་ནི༔ རབ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སངས་རྒྱས༔ འབྲིང་དག་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ༔ ཐ་མ་ཡང་ངན་སོང་གི་སྐྱེ་སྒོ་ཁེགས་ནས་མི་ལུས་འཐོབ་བོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འཇའ་ཚོན
Chinese
从彩虹心髓多吉雍宗迎请，愿善妙增上！吉祥！ 从气脉空行母的秘密宝藏中：迁识深道瑜伽。 顶礼能作金刚亥母空行迁识者！ 迁识之口诀有三： 净治，迁识，利益。 首先是净治： 身之要点作五圆满： 自身观想为金刚亥母，于顶上观想普贤王如来，深蓝色， 无有装饰的自生身，跏趺坐于等持中。 观想身体空腔的中央，有都提光明管， 从顶至心贯穿。 其中，于心间的位置，观想觉性之本体，白色明亮如膨胀的豆粒。 呼气时，觉性之本体如射箭般放出，融入顶上普贤王如来之身。 吸气时，一同降至心间。 住于其中时，心专注于光明。 猛烈向上呼气，尽力向下吸气， 眼睛向上看，足跟抵于会阴。 如此修持， 顶肿胀， 流出清鼻涕， 出现瘙痒等征兆后， 每日不忘即可。 第二是迁识： 临近的死亡征兆： 按压眼球无光， 按压耳朵无嗡嗡声， 眼看不到舌尖， 必定是死亡之征兆，故而迁识。 突然被杀， 坠入悬崖等发生时，仅忆念即可迁识。 临死时， 若 能则上等跏趺坐， 中等蹲坐， 下等作佛涅槃式。 其他观想与之前相同， 吸气时，不向下压， 于心间观想一个新的心之本体，反复转移， 最终普贤王如来与心无别， 越来越高，越来越高，观想与天空融为一体。 如此仍然不能快速迁识， 反复修持，定能毫无疑问地迁识。 为其他众生作迁识时， 呼气吸气自己做， 专注观想于所迁识者，必定能成。 此迁识之利益： 上等证悟于法性界， 中等往生清净刹土， 下等也能遮止恶趣之门而获得人身。 萨玛雅， 嘉嘉嘉， 彩虹！
English
From the Rainbow Essence Dorje Yongdzong, may virtue and excellence increase! Shubham! From the Secret Treasury of Channels, Winds, and Dakinis: The Profound Path of Transference Yoga. Homage to Vajravarahi, the Dakini who Accomplishes Transference! The instructions for transference have three parts: Purification, Transference, and Benefits. First, the purification: Arrange the body in the five-fold posture: Clearly visualize your own body as Vajravarahi, and on the crown of your head, visualize Samantabhadra, dark blue, a self-arisen form without ornaments, sitting in vajra posture in meditative equipoise. In the center of the empty space of the body, visualize the dūtī channel as a tube of light, piercing straight through from the crown of the head to the heart. Inside that, at the level of the heart, visualize the essence of awareness, white and clear, the size of a swollen pea. When exhaling, the essence of awareness shoots out like an arrow, dissolving into the form of Samantabhadra on the crown of the head. When inhaling, it descends together into the heart. When abiding, hold the mind on the luminosity. Exhale forcefully upwards, inhale downwards as much as possible, gaze upwards with the eyes, and press the heels against the perineum. By practicing in this way, when signs such as swelling of the crown of the head, dripping of clear nasal mucus, and itching occur, it is sufficient to do it just once a day without forgetting. Second, the transference: The near signs of death: When the eyeballs are pressed and there is no light, when the ears are pressed and there is no buzzing sound, and when the tip of the tongue cannot be seen by the eyes, it is certain that it is a sign of death, therefore transfer. Even if sudden killing or falling into a precipice occurs, one can transfer just by remembering. At the time of death, if possible, the best is the vajra posture, the intermediate is squatting, and the lowest is the posture of the Buddha's sleep. Other visualizations are the same as before, and when inhaling, do not press downwards, but visualize a new essence of mind in the heart and transfer it again and again, until finally Samantabhadra becomes inseparable from the mind, and it becomes higher and higher, visualizing it merging with the sky. If even that does not enable a quick transference, repeat it again and again, and you will definitely transfer without doubt. When doing transference for other sentient beings, do the exhaling and inhaling yourself, and by focusing the visualization on the one to be transferred, it will definitely be effective. The benefits of this transference: The best is to awaken in the realm of the nature of reality, the intermediate is to be born in a pure land, and the lowest is also to block the door to the lower realms and obtain a human body. Samaya, gya gya gya, rainbow!
Tibetan
་སྙིང་པོས་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་རྫོང་ནས་ཐོན་པ་ཤུ་བྷཾ།། །།རྩ་རླུང་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས༔ གསང་བའི་ཐུར་མའི་གདམས་པ་བཞུགས་སོ༔ བདེ་ཆེན་ཕག་མོར་ཕྱག་འཚལ་ནས༔ གསང་ཐུར་ལ་རྒྱབ་ཐུར་མདུན་ཐུར་གཉིས་ཡོད་པས༔ འདིར་ནི་རྒྱབ་ཐུར་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ༔ ཐུར་མའི་རྒྱུ་དང༔ ཚད་དང༔ རབ་གནས༔ སྦྱོང་ཐབས༔ བཅུད་ལེན་དང་ལྔ༔ རྒྱུ་ནི་བྱ་རྒོད་ཀྱི་རྐང་ངམ༔ སྨྱུག་མ་ལས་བྱས་པ༔ ཚད་ནི་སྦོམ་ཕྲ་མཛུབ་མོ་ཙམ༔ སྦྱོང་ཐུར་ལ་སོར་བཞི༔ ལམ་ཐུར་ལ་མཐོ་གང༔ རབ་གནས་ནི་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་བྱ༔ སྦྱོང་ཐབས་ལ་ལྔ༔ རླུང་བཤལ༔ ཆུ་བཤལ༔ གྲང་བཤལ༔ ཚ་བཤལ༔ དུག་བཤལ་ལོ༔ དང་པོ་རླུང་བཤལ་ནི༔ སྦྱང་ཐུར་ལ་མར་གྱིས་བྱུགས་ནས་སྲིན་ཞལ་དུ་གཞུག༔ ལུས་གནད་གླིང་བཞི་མཐའ་སྡུད་བྱ༔ དམིགས་པ་རང་ཉིད་ཕག་མོར་གསལ་བའི་ནང་དུ༔ དྷཱུ་ཏི་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་སྦ་ལྕག་ཙམ༔ སྤྱི་བོ་ནས་གསང་གནས་ཀྱི་བར་དུ་ཤད་དེ་ཟུག་པ༔ ཡར་མར་གྱི་སྣེ་བུ་ག་དྲང་ཤད་དེ་ཧ་རེ་ཡོད་པར་དམིགས༔ དེ་ནས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་ལྔར་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ་ནས་གསང་བའི་སྦུབས་སུ་ཞུགས༔ སྤྱི་གཙུག་ནས་ཕྱུར་ཕྱུར་ཐོན་པར་བསམས་ལ༔ སྟེང་རླུང་དྲག་ཏུ་ཕུ༔ འོག་རླུང་ཐུབ་ཚད་འཐེན༔ རྒྱུ་ཞབས་རྒལ་པ་ལ་སྦྱར༔ ཉྭ་བཞི་བསྒྲིམ༔ མིག་གྱེན་དུ་བགྲད༔ ལྕེ་ཡ་རྐན་ལ་སྦྱར༔ མི་ཐུབ་པ་ནང་དུ་རྔུབ༔ སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་ལྔར་ཞུ་སྟེ་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས༔ གསང་གནས་ཀྱི་བུ་ག་ནས་ཕྱུ་རུ་རུ་ཐོན་པར་བསམས་ལ༔ མིག་ཐུར་དུ་བགྲད༔ ལུས་ཤེད་ཐམས་ཅད་ཐུར་དུ་ཕྱུང༔ འདི་དུས་འོག་རླུང་སྒྲ་བཅས་སུ་སོང་ཡང་སྐྱོན་མེད༔ དེ་ལྟར་ཐུན་བཞིར་ནན་ཏན་དུ་སྦྱངས་ནས༔ འོག་རླུང་ འཐེན་དུས་སྣ་སྒོར་ཐུར་སེལ་གྱི་དྲི་བྲོ་ཞིང༔ སྟེང་རླུང་མནན་དུས་སྣ་ནས་སྤོས་དྲི་རྔུབ་པ་འོག་སྒོར་བྲོ་ནུས་ན༔ སྟེང་འོག་གི་རླུང་འདྲེས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཕན་ཡོན་ནི༔ ཐུར་སེལ་རླུང་ནི་རྟ་རྔ་ཙམ༔ ལན་གཅིག་འདྲོངས་པར་གྱུར་པ་ཡིས༔ ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རབ་བཅོམ་ནས༔ བར་དོའི་གྲོང་ཁྱེར་དེས་མི་མཐོང༔ ཞེས་སོ༔ གཉིས་པ་ཆུ་བཤལ་ནི༔ རྡུལ་མེད་པའི་ཆུ་གཙང་མ་ཤ་དྲོད་ཙམ་བསྲོ་ལ༔ སྣུམ་ཐུར་མགོ་གསུམ་ཙམ་ཀབ་ལི་བཀང༔ ལམ་ཐུར་མར་གྱིས་བྱུག་པ་སོར་བཞི་སྲིན་ལམ་དུ་བཅུག༔ མཚམས་སུ་དར་གྱིས་བཅིང༔ ལུས་ཐུར་དུ་རྒུར་ནས་པུས་མོ་དང་གྲུ་མོ་ས་ལ་བཙུགས༔ ལམ་ཐུར་མར་སྣེ་ཀབ་ལིའི་ནང་དུ་འཕྲོད་པར་བྱ༔ དེ་ནས་ཆུ་དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བསིལ་བའི་རང་བཞིན་དུ་བསམས་ལ་བཏང༔ གོང་ལྟར་འོག
Chinese
从心要金刚总集中所出，吉祥！ 根本气脉空行母之密藏中，秘密穿透之教授。 顶礼大乐金刚亥母！ 穿透有后穿透和前穿透两种，此处乃是讲述后穿透： 穿透之材料、尺寸、加持、清净之方法、以及精华摄取，此五者。 材料乃秃鹫之腿骨，或者竹子所制成。 尺寸乃粗细如手指。 清净穿透，四指长；道路穿透，一拃长。 加持乃以缘起心要而作。 清净之方法有五种：气清净、水清净、冷清净、热清净、毒清净。 首先，气清净： 以酥油涂抹清净穿透，插入牝户之中。 身之要点，收摄四肢末端。 观想自身明观为金刚亥母，其内， 有如细竹管般的光明导管，从头顶至秘密处笔直贯穿， 上下两端有孔洞，直而通畅。 之后，观想所有器情世间化为五光，融入秘密之处， 从头顶喷涌而出， 猛烈向上呼气，向下吸气至极限， 臀部贴于脚后跟，收紧小腿肌肉， 双眼向上看，舌抵上颚， 无法忍受时向内吸气， 观想所有器情世间化为五光，从头顶融入， 从秘密处之孔洞喷涌而出， 双眼向下看，身体所有力量向下倾泻。 此时，即使下气发出声音也无妨。 如是精勤修习四座， 当吸气时，鼻孔闻到穿透物之气味， 当压制上气时，从鼻孔吸入香气，下身能感受到， 即是上下之气混合。 利益是：穿透物之气味如马尾， 一旦得以通畅， 即可彻底摧毁所有恶趣， 不会见到中阴之城市。 如是说。 第二，水清净： 将无尘之干净水加热至体温， 将约三指节之酥油倒入容器中， 将涂抹酥油的道路穿透插入牝户四指深， 于交界处用丝绸缠绕， 身体向下弯曲，膝盖和手肘撑地， 使道路穿透之末端与容器相接， 之后，观想此水为智慧甘露，具有清凉之自性，并使其流入。 如上。
English
Appeared from the Essence Vajra Yongs Dzong, Shubham! From the Secret Treasury of Root Channels and Dakinis: Instructions on Secret Piercing. Homage to Great Bliss Vajravarahi! There are two types of piercing: posterior and anterior. Here, we will explain the posterior piercing: The materials for the piercing implement, its size, consecration, methods of purification, and essence extraction – these five. The material is the leg bone of a vulture, or made of bamboo. The size is about the thickness of a finger. For the purification piercing implement, four finger-widths; for the path piercing implement, one span. The consecration is done with the Essence of Dependent Arising. There are five methods of purification: wind purification, water purification, cold purification, heat purification, and poison purification. First, wind purification: Smear the purification piercing implement with ghee and insert it into the vulva. Assume the body posture of gathering the four continents. Visualize yourself clearly as Vajravarahi, within whom, there is a tube of light like a thin bamboo pipe, extending straight from the crown of the head to the secret place, with holes at both the top and bottom, straight and clear. Then, visualize all phenomena of the outer world and inner beings dissolving into five-colored light and entering the secret channel, gushing out from the crown of the head, forcefully exhaling upwards, and inhaling downwards as much as possible, pressing the buttocks against the heels, tightening the calf muscles, looking upwards with the eyes, pressing the tongue against the palate, inhaling inwards when unable to bear it, visualizing all phenomena of the outer world and inner beings dissolving into five-colored light and entering from the crown of the head, gushing out from the hole of the secret place, looking downwards with the eyes, and directing all the body's strength downwards. At this time, it is okay if the downward wind makes a sound. Practice diligently in this way for four sessions, When inhaling the downward wind, the nostrils will smell the odor of the piercing implement, When suppressing the upward wind, the nose will inhale a fragrant smell, and the lower body will feel it, This means that the upward and downward winds have mixed. The benefits are: the odor of the piercing implement is like a horse's tail, Once it is able to flow freely, It will completely destroy all lower realms, And one will not see the cities of the bardo. Thus it is said. Second, water purification: Heat clean, dust-free water to body temperature, Fill a container with about three finger-widths of ghee, Insert the ghee-smeared path piercing implement four finger-widths deep into the vulva, Tie silk around the junction, Bend the body downwards, placing the knees and elbows on the ground, Align the end of the path piercing implement with the inside of the container, Then, visualize the water as the nectar of wisdom, with a cooling nature, and let it flow in. As above.