Tibetan
ང་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་ཉོན་མོངས་དབུལ་ཕོངས་ཅན༔ རྒྱུ་མེད་འབག་བཙོག་མ་དག་དང༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཉམས་པ་བཤགས༔ ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ཐ་མ་དང་ཉ་བོ་ཆབས་ཅིག་པར་དམིགས་བྱ་འགུགས་པ་ནི། བདག་ཉིད་བླ་ཆེན་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཧ་རི་ནི་ས་བཞི་འཕྲོས་པས༔ མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིར་གྱུར་ནས་ནི༔ ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་གནོད་བྱེད་རྣམས༔ བཀུག་ནས་ཞལ་ཟས་ཚོགས་ལ་བསྟིམ༔ ཞེས་དགུག་བསྟིམ་བྱས་ཏེ་བསྒྲལ་བ་ནི། བསྭོ༔ སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ལས༔ གཡོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན༔ ལོག་རྟོག་དྲྭ་བ་འཇོམས་མཛད་པ༔ ཁོད་སྤུངས་དྲན་པ་མུ་ལའི་སྐུ༔ མཐིང་ནག་འཇིགས་ཚུལ་རྔམས་བརྗིད་ཅན༔ སྐུ་ལས་འགུགས་བྱེད་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ རྒོད་ ལྕམ་ཟ་བྱེད་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཕྱག་མཚན་གཅོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་ཡིས༔ ལོག་འདྲེན་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ འགག་མེད་རོལ་པའི་ཀློང་དུ་བསྟིམ༔ ཛ་ལ་པད་དོ་སྤུངས་སོ་ཐུན༔ ཞེས་བསྒྲལ་ཞིང་བསྟབ་སྟེ། ཨེ་མ་ཧོ༔ སྐྱེ་མེད་ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ སྣ་ཚོགས་འགག་མེད་རོལ་པའི་ཕུང་པོ་བསྟབ༔ གྱེར་སྤུངས་དྲན་པ་ཡབ་སྲས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ མཚན་མ་རྟོག་འཛིན་བསྒྲལ་པའི་ཕུང་པོ་བསྟབ༔ ཡུམ་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་བཅས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཕུང་པོ་བསྟབ༔ ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བསྟབས་ལ། ཚོགས་བསྐང་བྱ་བ་ནི་ལྕགས་མོ་དྲང་སྲོང་གིས་མཛད་པ། ན་མོ་སྔོན་གྱི་དབོན་སྲས་རིག་འཛིན་གྱིས། །སྒྲུབ་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཞལ་ཟས་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་ཕུད་བཤམས་ནས། །ཡི་དམ་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་བོན་སྐྱོང་ཚོགས། །ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་ཇི་ལྟར་བསྐངས་པ་བཞིན། །དེང་གི་དམ་ལྡན་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་གྱིས། ཁྱད་པར་རྨད་བྱུང་གཞལ་ཡས་ཚོགས་ཁང་འདིར། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་བླ་མེད་མཆོད་སྤྲིན་འདིས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གྱེར་སྤུངས་དྲན་པ་དང། །ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་པདྨ་མཐོང་གྲོལ་དང་། །བཻ་རོ་ཙ་ན་ལོ་པཎ་བརྒྱུད་པར་བཅས། །དགོངས་བརྒྱུད་རིག་ འཛིན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཡེ་ཤེས་ཕག་མོ་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་དང་། །མཚུངས་མེད་བསོད་བློ་གཡུང་དྲུང་རྒྱལ་མཚན་དང་། །རིག་པ་རང་ཤར་གསས་འོད་རྣམ་གཉིས་དང་། །སྦྱིན་པ་རྒྱལ་མཚན་སྔགས་འཆང་ཁྲོ་གསས་དང་། །ནམ་མཁའ་རྒྱལ་པོ་ནམ་མཁའ་དབང་ལྡན་དང་། །རིན་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་བསྟན་པ་འོད་ཟེར་སོགས། །ཕྱི་དར་བརྒྱུད་པ་རྩ་བའི་བླ་མ་བཅ
Chinese
我祈请垂听！我乃烦恼贫困者，无有资财，污秽不净者，身语意三门之过失忏悔！祈请赐予梵天之成就！念诵百字明。观想下者与鱼同时勾招之：自身大上师心间，放射哈日尼萨四字，化为四空行母，手持铁钩颅碗血，将显有世间之作害者，勾招融入会供之食物中。如是勾招融入后诛杀之： 贝！从无生灭之法界中，示现摇动智慧之幻变，摧毁邪见之网者，阔崩扎巴木拉之身，青黑恐怖之相威严者，身中放射勾招之匝匝，被鹫 女吞食之众围绕，以手印斩断之兵器，将邪引者诛杀于无生之法界中，融入无碍游舞之界中。 匝拉贝多崩索吞！ 如是诛杀并供奉之。 诶玛吙！开启无生广大虚空之面！供奉种种无碍游舞之蕴聚！ 杰崩扎巴父子开启面容！供奉斩断名相执着之蕴聚！ 尤钦空行母眷属开启面容！供奉斩断邪引者、怨敌、魔障之蕴聚！ 喀嘿喀嘿！ 如是供奉之。 会供之仪轨乃铁母仲松所造。 纳摩，往昔之甥孙持明者，于殊胜之修行处宫殿中，陈设食物受用会供之精华，如本尊持明空行护法众，如何圆满根本誓言般，如今具誓之兄弟姐妹们，于殊胜稀有之坛城会供殿中，以实物与意幻无上供云，遍满贤善杰崩扎巴与，长寿自在持明莲花解脱及，毗卢遮那译师班智达传承等，传承上师持明众之根本誓言圆满。 智慧金刚亥母雍仲林巴与，无等索洛雍仲嘉参及，自生智慧萨奥南尼与，布施嘉参持明卓萨及，虚空自在虚空旺丹与，仁钦伦珠丹巴沃热等，后弘传承根本上师众
English
I beseech you to listen! I am a poverty-stricken person with afflictions, without resources, impure and defiled, I confess the faults of body, speech, and mind! I pray for the granting of Brahma's accomplishment! Recite the Hundred Syllable Mantra. Visualize the lower ones and the fish being summoned simultaneously: From the heart of the great self-master, the four syllables HA RI NI SA radiate, transforming into the four Dakinis, holding iron hooks and skull cups filled with blood in their hands, summoning all those who harm appearance and existence, and dissolving them into the feast offering. Thus, after summoning and dissolving, the killing is done: BHO! From the realm of no birth and no cessation, the moving wisdom's miraculous display is shown, the one who destroys the net of wrong views, the body of Khodpung Drenpa Mula, the one with a terrifying and majestic appearance of dark blue-black, from whose body radiate the summoning Tsha Tsha, surrounded by a host of vultures and female devourers, with the weapon of cutting hand gestures, the one who kills the evil guides in the realm of no birth, dissolving them into the space of unobstructed play. Dza la Paddo Pung So Thun! Thus, killing and offering. Emaho! Open the face of the vast sky of no birth! Offer the heap of various unobstructed plays! Open the face of Gyerpung Drenpa, father and son! Offer the heap of cutting off conceptual clinging to characteristics! Open the face of the great mother Dakini and retinue! Offer the heap of cutting off evil guides, enemies, and obstacles! Kha hi kha hi! Thus, offer. The practice of the Tsok Kang was created by Lchags mo Drang srong. Namo, the past nephew and grandson, the Vidyadhara, in the palace of the special practice place, arranged the essence of the feast of food and enjoyment, like the Yidam Vidyadhara Dakini Dharma protectors, how the fundamental vows were fulfilled, now the oath-bound brothers and sisters, in this special and wonderful mandala feast hall, with the actual and imagined supreme offering clouds, completely virtuous Gyerpung Drenpa and, Tshewang Rigdzin Pema Thongdrol and, Vairochana translator Pandit lineage, the fundamental vows of the lineage masters and Vidyadharas are fulfilled. Yeshe Tsogyal Yungdrung Lingpa and, Unequaled Sodlo Yungdrung Gyaltsen and, Rigpa Rangshar Se O Namnyi and, Jinpa Gyaltsen Ngagchang Trose and, Namkhai Gyalpo Namkhai Wangden and, Rinchen Lhundrup Tenpa Ozer etc., the later flourishing lineage of the root lamas
Tibetan
ས། །བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དེ་ལྟར་ཐུགས་དམ་བསྐངས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བདག་ཅག་གཤེན་གྲོགས་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་རྟོགས་ན་བསྐང་ཡུལ་སེམས། །ཡུལ་ཤེས་དབྱེར་མེད་རྟོགས་ན་བསྐང་རྒྱུ་ཡིད། །སྤང་བླང་དབྱེར་མེད་རྟོགས་ན་སྐོང་མཁན་བློ། །རང་ཤར་རང་གྲོལ་དབྱེར་མེད་བོན་ཉིད་དབྱིངས། །ཐུགས་དམ་ཡེ་བསྐངས་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ལྷུན་གྲུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཅེས་དང་། ཁོམ་ན་གཏེར་གཞུང་གི་སྐོང་བའང་བྱ། ཁྱད་པར་སྐོང་བ་སྤྱི་སྤུངས་ལྟར། བདེ་གཤེགས་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །རྒྱས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དཔལ་མོ་མ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །གྱད་ དམག་རྒྱ་ཆེན་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །གཏེར་བདག་བོན་སྐྱོང་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །འཇིག་རྟེན་སྨན་བཙུན་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཡུལ་ས་གཞི་བདག་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ནམ་མཁའི་ལྷབ་ལྷུབ་རྒྱན་གྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བར་སྣང་སྙན་པའི་སྒྲ་ཡིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། ས་གཞིའི་ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཐུགས་དམ་བསྐངས་པའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །བདག་ཅག་སྒྲུབ་གཤེན་མཆེད་ལྕམ་གྱི། །རྐྱེན་དང་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཅེས་དབྱིངས་སུ་བསྐང་ཞིང་ཚོགས་གཏོར་འབུལ་བ་ནི། ཚེ་དབང་ལྟར། བསྭོ༔ གཏོར་གཞོང་མཁའ་ཡངས་ཆེན་པོ་རུ༔ གཏོར་མ་རྒྱན་ལྡན་བཅུད་ཀྱིས་བཀང༔ ཅི་འདོད་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ དད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མཆོད་པ་འབུལ༔ དགྱེས་རབ་མཆོག་ཏུ་བཞེས་ནས་ཀྱང༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་དུས་འདིར་སྩོལ༔ ཕྱི་ནང་རྐྱེན་དང་བར་ཆད་ཟློག༔ གཞན་ཡང་འཁོར་ན་གནས་པའི་ཚོགས༔ ཡེ་ཤེས་ལས་དང་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ མ་སྲིང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་རྣམས༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་སྡོངས་གྲོགས་མཛོད༔ ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་དང༔ ཡུལ་ས་ལྕམ་དྲལ་གནས་བདག་ཚོགས༔ བཀའ་ ཡི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བདག་ཅག་སྡོངས་དང་གྲོགས་མཛོད་ཅིག༔ གཞན་ཡང་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་དང༔ ཕ་འབབ་རེ་བའི་མགྲོན་རིགས་ལ༔ གཏོར་མའི་ཕ་འབབ་འདི་
Chinese
萨！ 噶举上师之意誓愿圆满。 如是意誓愿圆满之加持力， 我等道友兄弟姐妹， 祈请赐予殊胜与共同成就。 若证轮回涅槃无别，则圆满处为心。 若证境识无别，则圆满之物为意。 若证取舍无别，则圆满者为智。 自显自解无别法性界， 意誓愿本自圆满，三身任运成就。 祈赐任运大乐之成就。 如是，若有闲暇，亦作伏藏经之圆满。 特别是，如圆满总集般： 祈请圆满善逝寂静本尊众之意誓愿。 祈请圆满增益本尊众之意誓愿。 祈请圆满怀爱本尊众之意誓愿。 祈请圆满诛灭本尊众之意誓愿。 祈请圆满智慧忿怒本尊众之意誓愿。 祈请圆满吉祥母众之意誓愿。 祈请圆满勇猛 军队广大之意誓愿。 祈请圆满伏藏主护法之意誓愿。 祈请圆满使者业者之意誓愿。 祈请圆满世间药师之意誓愿。 祈请圆满天龙八部之意誓愿。 祈请圆满地域土地神之意誓愿。 祈请圆满六道众生之意誓愿。 祈请圆满虚空飘动之饰品。 祈请圆满虚空悦耳之音声。 祈请圆满大地美食荟供。 以意誓愿圆满之加持力， 我等修行道友兄弟姐妹， 愿息灭灾难与障碍， 祈赐殊胜与共同成就。 如是于法界中圆满，供养会供朵玛者， 如长寿灌顶般： 贝！ 朵玛器皿广大如虚空， 朵玛具饰充满精华， 随欲功德圆满具足， 于持明上师空行母， 以信心之力供养， 欢喜至极受用后， 祈请此时赐予二种成就， 遣除内外灾难与障碍。 其他于眷属中安住之众， 智慧业与化身之， 姐妹空行母众等， 受用此教令朵玛， 如法守护誓言助我等。 天魔鬼神男女等， 地域姐妹地神处所主众， 教令 之朵玛请受用， 助我等一臂之力。 其他六道众生等， 以及期盼施食之宾客众， 此朵玛之施食
English
Sa! May the heart vows of the Kagyu lamas be fulfilled. Through the blessings of fulfilling the heart vows in this way, May we, the Dharma friends, brothers and sisters, Be granted supreme and common siddhis. If one realizes that samsara and nirvana are inseparable, then the place of fulfillment is the mind. If one realizes that the object and awareness are inseparable, then the object of fulfillment is the mind. If one realizes that acceptance and rejection are inseparable, then the fulfiller is the intellect. The spontaneously arising, self-liberating, inseparable essence of reality is the sphere. The heart vow is primordially fulfilled, and the three kayas are spontaneously accomplished. Grant the siddhi of spontaneous great bliss. Thus, if there is leisure, one should also perform the fulfillment of the treasure teachings. In particular, like the general collection of fulfillments: May the heart vows of the Sugata peaceful deity assembly be fulfilled. May the heart vows of the increasing deity assembly be fulfilled. May the heart vows of the empowering deity assembly be fulfilled. May the heart vows of the wrathful deity assembly be fulfilled. May the heart vows of the wisdom wrathful deity assembly be fulfilled. May the heart vows of the glorious mother assembly be fulfilled. May the heart vows of the heroic army be greatly fulfilled. May the heart vows of the treasure lord Bon protectors be fulfilled. May the heart vows of the messenger workers be fulfilled. May the heart vows of the worldly physicians be fulfilled. May the heart vows of the eight classes of gods and demons be fulfilled. May the heart vows of the local earth lords be fulfilled. May the heart vows of the six classes of beings be fulfilled. May the heart vows be fulfilled by the fluttering ornaments of the sky. May the heart vows be fulfilled by the pleasant sounds of the intermediate space. May the heart vows be fulfilled by the feast of food on the earth. Through the blessings of fulfilling the heart vows, May the obstacles and hindrances of us practitioners, Dharma friends, brothers and sisters, be pacified, And may we be granted supreme and common siddhis. Thus, fulfilling in the sphere and offering the tsok tor, is like the Tshewang: Bso! The tor vessel is vast like the sky, The torma is adorned and filled with essence, Abundant with whatever qualities are desired, To the vidyadhara lamas and dakinis, I offer with the power of faith, Having joyfully accepted it, Grant the two kinds of siddhis at this time, Avert outer and inner obstacles and hindrances. Furthermore, the assembly abiding in the retinue, The wisdom, karma, and emanation, Together with the assembly of mothers, sisters, and dakinis, Take this command torma, Uphold the samaya and be our companions. Gods, demons, arrogant males and females, Local sisters, earth lords, and place owners, Command torma, please accept this, Help and be our companions. Furthermore, the six classes of sentient beings, And the guests who hope for offerings, This offering of the torma