Tibetan
ཡབ་སྲས་བཅུད་དྲིལ་གྱི་ཤོག་ཆུང་། ལྕང་ལུང་པ་དྲུང་མུ། ཡབ་སྲས་བཅུད་དྲིལ་གྱི་ཤོག་ཆུང་། ལྕང་ལུང་པ་དྲུང་མུ། ཡབ་སྲས་བཅུད་དྲིལ་གྱི་ཤོག་ཆུང་བཞུགས་པ་ལེགས་སོ༔ སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར། ཨེ་མ་ཧོ༔ བདག་འདྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡིས༔ སེམས་ཅན་གཉིས་སྒྲིབ་བསལ་བའི་ཕྱིར༔ བོན་ཆོས་བཅུད་ཕྱུངས་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི༔ ཆ་ལག་ཤོག་ཆུང་འདི་བཀོད་དོ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཡིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ སྔོན་འགྲོ་མཆོད་གཏོར་ཅི་རིགས་བཏང༔ དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་རྫས་མེ་ཏོག་བཀྲམ༔ ཚོགས་དང་གཏོར་མ་གཞུང་དེ་བཤམ༔ དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་རྫས་ཚན་གྱིས་བཀྲུ༔ ཨཱོྃ༔ རིན་ཆེན་ལྔ་ལས་གྲུབ་པ་སྟེ༔ གཙང་ཞིང་དག་པའི་མཆོད་རྫས་ལ༔ བག་ཆགས་དྲི་མ་མི་མངའ་ཡང༔ སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་དག་པའི་ཕྱིར༔ ཚན་ཆབ་བདུད་རྩི་ལྷ་ཡི་ཆབ༔ སྨན་སྤོས་དྲི་བཟང་དག་པའི་ཆུ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཆབ་དག་པ་འདིས༔ མི་གཙང་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཨཱོྃ་ཤུདྡྷོ་ས་ལེ་སང་ངེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་དྲི་སྤོས་དུད་པས་བདུག༔ ཨཱོྃ༔ ཙནྡན་གླ་རྩི་ག་པུར་དང༔ རྒྱ་སྤོས་སྦྱར་སྤོས་དྲི་ཡི་སྤོས༔ དྲི་ངད་དུད་པ་སྤྲིན་དུ་གཏིབས༔ རིན་ཆེན་མཆོད་རྫས་དག་པ་ལ༔ སྐྱོན་དང་འབག་སྨེ་མི་མངའ་ཡང༔ སེམས་ཅན་བག་ཆགས་དག་བྱའི་ཕྱིར༔ སྤོས་དང་དྲི་ཡིས་སྐྱོན་བསལ་ལོ༔ མི་གཙང་རྨེ་གྲིབ་སངས་གྱུར་ཅིག༔ ཨཱོྃ་ཤིམ་ཕོད་པྲ་ཏི་དྷཱུ་པེ་ཨ་དཀར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ མཆོད་རྫས་གཏོར་མ་བཤམ་པ་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་གཏོར་གཞོང་དུ༔ འཛད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་གཏོར་མས་བཀང༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཐུགས་དམ་བསྐང་ཕྱིར་བཀོད་པར་བྱ༔ དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་བྲུཾ་ཟད་མིན་སྤུངས་སོ་བྷ་ལིཾ་གཡུ་འབྲང་བདུད་རྩི་ལྷན་ནེ་ཉི་རི་བྷ་ར་ཏྲཾ༔ དེ་ནས་བགེགས་ལ་ལན་ཆགས་གཏོར་མ་བསྔོ༔ བསྭོ༔ ང་ནི་སྐྱེ་མེད་དྲན་པའི་སྐུ༔ རིག་འཛིན་གསུང་ལ་འགག་པ་མེད༔ པད་འབྱུང་ཐུགས་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད༔ གལ་ཏེ་ལོག་ལྟའི་བགེགས་ཡོད་ན༔ ལན་ཆགས་གླུད་གཏོར་འདི་ལོངས་ལ༔ རང་རང་བདེ་བའི་གནས་སུ་སོང༔ གླུད་གཏོར་ཆངས་བུ་སྒོ་ཕྱིར་དོར༔ དེ་ནས་མཚམས་གཅད་བསྟན་པ་ནི༔ བསྭོ༔ ང་ནི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ མ་བཅོས་མ་བསླད་སྙིང་པོ་ཨ༔ སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཡིན༔ བར་ཆད་འབྱུང་པོ་རང་གི་སེམས༔ སེམས་ནི་སྟོང་གསལ་འཛིན་དང་བྲལ༔ རྣམ་རྟོག་བགེགས་ཀྱི་མིང་ཡང་མེད༔ བགེགས་རྣམས་སྟོང་པའི་ངང་དུ་དེངས༔ ཨཱོྃ
Chinese
父子精要小册。 ལྕང་ལུང་པ་དྲུང་མུ། 父子精要小册。 ལྕང་ལུང་པ་དྲུང་མུ། 父子精要小册安住吉祥！ 乃是化身大掘藏师多杰林巴的甚深伏藏。 唉玛吙！ 我等毗卢遮那，为令众生消除二障故，将本教法之精华汇集修持，此小册乃是其组成部分。具缘之子当修持之。先行供养朵玛等。陈设坛城供品鲜花等。陈设会供与朵玛仪轨。以香水清洗坛城供品。 ཨཱོྃ།（藏文）由五宝所成，清净无垢之供品，虽无习气垢染，然为令众生清净烦恼故，香水甘露乃天之水，药香妙香乃清净之水，以此智慧天水清净不净垢染。 ཨཱོྃ་ཤུདྡྷོ་ས་ལེ་སང་ངེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：oṃ śuddho sale saṃge ye svāhā，汉语字面意思：嗡，清净，萨列，桑给，耶，梭哈！） 然后以香焚香。 ཨཱོྃ།（藏文） 旃檀、麝香、冰片等，汉香、合香乃香味之香，香味烟雾弥漫如云，清净之珍宝供品，虽无过失与污垢，然为令众生清净习气故，以香与香味消除过失。不净污垢皆得清净。 ཨཱོྃ་ཤིམ་ཕོད་པྲ་ཏི་དྷཱུ་པེ་ཨ་དཀར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：oṃ śimphod pratī dhūpe a-kāra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，希姆波，供养，香，阿字，耶，梭哈！） 陈设供品朵玛： 唉玛吙！ 于清净虚空朵玛盘中，充满无尽受用朵玛，放射五种智慧之光，上师本尊空行众，为圆满意愿而陈设，祈请安住于此坛城。 ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་བྲུཾ་ཟད་མིན་སྤུངས་སོ་བྷ་ལིཾ་གཡུ་འབྲང་བདུད་རྩི་ལྷན་ནེ་ཉི་རི་བྷ་ར་ཏྲཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ bruṃ zad min spuṃso bha-liṃ yu 'braṃ bdud rtsi lhan ne nyi ri bha-ra traṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，布隆，无尽，堆积，巴林，绿松石，甘露，充满，尼日，巴拉，扎！） 然后为魔障回向偿债朵玛： བསྭོ།（藏文） 我乃无生忆念之身，持明之语无有阻碍，莲师之心无有错谬，若有邪见之魔障，享用此偿债赎命朵玛，返回各自安乐之处。将赎命朵玛抛于门外。然后宣说遮界： བསྭོ།（藏文） 我乃大持明之身，无作无伪之精要阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），乃无生无死之自性。障碍鬼神乃自心，心乃空明离执着，分别念亦无魔之名，诸魔安住于空性中。 ཨཱོྃ།（藏文）
English
A Small Booklet of the Quintessence of Father and Son. Changlungpa Drungmu. A Small Booklet of the Quintessence of Father and Son. Changlungpa Drungmu. May the Small Booklet of the Quintessence of Father and Son be well-established! It is the profound treasure of the great emanation treasure discoverer, Dorje Lingpa. Emaho! I, like Vairochana, for the sake of sentient beings to eliminate the two obscurations, have extracted and condensed the essence of the Bon teachings for practice. This small booklet is a component of it. Fortunate sons should practice it. First, offer tormas and other offerings as appropriate. Arrange the mandala offerings, flowers, etc. Arrange the tsok and torma according to the text. Cleanse the mandala offerings with scented water. OM. (Tibetan) Made of five precious substances, these pure and immaculate offerings, although without habitual impurities, are for the sake of sentient beings to purify their afflictions. Scented water, nectar, is the water of the gods; medicinal incense, fragrant incense, is pure water. With this wisdom water, purify all impure stains. Oṃ śuddho sale saṃge ye svāhā. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: oṃ śuddho sale saṃge ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, pure, Sale, Sangge, Ye, Svaha!) Then, fumigate with the smoke of fragrant incense. OM. (Tibetan) Sandalwood, musk, camphor, Chinese incense, blended incense, are fragrant incenses. The fragrance and smoke billow like clouds. These pure and precious offerings, although without flaws or blemishes, are for the sake of sentient beings to purify their habitual tendencies. Eliminate faults with incense and fragrance. May all impurities and obscurations be cleared away. Oṃ śimphod pratī dhūpe a-kāra ye svāhā. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: oṃ śimphod pratī dhūpe a-kāra ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Shimpo, offering, incense, A-kara, Ye, Svaha!) Arranging the offering torma: Emaho! In the pure expanse of space, in the torma plate, fill it with inexhaustible enjoyment tormas, radiating the light of the five wisdoms. The assembly of lamas, yidams, and dakinis, are arranged to fulfill their samaya. Please reside in this mandala. Oṃ āḥ hūṃ bruṃ zad min spuṃso bha-liṃ yu 'braṃ bdud rtsi lhan ne nyi ri bha-ra traṃ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ bruṃ zad min spuṃso bha-liṃ yu 'braṃ bdud rtsi lhan ne nyi ri bha-ra traṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum, Brung, inexhaustible, accumulate, Bhalim, turquoise, nectar, full, Niri, Bhara, Tram!) Then, dedicate the ransom torma to the obstacles. Bso! I am the form of unborn mindfulness, the speech of vidyadharas is unimpeded, the mind of Padmasambhava is without error. If there are obstacles of wrong views, enjoy this ransom torma, and go to your respective places of bliss. Throw the ransom torma outside the door. Then, declare the boundary cutting: Bso! I am the form of the great vidyadhara, the unmade, uncorrupted essence A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), is the nature of no birth and no death. Obstacles and spirits are one's own mind. The mind is empty and clear, free from clinging. Conceptual thoughts also have no name of demons. May all demons abide in emptiness. OM. (Tibetan)
Tibetan
་ཨཱཿཧཱུྃ་བསྭོ་ཨ་ཕཊཿཕཊ༔ ཡུངས་དཀར་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་བྲིམ་མོ༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་གཞུང་ལྟར་རོ༔ དེ་ནས་རྩ་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨ་དཀར་གསལ་འབར་དྲན་པ་མུ་ལ་ཉེ་ལོ་ཡོ་ཨཱ་ཡུཿཔ་ཤཾ་གུ་རུ་པདྨ་ཧ་རི་ནི་ས་སིདྡྷི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿཛ༔ སྐབས་སུ་འཛབ་ཀྱི་བསྟོད་པ་བྱ་སྟེ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ རིན་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ སྙིང་པོ་འཛབ་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ད་ནི་ཚོགས་ཀྱི་ཆོ་ག་བསྟན༔ བདག་ཉིད་ཀུན་བཟང་ཐུགས་ཀ་ནས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གསུམ་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ མ་དག་མཚན་མ་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ ཨཱོྃ་གྱིས་སྣོད་ནི་རིན་པོ་ཆེ༔ ཨཱཿཡིས་ཞལ་ཟས་དཔག་མེད་སྤེལ༔ ཧཱུྃ་གིས་ལྷ་ལ་ཕུལ་བས་མཉེས༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་སྦྱར་བའི་ཚོགས༔ མཁའ་དང་ཀློང་དུ་གྲུབ་པའི་གཏེར༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ་པའི་བཅུད༔ དཀར་མངར་ཤ་ཁྲག་ཡུ་ཏི་དང༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་རྒྱན་ཚོགས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང༔ བཀའ་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ཏེ་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དེ་ནས་བསྒྲལ་ཏེ༔ བདག་ཉིད་བླ་ཆེན་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཧ་རི་ནི་ས་བཞི་འཕྲོས་པས༔ མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིར་གྱུར་ནས་ནི༔ ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་གནོད་བྱེད་རྣམས༔ བཀུག་ནས་ཞལ་ཟས་ཚོགས་ལ་བསྟིམ༔ བསྭོ༔ སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ལས༔ གཡོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན༔ ལོག་རྟོག་དྲྭ་བ་འཇོམས་མཛད་པ༔ ཁོད་སྤུངས་དྲན་པ་མུ་ལའི་སྐུ༔ མཐིང་ནག་འཇིགས་ཚུལ་རྔམ་བརྗིད་ཅན༔ སྐུ་ལས་འགུགས་བྱེད་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ རྒོད་ལྕམ་ཟ་བྱེད་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཕྱག་མཚན་གཅོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་ཡིས༔ ལོག་འདྲེན་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ འགག་མེད་རོལ་པའི་ཀློང་དུ་བསྟིམ༔ ཛ་ལ་པད་དོ་སྤུངས་སོ་ ཐུན༔ དེ་ནས་བཤགས་ཏེ༔ ན་མོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ བདག་ལ་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་ཉོན་མོངས་དབུལ་ཕོངས་ཅན༔ རྒྱུ་མེད་འབགས་བཙོག་མ་དག་དང༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཉམས་པ་བཤགས༔ ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ དེ་ནས་བསྟབ་སྟེ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ སྐྱེ་མེད་ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ སྣ་ཚོགས་འགག་མེད་རོལ་པའི་ཕུང་པོ་བསྟབ༔ གྱེར་སྤུངས་དྲན་པ་ཡབ་སྲས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ མཚན་མ་རྟོག་འཛིན་བསྒྲལ་པའི་ཕུང་པོ་བསྟབ༔ ཡུམ་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་བཅས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཕུང་པོ་བ
Chinese
ཨཱཿཧཱུྃ་བསྭོ་ཨ་ཕཊཿཕཊ༔（藏文）撒白芥子于四方。前行正行如仪轨。之后诵根本咒一百万遍。ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）阿白色光闪耀，念诵穆拉涅罗约阿ayuḥ巴香咕噜贝玛哈日尼萨悉地赫日赫日吽吽扎扎。期间作念诵之赞：唉玛伙！于珍宝闪耀之宫殿，向喇嘛本尊空行母，献上心髓念诵之供养。祈赐成就任运大乐之悉地。现在宣说会供仪轨。自身普贤心间，放射让扬康三字，焚毁涤荡不净之相。嗡（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）令器为珍宝。啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）令食物无量增。吽（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）令供神欢喜。ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）法界与智慧结合之会供，于空与界中成就之宝藏，方便与智慧嬉戏之精华，白甜肉血尤提，色声香味触饰品等，供养喇嘛本尊空行母，及护法护卫等，享用后祈赐我等成就。之后诛杀：自身大喇嘛心间，放射哈日尼萨四字，化为四空行母，手持铁钩颅血，将显有世间之作害诸众，勾摄融入会供食物。བསྭོ༔（藏文）于无生灭之法界自性中，示现摇动智慧之神变，摧毁邪念之网者，阔彭展巴穆拉之身，深蓝黑色恐怖威严相，身放勾摄之嚓嚓，为鹫母食肉眷属所绕，手持断灭之兵器，将邪引者诛杀于无生法界，融入无碍嬉戏之界中。扎拉贝多彭梭吞。之后忏悔：那摩！喇嘛本尊空行众，请垂听并忆念我，我乃烦恼贫穷者，无因染污不净等，身语意三之罪忏悔，祈请赐予梵天之成就。之后陈设：唉玛伙！开启无生广阔虚空之面，陈设种种无碍嬉戏之蕴聚，吉彭展巴父子开启面容，陈设诛杀相执之蕴聚，大母空行眷属开启面容，陈设诛杀邪引魔障之蕴聚。
English
Āḥ Hūṃ Bso A Phaṭ Phaṭ. Scatter white mustard seeds in all directions. Perform the preliminary and main practices according to the text. Then recite the root mantra one hundred thousand times. Oṃ Āḥ Hūṃ. A white, blazing, clear, remember Mula Nyelo Yo Āyuḥ Pa Shaṃ Guru Padma Hari Nisa Siddhi Hriṃ Hriṃ Hūṃ Hūṃ Jaḥ Jaḥ. At times, offer praise with the recitation: Emaho! In the palace of blazing jewels, to the Lama, Yidam, and Dakinis, I offer the essence of recitation. Grant the spontaneously accomplished, great bliss, and siddhis. Now I will explain the Tsok ritual. From the heart of the self-existing Kunzang, the three syllables Raṃ Yaṃ Khaṃ radiate, burning, scattering, and cleansing impure signs. Oṃ, may the vessel be precious. Āḥ, may the food be infinitely increased. Hūṃ, may the deities be pleased by the offering. Oṃ Āḥ Hūṃ. The Tsok combined with space and wisdom, a treasure accomplished in the sky and space, the essence of the play of method and wisdom, white and sweet meat, blood, Yuti, and forms, sounds, smells, tastes, touches, and ornaments, I offer to the Lama, Yidam, Dakinis, and Dharma protectors and guardians. Accept them and grant me siddhis. Then slay: From the heart of the great Lama, the four Hari Nisa radiate, transforming into the four Dakinis, holding iron hooks and skull cups filled with blood in their hands, all those who harm appearances and existence, hook them and dissolve them into the Tsok food. Bso! From the very nature of the unborn and unceasing space, show the miraculous play of moving wisdom, destroying the net of wrong thoughts, the form of Khodpung Drenpa Mula, dark blue-black, terrifying and majestic, from the body radiate the hooking Tsa Tsa, surrounded by the retinue of the vulture-faced meat-eaters, with the cutting weapons in their hands, slay the evil guides into the unborn space, dissolve them into the realm of unceasing play. Dzala Pado Pungso Thun. Then confess: Namo! Lama, Yidam, Dakini assembly, please listen to me and remember me, I am afflicted with poverty and defilements, without cause, impure and unclean, I confess the faults of body, speech, and mind, please grant the siddhi of Brahma. Then present: Emaho! Open the face of the vast unborn sky, present the heap of various unceasing plays, open the face of Gyerpung Drenpa father and son, present the heap of slaying signs and clinging, open the face of the great mother Dakini and her retinue, present the heap of slaying evil guides and enemies.