Tibetan
སྟབ༔ ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རོལ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ གཟིགས་ཤིག་མཛེས་ལྡན་བོན་དང་ཆོས༔ འདི་ལ་རྣམ་རྟོག་བྱར་མི་རུང༔ རྒྱལ་པོ་བྲམ་ཟེ་ཁྱི་དང་ཕག༔ གཙང་དམེ་ཐ་དད་འཛིན་རྟོག་སྤངས༔ མཁའ་ཀློང་དབྱིངས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ལ༔ དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་རོལ་ཏེ་བཞེས༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ དེ་ནས་ཚོགས་ལྷག་ཁ་ཆུས་བྲན་ལ༔ ཨཱོྃ༔ བདེ་གཤེགས་བཀའ་ཡི་ཕ་འབབ་འདི༔ འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔར་བྱིན་བརླབས་ནས༔ ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་མི་མངའ་བ༔ ཡི་དྭགས་བགེགས་རིགས་དམན་པའི་ཚོགས༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་ལྷག་མ་ལོངས༔ ཕམ་རྒྱལ་མེད་པར་ཐོབ་ནས་ཀྱང༔ རང་རང་འདོད་ པ་ཚིམས་གྱུར་ཅིག༔ སུ་ར་ར་ཏི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཀུན་བཟང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁོད་སྤུངས་དྲན་པ་ཡབ་སྲས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕུལ་བས༔ མ་རྟོག་འཁྲུལ་པ་གཟུང་འཛིན་ལས་གྱུར་པའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས་དང༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་ལས་གྱུར་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་རྣམས༔ སྐྱེ་མེད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་བ་དང༔ འགག་མེད་ཀྱི་ཀློང་དུ་བསྟིམ་པ་ཁོ་ནར་མཛད་དུ་གསོལ༔ རྟགས་རྣམས་བྱུང་ནས་དངོས་གྲུབ་བླངས་ཏེ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན༔ དྲན་པ་ཡབ་སྲས་འཁོར་དང་བཅས༔ ཡ་མཚན་རྨད་བྱུང་སྐུ་ཡི་མཆོག༔ འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འགྲོ་འདུལ་སྒྲ་སྒྲོག་གསུང་གི་མཆོག༔ འགག་མེད་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མཉམ་ཉིད་དག་པ་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག༔ འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་རཏྣ་སིདྡྷི་འདུ༔ གཞན་དོན་དབང་བསྐུར་ཅི་རིགས་བྱ༔ རྗེས་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་ལ་སོགས་བྱ༔ དེ་ནས་སྨོན་ལམ་འདི་ལྟར་གདབ༔ བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས༔ འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་ནས་ཀྱང༔ ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རྩལ་རྫོགས་ཤིང༔ ཡབ་སྲས་གསུམ་གྱི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ༔ ཡབ་སྲས་བཅུད་དྲིལ་གྱི་ཤོག་ཆུང་ཨྠྀི༔ བཀྲ་ཤིས་པར་ཤོག། །། ༄༅༔ ཡབ་སྲས་བཅུད་དྲིལ་གྱི་སྒྲུབ་པ་བཞུགས་སོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ བདག་འདྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡིས༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གཉིས་འཛིན་དྲི་མ་བསལ་བའི་ཕྱིར༔ བོན་ཆོས་གཉིས་ཀྱི་བཅུད་བསྡུས་ནས༔ ཟབ་མོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་བསྟན༔ འདི་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ༔ སྦྱོར་བ་དངོས་གཞི་མཇུག་གསུམ་མོ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཡིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ཐོག་མར་བླ་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ༔ དབང་གི་ཆུ་རྒྱུན
Chinese
སྟབ༔ ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ 从此享受会供之成就，诶玛吙！ 观视，具美之本与法，于此不可作分别念。 国王、婆罗门、犬与猪，净与不净，断绝执持差别之念。 于虚空界之成就，无别一体享受而受用。 阿拉拉吙！ 从此以残食布施，嗡！ 善逝教言之传承，此以五欲加持后，无有会供受用者，饿鬼鬼类下劣之众，食用残食会供，无论胜败获得后，各自愿望皆得满足。 སུ་ར་ར་ཏི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ 从此作祈愿，诶玛吙！ 自普贤之心所化现之阔崩扎巴父子眷属等，供养受用会供后，愿从不觉迷乱能取所取所生之怨敌魔障等，以及从五毒烦恼所生之罪障等，于无生之界中度脱，于无灭之界中融摄。 唯愿成办此事。 诸相生起后，获得成就，嗡阿吽！ 三世诸佛之，身语意之自性者，扎巴父子眷属等，稀有奇妙身之胜，赐予不变身之成就，调伏有情语之胜，赐予无灭语之成就，平等清净意之胜，赐予无谬意之成就。 嗡阿吽ra tna si d+d+hi 吽！ 随力作他利灌顶，作后续之介绍等，从此作如是祈愿，我之善根以此，愿有情之二障清净后，圆满道之功德能力，迅速获得父子三之果位。 如是念诵三遍。 父子精华摄集之小页，ཨྠྀི༔ 吉祥如意！
English
Ṭab! Kha hi kha hi! Then enjoy the accomplishment of the gathering. Emaho! Look, beautiful Bon and Dharma, do not make distinctions about this. King, Brahmin, dog, and pig, pure and impure, abandon the thought of holding onto differences. In the accomplishment of the space of the sky, take and enjoy it as one without separation. Ala la ho! Then, offer the leftovers of the gathering with mouth water. Om! This lineage of the Sugata's teachings, after blessing it with the five desirable qualities, those who do not have the enjoyment of the gathering, the pretas, demons, and inferior beings, may they enjoy the leftovers of the gathering feast. Having obtained it without victory or defeat, may each of their wishes be fulfilled. Sura rati ye svaha! Then make the aspiration. Emaho! By offering the enjoyment and gathering feast to Khodpung Drapa, the father and sons, and their retinues, who emanated from the mind of Kuntu Zangpo, may the enemies and obstacles that arise from non-awareness, delusion, grasping, and attachment, and the sins and obscurations that arise from the five poisons of affliction, be liberated in the realm of unbornness and absorbed in the realm of unceasingness. Please only accomplish this. After the signs have arisen, take the accomplishments. Om Ah Hum! Of all the Buddhas of the three times, the essence of body, speech, and mind, Drapa, the father and sons, and their retinues, the supreme of the wondrous and marvelous body, grant the accomplishment of the unchanging body. The supreme of the speech that tames beings and proclaims sounds, grant the accomplishment of the unceasing speech. The supreme of the pure mind of equality, grant the accomplishment of the unerring mind. Om Ah Hum Ratna Siddhi Hum! Give empowerment for the benefit of others as appropriate. Do the subsequent introductions and so on. Then make this aspiration. By this root of my virtue, may the two obscurations of beings be purified, may the qualities and abilities of the path be perfected, and may I quickly attain the state of the three fathers and sons. Say this three times. Small page of the condensed essence of father and sons, Athi! May it be auspicious!
Tibetan
་མ་ཆད་པ་ལས༔ དབང་མཆོག་ལེགས་པར་ཐོབ་ནས༔ སྣོད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་བུ་དེས༔ གནས་དབེན་པར་མཁོ་བའི་རྒྱུ་རྐྱེན་བསགས༔ ཕྱི་ནང་གི་མཚམས་བཅད༔ དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ་ཨཱ༔ པདྨ་ཟེའུ་འབྲུ་གཉིས་རྡོ་རྗེ༔ གཉིས་གཡུང་དྲུང་གིས་བརྒྱན་པ་བྲི༔ དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ༔ གཏོར་མ་ཉི་ཟླ་ནོར་བུས་མཚན་པ༔ སྤོད་ལ་སོགས་བཅུད་ཀྱིས་བྲན་ལ་བཞག༔ དེའི་སྟེང་དུ་བསྐྱེད་རིམ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར༔ སྐུ་བྲིས་ལ་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པ་བཙུག༔ དར་གྱི་གུར་ཕུབ་སྨན་རཀ་གཉིས་བཤམ༔ ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་གང་འཛོམ་བཤམས་ལ༔ བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག༔ བགེགས་ལ་ལན་ཆགས་གཏོར་མ་སྦྱིན༔ ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔ དྲན་པ་ཡབ་སྲས་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱབས་པ་དང༔ སྐུ་གསུམ་ཞིང་དུ་འདྲེན་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཞེས་ལན་གྲངས་མང་པོའི་མཇུག་ཏུ༔ རིག་འཛིན་གནས་ནས་སྐད་ཅིག་འདིར་ བྱོན་ལ༔ ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་དགྱེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཚོར་དང་མ་ཚོར་སྡིག་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ དུས་གསུམ་བླ་མའི་མཛད་པར་རྗེས་ཡི་རང༔ གང་ལ་གང་འཚམ་གདམས་ངག་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ཞི་བར་མི་འདའ་སེམས་ཅན་དོན་མཛོད་ཅིག༔ དུས་གསུམ་དགེ་བ་སྐུ་གསུམ་ཞིང་དུ་བསྔོ༔ སྲིད་གསུམ་ཐམས་ཅད་བླ་མེད་ས་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ་ཚོགས་བསགས་པ་དང༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་གྱིས་མཆོད་རྫས་རྣམས་བདུད་རྩི་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ དེ་ནི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རིམ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨ་ཀ་ཐཾ༔ དངོས་གཞིའི་བསྙེན་པ་ནི༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་བསྒོམས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་གསལ་ཞིང༔ མོས་གུས་གདུང་བ་བསྐྱེད་ལ༔ སྐུ་དབང་ལུས་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཨཱོྃ༔ གསུང་དབང་ངག་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཨཱ༔ ཐུགས་དབང་སེམས་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པས༔ བླ་མའི་གནས་གསུམ་ནས་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཤིང་བདག་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་འབྲུ་གསུམ་བྱེ་བ་བསྙེན་པར་བྱ༔ དེ་ནས་ཁྲུས་བྱ་བ་དང༔ ཉི་ཟླ་ཤར་བ་ལ་སོགས་བཟང་རྟགས་བྱུང་བ་དང༔ བླ་མ་ཉིད་བདག་གི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཐིམ༔ དར་གཅིག་མ་བཅོས་མཉམ་པ་ ཆེན་པོར་བཞག་གོ༔ དེ་ནས་སྒྲུབ་
Chinese
未曾间断后，善妙获得殊胜灌顶后，具器之弟子，于寂静处积聚所需之因缘，断绝内外之关联，于四瓣莲花之坛城上书写（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），两莲花蕊以金刚杵，两莲花蕊以卍字符装饰，中央置于矮座之上，摆放以日月珍宝点缀之食子，以香料等精华浸润，其上如生起次第所出，安立具心要之画像，覆盖丝绸之帷幕，陈设两份酒肉，陈设所有内外之供品后，安坐于舒适之座垫上，施予魔障赎命食子，双手合掌，皈依：那摩！三时善逝一切之自性，皈依传承上师父子三尊，救护六道轮回之痛苦，发心引导至三身刹土。如是念诵多次后，持明处刹那至此，安住于此禅定坛城，身语意三恭敬顶礼，奉献实物与意幻之悦意供品，忏悔所知与未知之罪业，随喜三时上师之事业，祈请开示相应之教言，祈请勿入寂灭，成办有情之利益，三时善根回向三身刹土，祈愿三有众生皆获无上之地。如是念诵三遍，伴随乐音，积累资粮，并以（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字加持所有供品，使其成为无量甘露。此乃前行之次第。萨玛雅。嘉嘉嘉。阿嘎汤。正行之修持为：于前方虚空中观想根本上师，于其三处显明（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字，生起虔诚与渴仰，祈请身之灌顶降临于身，（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！祈请语之灌顶降临于语，（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）！祈请意之灌顶降临于心，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！如是念诵，观想上师三处放射白红蓝三色光芒，融入自身三处，念诵（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字百万遍。之后，沐浴，出现日月升起等吉祥之兆，上师融入自身顶轮，片刻安住于无造作之大平等中。之后修...
English
After the uninterrupted flow, having well received the supreme empowerment, that capable disciple, in a secluded place, accumulates the necessary causes and conditions, cuts off external and internal connections, and on a mandala of four lotus petals writes (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A), two lotus stamens adorned with vajras, two lotus stamens adorned with swastikas, in the center, on a low seat, places a torma adorned with sun, moon, and jewels, soaked with the essence of spices and the like, on top of which, as it arises from the generation stage, establishes a painted image with its essence, covers it with a silk curtain, arranges two portions of medicine and alcohol, arranges all the outer and inner offerings that can be assembled, and sits on a comfortable cushion. Gives a ransom torma to the obstructing forces. Joining the palms of the hands, takes refuge: Namo! The very essence of all Sugatas of the three times, I take refuge in the three jewels of the lineage guru, father and sons, protects from the suffering of the six realms of samsara, generates the mind to lead to the realms of the three kayas. After reciting this many times, may the Vidyadhara come here in an instant from his abode, may he remain steadfast in this samadhi mandala, I prostrate with reverence with body, speech, and mind, I offer pleasing offerings of real and imagined things, I confess all known and unknown sins, I rejoice in the deeds of the gurus of the three times, I pray for the teaching of appropriate instructions, please do not pass into peace, accomplish the benefit of sentient beings, may the virtues of the three times be dedicated to the realms of the three kayas, may all beings of the three realms attain the supreme ground. Reciting this three times, accompanied by music, accumulates merit, and blesses all the offerings with the three syllables (Tibetan: ཨཱོྃ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), making them into immeasurable nectar. This is the preliminary procedure. Samaya. Gya Gya Gya. Aka Tham. The main practice is: In the sky in front, visualize the root guru, with the three syllables (Tibetan: ཨཱོྃ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) clear in his three places, generate devotion and longing, and pray for the empowerment of the body to be bestowed upon the body, (Tibetan: ཨཱོྃ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om)! Pray for the empowerment of speech to be bestowed upon speech, (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah)! Pray for the empowerment of mind to be bestowed upon mind, (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum)! By saying this, visualize white, red, and blue rays of light emanating from the guru's three places, dissolving into your own three places, and recite the three syllables (Tibetan: ཨཱོྃ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) a million times. Then, take a bath, and when auspicious signs appear, such as the rising of the sun and moon, the guru himself dissolves into the crown of your head, and for a moment, rest in the great equality of non-fabrication. Then practice...