Tibetan
་མོ་ལྔ༔ ལྷོ་ནས་ང་རྒྱལ་རིགས་བསྐྱེད་དྲི་ཟའི་ལྔ༔ དཀར་ལྗང་དམར་སྔོན་བཞིན་བཟང་ཚོགས༔ གོས་བཟང་དེ་ནི་ཞིང་ཆེན་གསོལ༔ གནས་བཟང་དེ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཉུལ༔ སྐྱེམས་བཟང་དེ་ནི་རཀྟ་འཐུང༔ ཟས་བཟང་དེ་ནི་མཱཾ་ས་བཟའ༔ ལས་སུ་གསོད་དང་གཅོད་ལ་དགའ༔ ཕྲིན་ལས་རྣལ་འབྱོར་སྐུ་ཚེ་སྲིང༔ སྨོན་ལམ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང༔ དབུ་ལ་ཐོར་ཚུགས་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ༔ ལག་ན་བྷན་སྐྱོགས་ཏིངས་སེ་ཏིང༔ ཞལ་ནས་བཤུག་གླུ་ཀྱུ་རུ་རུ༔ ཞབས་ཀྱིས་སྟོང་གསུམ་ལིངས་སེ་ལིང༔ འདིར་སྤྱོན་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་བཞེས༔ གཡུང་དྲུང་སློབ་དཔོན་སྐུ་ཚེ་སྲིངས༔ མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་རྟོགས་སྤོར༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་བསམ་པ་སྒྲུབས༔ གཤེན་རབ་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛོད༔ ཅེས་གཏོར་མ་སྐྱོང་ངོ་། །དེ་ནས་གཏོར་མནན་ནི། ཧཱུྃ༔ བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི༔ སྒྲུབ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས༔ རྣམ་རྟོག་འགྱུ་ཞེན་བྱུང་བ་འདི༔ ཕྲ་བ་གདལ་བའི་ཀློང་དུ་མནན༔ གཟུགས་མེད་ཁམས་རྣམས་སྟོང་པར་མཛོད༔ སྦོམ་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུས་མནན༔ གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་རྣམས་སྟོང་པར་མཛོད༔ རགས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིས་མནན༔ འདོད་པའི་ཁམས་རྣམས་སྟོང་པར་མཛོད༔ ཚོགས་དྲུག་དག་གི་ཞེན་འཛིན་འདི༔ འགྲོ་དོན་སྤྲུལ་སྐུ་དྲུག་ཏུ་བསྒྱུར༔ རིགས་དྲུག་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་མཛོད༔ གཏད་ས་མེད་པར་ཕྱལ་ལེ་མནན༔ སྡུད་པ་མེད་པར་སང་ངེ་མནན༔ ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་ཡལ༔ མ་གཏང་བར་དུ་མ་ལྡང་ཞིག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཚེ་འགུགས་བྱས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་ནི། ཨཱོྃ༔ དང་པོ་བོན་དབྱིངས་གདལ་བ་ལ༔ བར་དུ་སྐུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར༔ ཐ་མ་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ སླར་ཡང་གདོད་མའི་ཀློང་དུ་ཡལ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་གནས་ལུགས་བསྐྱང་། ཁ་སྐོང་། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བདག་ཅག་སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་ཀུན༔ མ་འབྱོར་པ་དང་མ་ཚངས་པ༔ བོ་ཟག་བུག་རལ་ཞིག་པ་དང༔ ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་གྱུར་པ་དང༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་ལོག་པ་སོགས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་འགལ་བ་རྣམས༔ མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་ཚངས་པ་དང༔ ཁ་སྐོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡ་བཛྲ་པདྨ་བྷནྡྷ་བ་ན་ཧོ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ལྷག་ཆད་བསྐང་། བཀྲ་ཤིས་གསོལ་བ་ནི། ཧོ༔ ཇི་བཞིན་བཅོས་མེད་བོན་གྱི་སྐུ༔ སྟོང་ཞིང་འགག་མེད་ངོ་བོ་གསལ༔ ཀུན་ཁྱབ་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བ་ཡི༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ངང་གནས་རང་བྱུང་རང་གསལ་བ༔ འཛིན་མེད་ཤུགས་གྲོལ་བདེ་བའི་ཀློང༔ མུ་ཁྱུད་རྭ་བ་འོད་ཀྱིས་གསལ༔ བླ་ཆེན་ཡབ་སྲ
Chinese
母神五尊，南方生起我慢種姓的樂神五尊，如白綠紅藍一般美好，上好衣裳供養於省份，上好居所遊走於墳地，上好飲料飲用血，上好食物食用肉，事業上喜愛殺戮與斬斷，事業瑜伽增長壽命，祈願護持佛陀教法，頭上髮髻飄逸，手持顱碗叮噹作響，口中唱誦歌謠，足下震動三千世界，於此降臨享用供養朵瑪，願雍仲上師增長壽命，增長兄弟姐妹們的證悟，成就瑜伽士我的願望，祈願興盛辛饒教法，如是供養朵瑪。之後鎮壓朵瑪： 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ，我等眷屬及一切，阻礙修持之魔障，生起分別妄念之念頭，微細者鎮壓於廣大之中，願無色界皆成空性，粗大者以報身享用鎮壓，願色界皆成空性，粗糙者以化身鎮壓，願欲界皆成空性，此六聚之執著，轉為度化六道之化身，願六道從根拔除，無有依託地鎮壓，無有收攝地鎮壓，消失於原始解脫之境，未捨棄前莫要起身，薩瑪雅。 嘉嘉嘉，行持勾攝壽命後，收攝壇城： 嗡 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ，最初本性法界廣大，中間三身壇城顯現，最後化身行持利生事業，再次消失於原始之境，阿阿阿，如是守護本性。補闕： 嗡 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ，我等五濁惡世之有情眾，未獲得及未圓滿者，漏洞破損殘缺者，儀軌增減錯謬者，見修行不正等，違背身語意者，皆懺悔清淨，祈請賜予補闕成就，薩瑪雅班雜貝瑪班達巴那吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ，以百字明補足增減。 祈請吉祥： 霍，如實無造作之本性身，空性無礙本質光明，周遍無有偏袒，願普賢王如來吉祥，安住自生自明，無執任運解脫安樂之境，光明顯耀周圍邊界，大上師父子
English
Mother Goddesses Five, from the South, generating pride, the Five Gandharvas of lineage, like white, green, red, and blue, are excellent assemblies. The excellent clothes are offered to the province, the excellent dwelling roams in the cemetery, the excellent drink is drinking blood, the excellent food is eating meat, in activity, delighting in killing and cutting. May the activity of yoga prolong life, may the aspiration protect the Buddha's teachings. On the head, the loose hair sways, in the hand, the skull cup tinkles, from the mouth, a seductive song is sung, with the feet, the three thousand worlds tremble. Come here and partake of the adorned Torma, may the Yungdrung master prolong his life, increase the realization of the brothers and sisters, accomplish the thoughts of the yogi, may the Shenrab teachings flourish. Thus, the Torma is offered. Then, pressing down the Torma: HUNG (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), may we and all our retinue, the obstacles that hinder practice, the arising of conceptual thoughts, the subtle ones be pressed down into the expanse, may the formless realms be emptied. The large ones are pressed down by the enjoyment of the Sambhogakaya, may the realms of form be emptied. The coarse ones are pressed down by the Nirmanakaya, may the realms of desire be emptied. This attachment of the six aggregates, transform into the six Nirmanakayas for the benefit of beings, may the six realms be uprooted from their depths, press down without a place to rely on, press down without gathering, may it vanish into the expanse of primordial liberation, do not rise until abandoned, Samaya. Gya gya gya, after performing the life-attracting, gather the mandala: OM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), initially, the Bon essence, the Dharmadhatu is vast, in the middle, the mandala of the three bodies arises, finally, the Nirmanakaya performs the benefit of beings, again vanishing into the primordial realm, A A A, thus, maintain the natural state. Completion: OM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) AH (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) HUNG (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), we sentient beings of the degenerate age, those who have not attained and are not complete, those with leaks, breaks, and defects, those with increases, decreases, and errors in the rituals, those with wrong views, meditations, and actions, all those who contradict body, speech, and mind, we confess and purify, we pray for the granting of completion and accomplishment, Samaya Vajra Padma Bandha Bana Ho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), complete the increases and decreases with the hundred-syllable mantra. Prayer for Auspiciousness: HO, the natural body of Bon, without fabrication, emptiness and unobstructed essence, clear, all-pervading, free from partiality, may the auspiciousness of Kuntuzangpo prevail. Abiding in the self-existing, self-illuminating, ungrasping, spontaneously liberated bliss, the surrounding fence is clear with light, the great master, father and son.