Tibetan
འི་སྟེང་ན་བཙན་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པ། གཞན་ཡང་རུ་འདྲེན་གྱི་དམག་དཔོན་སྡེ་བཞི། བཀའ་སྡོད་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད། མྱུར་མགྱོགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་སོགས་སྲིད་གསུམ་དྲེགས་པའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་པའི་ཉམས་ཅན། མི་སྡུག་པའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་ཅིང་འབར་བའི་མེའི་ཕྲེང་བ་དྲག་པོར་འཁྲུག་པའི་དབུས་ན་གནས་པའོ། །ཐམས་ཅད་ ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨཱོྃ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་ཕྲན། མ་ལ་ཡ་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་རི་བོ། ཨུ་ཙ་ལ་ཡི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རྣམས་ནས་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་མ་ནིང་ནག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ཞིང་། ཧཱུྃ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་ལྷ་ཆེན་པོ། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་མཐུ་བོ་ཆེ། །གསང་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །མ་ནིང་ནག་པོ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འོག་མིན་གནས་མཆོག་དམ་པ་དང་། །གསང་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་གཙུག་ལག་ཁང་། །དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་གཞལ་ཡས་ནས། །ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཚོགས་བདག་ཆེན་པོ་གཤེགས༴ མ་ནིང་ནག་པོ་གཤེགས༴ སྲོག་བདུད་ནག་པོ་གཤེགས༴ མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་གཤེགས༴ མགོན་པོ་སྡེ་ལྔ་གཤེགས༴ སྲིང་གཅིག་ཆེན་མོ་གཤེགས༴ མཐུ་ཆེན་སྡེ་བརྒྱད་གཤེགས༴ བདུད་འདུལ་དམག་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨཱོྃ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་ མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ལ། བཞུགས་གསོལ་ནི། ཧཱུྃ། དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་རྔམ་པའི་གཞལ་ཡས་དབུས། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་། །རུ་དྲ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་ཁྲི་ལ། ཁྲོ་རྒྱལ་མ་ནིང་འཁོར་བཅས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨཱོྃ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ། ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་དམ་ལ་བཞག །ཕྱག་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ། མཉམ་མེད་མཐུ་མངའ་གཏུམ་ཆེན་མེ་ལྟར་འབར། །མ་རུངས་འཇོམས་མཛད་བདུད་དཔུང་ཐལ་བར་རློག །མཐར་བྱེད་གཞོན་ནུ་འཇིགས་པའི་གད་རྒྱངས་ཅན། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ མཆོད་པ་ནི ཧཱུྃ། དཔལ་མགོན་མ་ནིང་ནག་པོ་འཁོར་བཅས་དགོངས། ཁྱེད་ལ་དགྱེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། །ཐོད་ཆེན་བྷཉྫ་རློན་པའི་སྣོད་མཆོག་ཏུ། །བ་ལིཾ་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་རོངས་སེ་རོང་། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་བྲེངས་སེ་བྲེང་། །རཀྟ་དམར་གྱི་ཨརྒྷཾ་ཆི་ལི་ལི། །ཛ་གད་གསེར་སྐྱེམས་བཏུང་བ་མེ་རེ་རེ། །མཱཾ་ས་ཤ་ཆེན་གསུར་དུད་ཐུ་ལུ་ལུ། །བྷཉྫ་རུས་པའི་ཚོགས་ནི་ཁྲ་ལ་ལ། །བཟའ་དང་བཅའ་དང་བཏུང་བའི་བྱེ་བྲག་དང་། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས་ལ་སོགས། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀུན། །དཔལ་མགོན་མ་ནིང་ནག་པོ་འཁོར་ བཅས་ལ། །དད་པའི་བློ་ཡིས་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨཱོྃ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པུཥྤེ་ནས་ཤབྡའི་བར་དང་། ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། བཞི་པ་དཔལ་མགོན་ཞལ་བཞི་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི། རྩ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ བསྟན་སྲུང་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོའི་བཅུད༔ བདུད་དགྲ་འཇོམས་པའི་གནམ་ལྕགས་འདི༔ དུས་ངན་སྙིགས་མར་སངས་རྒྱས་ཀྱི༔ བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ལྕགས་རིར་བཞག༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འདི་ཉིད་བསྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་ལ༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་ལས༔ དང་པོ་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་སར༔ མཎྜལ་གཞི་མ་ནག་པོའི་སྟེང༔ སྒྲུབ་རྫས་མཆོད་སྤྲིན་ཚང་བར་བཤམ༔ གཞན་ཡང་གནས་ཀྱི་ཁང་པ་དེ༔ བག་དྲོ་ལྷུན་ཆགས་ཉིད་དུ་བྱ༔ དེ་ནས་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག༔ སྐྱབས་སེམས་བགེགས་བསལ་བདག་བསྐྱེད་སོགས༔ ལས་གཞུང་བཞིན་དུ་ཤེས་བྱས་ལ༔ དེ་ནས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ལ༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེགས་སྦྱངས་བཀྲུས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རླུང་མེ་ཐོད་སྒྱེད་སྟེང༔ ཨ་ལས་ཐོད་པར་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ༔ ས་བོན་གྱིས་མཚན་སྟེང་དུ་འབྲུ་གསུམ་གྱི༔ འཕྲོ་འདུས་རྫས་ཞུ་ཉེས་སྐྱོན་དྲི་མ་སྦྱངས༔ ཡེ་ཤེས་བཅུད་དྲངས་གཉིས་མེད་བདུད་རྩི་ཆེས༔ བཀའ་སྲུང་འཁོར་བཅས་དགྱེས་སྐོང་ནུས་ པར་བསམ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ ཞེས་པས་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབས་ཏེ༔ བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པའི༔ མདུན་དུ་སྲུང་མ་གསལ་བ་ནི༔ ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ སྣང་གྲགས་འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་སྟོང་པར་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་དུ་རབ་འཇིགས་ཀྱི༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་གཡའི་དབུས༔ བྷྲཱུྃ་ལས་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ རྒྱ་ཁྱོན་ཆོས་དབྱིངས་དང་མཉམ་ལྟེ་བ་རུ༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་དྲེགས
Chinese
的上方以蹲踞式坐着。此外，还有四队罗刹的军队首领，八部傲慢的使者，以及迅速的信使等，被三界傲慢的无数众生所围绕。所有这些都呈现出愤怒和骚动的状态，以各种丑陋的装饰品点缀，居住在燃烧的火焰链条猛烈摇曳的中央。所有这些的额头上是ཨཱོྃ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙上是ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放射出光芒，从西南方的罗刹洲，马拉雅山的铁燃烧之山，以及乌札拉的大墓地等处，观想迎请具光荣的智慧怙主黑玛宁及其眷属，通过བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）来迎请。ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！以信心和誓言，请降临，请降临，伟大的神！玛哈嘎拉，伟大的力量！秘密的忿怒之王，伟大的力量！黑玛宁，一切的主宰！请降临此地！从色究竟天的殊胜圣地，以及大秘密的自然成就之寺庙，恐怖的墓地宫殿中，请以誓言的力量降临！伟大的光辉之神，请降临！具善黑尊，请降临！伟大的象头神，请降临！黑玛宁，请降临！黑命魔，请降临！空行母之主，请降临！五部怙主，请降临！大姐护法，请降临！伟大的八部众，请降临！降伏魔军的军队，请降临！智慧怙主及其眷属，为了守护教法，请降临！ཨཱོྃ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：ओं श्रीमहाकाल सपिरिवार एह्येहि वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：oṃ śrīmahākāla saparivāra ehyehi vajrasamāja，汉语字面意思：嗡 希利 玛哈嘎拉 及其眷属 来 来 金刚萨玛扎） ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 旺 吼）以此来迎请。安住祈请文：ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！在恐怖的墓地中央，各种莲花日月重叠的上方，鲁扎男女交合的座垫上，祈请忿怒之王玛宁及其眷属安住！ཨཱོྃ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ།（藏文，梵文天城体：ओं श्रीमहाकाल सपिरिवार समय तिष्ठन्तु，梵文罗马拟音：oṃ śrīmahākāla saparivāra samaya tiṣṭhantu，汉语字面意思：嗡 希利 玛哈嘎拉 及其眷属 三昧耶 住） ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体：ओं वज्रसमय हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamaya hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚萨玛雅 杀 杀 吽 啪）以此立誓。顶礼赞：ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！无与伦比具大威力，如火般猛烈燃烧，摧毁顽劣者，魔军化为灰烬，终结者，青年，具怖畏的狂笑声，玛哈嘎拉，向您顶礼！ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：अति पू होः प्रतीच्छ होः，梵文罗马拟音：ati pū hoḥ pratīccha hoḥ，汉语字面意思：无上 供养 接受 供养）供养：ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！具光荣的怙主黑玛宁及其眷属请垂念！
English
sitting in a squatting position. In addition, there are four divisions of Rakshasa army commanders, eight classes of arrogant attendants, and swift messengers and workers, surrounded by countless assemblies of arrogant beings from the three realms. All of them are in a state of anger and agitation, adorned with various unsightly ornaments, and dwelling in the midst of a violently swaying chain of burning flames. On the foreheads of all of them is Oṃ (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on their throats is Āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and in their hearts is Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From the Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in their hearts, rays of light emanate, and from the southwest Rakshasa continent, the iron-burning mountain of Malaya, and the great charnel grounds of Utzala, visualize inviting the glorious wisdom protector Black Maning and his retinue, through Vajrasamājaḥ (藏文，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Vajrasamaja), to come forth. Hūṃ! With faith and commitment, Come hither, come hither, great deity! Mahākāla, great power! Secret wrathful king, great strength! Black Maning, lord of all! Invite you to come to this place! From the supreme sacred place of Akanishta, And the great secret spontaneously accomplished temple, From the terrifying charnel ground palace, By the power of your commitment, please come! Great shining deity, please come! Auspicious Black One, please come! Great Lord of Hosts, please come! Black Maning, please come! Black Lord of Life, please come! Chief of the Ḍākinīs, please come! The Five Protectors, please come! Great Solitary Sister, please come! The Eight Great Powerful Ones, please come! Army of demon-subduers, please come! Wisdom Protector and retinue, For the sake of protecting the doctrine, please come! Oṃ Śrī Mahākāla Saparivāra Ehyehi Vajrasamājaḥ (藏文，梵文天城体：ओं श्रीमहाकाल सपिरिवार एह्येहि वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：oṃ śrīmahākāla saparivāra ehyehi vajrasamāja，汉语字面意思：Om Shri Mahakala together with retinue come come Vajrasamaja) Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah Hum Vam Hoh) Thus, invite them. The request to be seated is: Hūṃ! In the center of the terrifying and dreadful charnel ground palace, Upon a lotus and sun-moon seat stacked with various layers, On a throne-seat of intertwined male and female Rudras, Wrathful King Maning and retinue, please be seated! Oṃ Śrī Mahākāla Saparivāra Samaya Tiṣṭhantu (藏文，梵文天城体：ओं श्रीमहाकाल सपिरिवार समय तिष्ठन्तु，梵文罗马拟音：oṃ śrīmahākāla saparivāra samaya tiṣṭhantu，汉语字面意思：Om Shri Mahakala together with retinue Samaya remain) Oṃ Vajrasamaya Hana Hana Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：ओं वज्रसमय हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamaya hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Vajrasamaya strike strike Hum Phat) Establish the commitment with this. The prostration is: Hūṃ! Incomparable, possessing great power, fiercely blazing like fire, Destroying the unruly, turning the demon army to ashes, Finisher, youth, with a terrifying roar, Mahākāla, to you I prostrate! Ati Pū Hoḥ Pratīccha Hoḥ (藏文，梵文天城体：अति पू होः प्रतीच्छ होः，梵文罗马拟音：ati pū hoḥ pratīccha hoḥ，汉语字面意思：Supreme Offering Accept Offering) The offering is: Hūṃ! Glorious Protector Black Maning and retinue, please consider!
Chinese
我向您献上令您欢喜的供品： 在盛满鲜血的大颅器中， 隆色隆色献上巴陵朵玛的供品， 布楞色布楞献上甘露妙药的供品， 赤力力献上红色的血阿伽， 麦热热献上扎嘎金酒的饮料， 图鲁鲁献上大块肉的焚香， 卡拉拉献上颅骨的荟供。 以及食物、饮料的各种分类， 色声香味触法等等， 所有具备五种妙欲的各种供品， 献给具足眷属的吉祥怙主黑棒， 以虔诚之心献上，祈请享用。 嗡 希 玛哈嘎拉 萨巴热瓦ra 布贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃至夏达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），阿弥利达 惹达 巴陵 班杂 嘎玛 固纳 扎地扎 梭哈。 第四，吉祥怙主四面尊的事业是， 向圆满三根本的本尊顶礼！ 我莲花生， 汇集所有护法神的精华， 这摧毁魔敌的铁蝎子， 在末法恶世，为了 守护佛陀的教法，作为铁墙而安立。 愿与有缘者相遇！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 修持和供养此尊， 分为前行、正行、后行三部分， 首先在猛烈的尸陀林中， 在黑色的根本坛城上， 陈设完备修法物品和供云。 此外，那处所的房屋， 要温暖舒适且庄严。 之后安坐在舒适的坐垫上， 皈依、发心、遣除障碍、自生等， 按照仪轨如法而行。 之后，对于供品的器物， 用让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、扬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）焚烧、净化、洗涤。 从空性中，在风火颅器之上， 从阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出颅器，盛放五肉五甘露， 以种子字印记，上方以三字， 光芒收摄，融化物质的过患、瑕疵、污垢， 迎请智慧甘露，成为无二甘露之王， 观想能令护法及其眷属欢喜圆满。 嗡 阿 吽 哈哈 舍！ 以此加持供品， 自身安住于瑜伽士的境界中， 前方观想护法神显现： 嗡 玛哈舜亚达嘉纳达玛达都嘉纳班杂梭巴瓦阿玛郭杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 显现、声音、轮回、涅槃，一切法皆为空性。 从空性中，前方出现极其恐怖的， 大尸陀林，恐怖而令人毛骨悚然的中央， 从仲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出深蓝色三角形宫殿， 其广阔与法界等同，在中心， 莲花日月
English
I offer you the offerings that please you: In the great skull cup filled with fresh blood, I offer the Bali Torma offering, Rongse Rong, I offer the nectar medicine offering, Brense Bren, I offer the red blood Argham, Chili Li, I offer the Zaga golden drink, Mere Re, I offer the incense of great meat, Thulu Lu, I offer the assembly of skull bones, Khala La. And the various categories of food, drink, and sustenance, Form, sound, smell, taste, touch, and Dharma, etc., All kinds of offerings with the five desires, To the glorious protector, the black eunuch, with his retinue, I offer with a faithful mind, please accept. Om Shri Maha Kala Saparivara Puspe (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) to Shabda (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Amrita Rakta Baling Pancha Kama Guna Pratichchha Svaha. Fourth, the activity of the glorious four-faced protector is, I prostrate to the deity who is the complete three roots! I, Padmasambhava, Gather the essence of all Dharma protectors, This iron scorpion that destroys the demonic enemy, In the degenerate age of the end times, in order to Protect the Buddha's teachings, I establish it as an iron wall. May it meet with those who have karmic connections! Samaya! Gya Gya Gya! To practice and offer to this deity, There are three parts: preliminary, main part, and concluding part, First, in a fierce charnel ground, On a black basic mandala, Arrange completely the practice materials and offering clouds. Furthermore, that house of the place, Should be warm, comfortable, and magnificent. Then sit on a comfortable cushion, Refuge, Bodhicitta, obstacle removal, self-generation, etc., Do as instructed in the ritual text. Then, for the offering utensils, Burn, purify, and wash with Ram (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Yam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), and Kham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). From emptiness, above the wind-fire skull stand, From A (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) arise a skull cup, filled with the five meats and five nectars, Marked with seed syllables, above with three syllables, The rays gather, dissolving the faults, flaws, and impurities of the substances, Inviting the wisdom nectar, becoming the supreme non-dual nectar, Visualize that it can please and fulfill the Dharma protector and his retinue. Om Ah Hum Ha Ho Hri! By this, bless the offerings, Oneself abiding in the state of a yogi, In front, visualize the Dharma protector appearing: Om Maha Shunyata Jñana Dharma Dhatu Jñana Vajra Svabhava Atmako Ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Appearance, sound, samsara, nirvana, all phenomena are emptiness. From emptiness, in front appears an extremely terrifying, Great charnel ground, in the center of terror and horror, From Bhrum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) arises a dark blue triangular palace, Its expanse is equal to the Dharmadhatu, in the center, Lotus, sun, and moon