Tibetan
ཅི་བཞེད་དེར་འཆར་བའི། །རྨད་བྱུང་དགྱེས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་ཆེན་པོ་འདི། །སྔར་མཛད་ལེགས་པའི་ལས་ཀྱི་གཏང་རག་དང་། །སླད་ནས་གཡེལ་བ་མེད་པའི་ཕྲིན་ལས་བཞིའི། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་སླད་འབུལ་ལགས་ན། །དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་བཞེས་ཤིང་རོལ་ནས་ཀྱང་། །བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་ཕན་བདེ་ཀུན་སྤེལ་ཞིང་། ཁྱད་པར་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །ནད་མེད་པ་དང་མི་འགྱུར་ཚེ་སྲོག་དཔལ། །གྲགས་དང་འབྱོར་པ་རྒྱ་མཚོས་མཐོ་བ་དང་། །མ་རུང་བདུད་དགྲའི་རྒོལ་བ་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །རྣམ་མང་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་ཡིད་བཞིན་སྒྲུབས། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རུ་མཚོན་ཕྱོར། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བསྲུང་ཞིང་སྐྱོང་བར་མཛོད། །ཅེས་གཏོར་མ་སྟོབ་ཅིང་འདོད་དོན་གསོལ་ལོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་དྲུག་ལས། དང་པོ་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་ནི། ཨཱོྃ་ཤྲཱི་བཛྲ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ནས། ཤབྡའི་བར་དང་། བསྟོད་པ་ནི། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སྤྱན་སྔ་རུ། །དམ་བཅས་ཇི་བཞིན་ ད་ལྟ་འདིར། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཞིང་སྐྱོང་མཛད་པའི། །དམ་ཅན་ཀུན་ལ་བསྟོད་པར་བགྱི། །ཞེས་དང་། གཉིས་པ་ནོངས་པ་བཤགས་པ་ནི། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །འདིར་ནི་བགྱི་བ་གང་ནོངས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །གང་ཡང་བདག་ཅག་ལས་དང་པོ་པའི་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་བྱིང་བ་དང་རྒོད་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་གསལ་པ་དང་། ཚོགས་མ་དག་པ་དང་ཛཔ྄་བཟླས་ཉུང་ཞིང་ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་དུ་གྱུར་པ། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དམན་པ་ལ་སོགས་པ་སྲུང་མའི་དབང་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དང་འགལ་བའི་རྐྱེན་དུ་གྱུར་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཟོད་པར་མཛད་དེ། ཆོས་དབྱིངས་ཀ་དག་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ནོངས་པ་འཆགས། གསུམ་པ་བརྟན་བཞུགས་ནི། རྟེན་ཡོད་པ་རྣམས་ལ་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་ལ་མ་བཞག་གི་བར་དུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་རྟེན་འདི་རྣམས་ལ་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་པའི་ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཇི་སྲིད་འབྱུང་བ་བཞིའི་གནོད་པས་མ་ཞིག་གི་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་བ
Chinese
如所愿而显现的，稀有喜悦的广大供云，为了酬谢以往所作的善业，以及为了赐予将来无有懈怠的四种事业的，如意成就，故而供养，请以大喜悦享用受用后，祈愿增进佛法和众生的所有利益安乐，特别是祈愿我们师徒眷属等，无有疾病，获得不变的寿命福德，名声和财富高于大海，所有不顺的魔敌侵扰全部平息，如意成办各种事业，竖起战胜一切的胜利旗帜，直至菩提之间，请守护和护持。如是念诵朵玛，祈祷所愿。第三、后续仪轨有六，第一是酬谢的供赞： 嗡 希 瓦吉瓦 达玛 帕拉 萨帕热瓦拉 阿刚 扎地扎 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）直至音声。 赞颂： 嘿汝嘎 具德 面前，如所立誓，如今于此，守护和护持佛法的，向所有持誓者赞颂。 如是说。 第二、忏悔过失： 未获得、不圆满，以及任何无有能力，于此所作任何过失，所有这些请您宽恕。 任何我们这些初学者，由于身依之人沉没和掉举的影响，导致三摩地不清晰，以及会供不净，以及念诵咒语少，仪轨有增减，供品低劣等等，成为违背护法神王您等心意的因缘，所有这些请宽恕，祈请于法界本来清净的虚空中，弥补增减。 如是念诵百字明忏悔。 第三、稳固安住： 对于有依凭者，祈请十方安住的诸佛菩萨垂念我。 乃至虚空边际的众生，未安置于不住涅槃之地，祈请诸佛不入涅槃，稳固安住。 特别是，对于这些身像的所依，生起和迎请的，诸天众乃至四大种的损害未坏灭之间，祈请稳固安住。 稳固安住后，
English
May this vast and wondrous offering cloud of joy, arising as desired, be offered to repay the good deeds of the past, and to bestow the desired accomplishments of the four activities, free from negligence in the future. Please accept and enjoy it with great delight, and may it increase all the benefit and happiness of the teachings and beings. In particular, may we, the teachers, students, and retinue, be free from illness, and may we have unchanging life, glory, fame, and wealth that is higher than the ocean. May all unfavorable demonic attacks be pacified, and may all kinds of activities be accomplished as desired. May the victory banner of complete victory in all directions be raised. Please protect and care for us until enlightenment. Thus, offer the torma and pray for the fulfillment of wishes. Third, the concluding ritual has six parts. First, the offering and praise of gratitude: OM SHRI VAJRA DHARMA PALA SAPARIWARA ARGHAM PRATICCHA SVAHA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) up to Shabda. Praise: Heruka, glorious presence, as promised, here and now, those who protect and care for the teachings, I praise all oath-bound ones. Thus. Second, confession of faults: Not found, incomplete, and whatever lack of ability, whatever faults were committed here, please forgive all of that. Whatever we, as beginners, due to the influence of sinking and excitement of the person who is the basis of the body, the samadhi is not clear, and the gathering is not pure, and the recitation of mantras is less, and the ritual is excessive or deficient, the offerings are inferior, and so on, which have become the cause of conflicting with the minds of you protectors, please forgive all of that, and in the space of the dharmadhatu, the great original purity, please make up for the excess and deficiency. Thus, confess faults with the hundred-syllable mantra. Third, stable abiding: For those with supports, I pray that all the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions will consider me. Until all sentient beings equal to the extent of space are not placed on the ground of non-abiding nirvana, I pray that the victorious ones will not pass into nirvana, but will abide stably. In particular, for these supports of body images, the deities that have been generated and invited, until the harm of the four elements is not destroyed, I pray that they will abide stably. After abiding stably,
Tibetan
དག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཨཱོྃ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གཏོར། བཞི་པ་གཤེགས་གསོལ་ནི། ཨཱོྃ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བཛྲ་མུཿསེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས་པས། ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་ཆོས་དབྱིངས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་བདག་ཉིད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། འཇིག་རྟེན་པའི་འཁོར་རྣམས་གཙྪ་གཙྪ་སྭཱ་བྷཱ་ཝཱ་ནཱཾ་གྱིས་རང་གནས་སུ་བཏང་། ལྔ་པ་སྨོན་ལམ་ནི། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཅེས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱུར་བསྔོ། དྲུག་པ་ཤིས་བརྗོད་ནི། རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོའི་མགོན། །གསང་གསུམ་འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་སེམས། །འགྲོ་ལ་ཕན་བདེའི་མཆོག་སྩོལ་དཔག་བསམ་ཤིང་། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཆོས་སྐུའི་མཁའ་ལ་གྲངས་མེད་གཟུགས་ སྐུའི་སྤྲིན། །ཞི་ཁྲོ་ཉམས་བརྒྱའི་རོལ་པར་འཆར་བ་ལས། །དངོས་གྲུབ་འདོད་དགུའི་ཆར་དུ་སྙིལ་མཛད་པའི། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སྙིང་རྗེའི་རོལ་གར་ནི། །གཏུམ་ཆེན་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། །ནག་པོའི་རྩ་ལག་སྡེར་བཅས་མཐར་མཛད་པའི། །དཔལ་འབར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རྒྱལ་བའི་བཀའ་སྡོད་མི་བཟད་དྲག་ཤུལ་ཅན། །བདུད་དཔུང་ཚར་གཅོད་སྒྲུབ་མཆོག་བུ་བཞིན་སྐྱོང་། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་བསྟན་པ་སྲུང་མཛད་པའི། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་སོགས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དུ་མས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་བདེ་ལེགས་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་བྱའོ། །དཔའ་བོ་གང་ཞིག་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་བསམ་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང་། །མ་རུངས་བདུད་སྡེའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བྱེད་པའི། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་བསྟན་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །ཕུལ་བྱུང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །ཟག་མེད་བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་དགའ་སྟོན་གྱིས། །མཆོད་ལས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ། །དཀའ་བ་མེད་པར་ཐོབ་ལ་མི་རྩོལ་སུ། །དེ་ཕྱིར་སོ་སོའི་རྒྱུད་གཞུང་ངེས་པ་དང་། །གྲུབ་པ་མཆོག་གི་ཞལ་ལུང་ལ་བརྟེན་ནས། །ལེགས་པར་བསྡེབས་འདིས་གནས་སྐབ
Chinese
祈请赐予清净和所有众生殊胜和共同的一切悉地。嗡 སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文：ཨཱོྃ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈！） 这样说着，撒花。第四是迎请返回：嗡，您成办一切众生的利益，赐予随顺的悉地，从佛的刹土返回后，祈请再次降临。班杂 穆（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马转写：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆）！伴随着钹的声音，智慧尊者返回法界，誓言尊者与自性无二无别。将世间的眷属以 གཙྪ་གཙྪ་སྭཱ་བྷཱ་ཝཱ་ནཱཾ་（藏文：གཙྪ་གཙྪ་སྭཱ་བྷཱ་ཝཱ་ནཱཾ་，梵文天城体：，梵文罗马转写：gaccha gaccha svābhāvānāṃ，汉语字面意思：去，去，自性）送回各自的处所。第五是发愿：愿我以此善根，迅速成就黑汝嘎的果位，将所有众生，安置于他的境界。这样将善根回向于无上菩提。第六是吉祥祈愿：无边坛城海会的尊主，三密不变大乐金刚心，赐予众生利乐之最胜如意树，祈愿根本传承上师们吉祥！法身虚空中，无数色身的云，从寂静与忿怒百态的显现中，降下成就一切所愿的甘霖，祈愿本尊坛城众吉祥！黑汝嘎尊悲心的舞动，以猛烈难以忍受的光辉，终结黑色眷属和利爪，祈愿炽燃吉祥玛哈嘎拉！胜者的教令住者，无与伦比的威猛者，断除魔军，如子般守护成就者，以四种事业护持教法，祈愿誓言者海众吉祥！等等，以众多的吉祥偈颂，使一切处充满安乐的景象。仅仅忆念的勇士，四种事业的愿望全部成办，从难忍魔众的战场中获胜，誓言护法海众，殊胜普贤供养云，无漏乐空游戏的喜宴，从供养中获得一切悉地，毫不费力，又有谁不努力呢？因此，依据各自的续部和确定，以及至高成就者的口诀，善于编排的当下
English
Pray grant the supreme and common siddhis, without exception, to the pure and all sentient beings. Oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā. Reciting this, scatter flowers. Fourth is the request to return: Oṃ, you accomplish all the benefits of sentient beings, grant the siddhis that are in accordance, and after returning from the Buddha's realm, please come again. Vajra muḥ! With the sound of cymbals, the wisdom beings return to the Dharmadhatu, the samaya beings become inseparable from oneself. The worldly retinue is sent back to their respective places with gaccha gaccha svābhāvānāṃ. Fifth is the aspiration: May I, through this virtue, quickly attain the state of Heruka, and may I place all beings, without exception, in his realm. Thus, dedicate the root of virtue to supreme enlightenment. Sixth is the auspicious prayer: Lord of the vast mandala ocean assembly, unchanging great bliss Vajra heart of the three secrets, bestowing the supreme benefit and happiness to beings, the wish-fulfilling tree, may the root and lineage lamas be auspicious! In the sky of the Dharmakaya, countless clouds of form bodies, from the manifestation of a hundred aspects of peaceful and wrathful, pouring down the rain of accomplishing all desires, may the yidam deity assembly be auspicious! The compassionate dance of Heruka, with fierce unbearable splendor, ending the black retinue and claws, may the blazing glorious Mahakala be auspicious! The victorious one's command attendant, the incomparable fierce one, cutting off the demon army, protecting the accomplished ones like a son, protecting the teachings with the four activities, may the ocean of oath-bound ones be auspicious! And so on, with many auspicious verses, may all places be filled with the great light of well-being. The hero who, by merely remembering, fulfills all the wishes of the four activities, and triumphs over the battlefield of the unbearable demon hordes, the ocean of oath-bound protectors of the teachings, excellent Samantabhadra offering clouds, the feast of immaculate bliss-emptiness play, from the offering, all kinds of siddhis are obtained, effortlessly, who would not strive? Therefore, based on the certainty of each individual tantra and the oral instructions of the supreme accomplished one, this well-arranged present
Tibetan
ས་མཐར་ཐུག་གི །དོན་གཉིས་འདོད་དགུར་འཇོ་བའི་དཔག་བསམ་ཤིང་། །དེ་ ཕྱིར་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་སྔགས་འཆང་གིས། །ཚུལ་བཞིན་བསྙེན་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བསྐུལ་བ་སོགས། །ནན་ཏན་ལྷུར་བྱེད་དེ་ལ་མཆོག་ཐུན་གྱི། །དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོར་ཆུ་བྲན་ཇི་བཞིན་འདུ། །དེ་ཕྱིར་དམ་པའི་ཞལ་ལུང་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །རྣམ་དཔྱོད་ཡོལ་གོར་བསྐྱིལ་པས་འདོད་དགུའི་དཔལ། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇོ་འདི་སྔོན་མེད་ཀྱི། །ལེགས་བཤད་དངོ༵ས་གྲུབ༵་རོལ༵་པའི་མཚོ༵་ཆེན་ཡིན། །འདིར་འབད་དགེ་ཚོགས་ཉིན་བྱེད་ལྟར་འབར་བས། །མ་ལུས་བདུད་སྡེའི་མུན་པ་ཀུན་བཅིལ་བས། །ཐུབ་བསྟན་ཕན་བདེའི་འདབ་བརྒྱ་བཞད་བྱེད་པའི། །དགེ་ལེགས་སྲིད་ཞིའི་རྩེ་མོར་འབར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་བསྟན་པ་སྐྱོང་བའི་དམ་ཅན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རོལ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རིག་པ་འཛིན་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་སོ་སོའི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གཞུང་རྣམས་ལས་ངག་འདོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་ནས་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ལོ་ཙཱ་བ་ངག་དབང་ཆོས་དཔལ་ལོ། །སརྦ་དཱ་མངྒལཾ།། །། བསྟན་པ་སྐྱོང་བའི་དམ་ཅན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རོལ་མཚོ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།
Chinese
直至边际。 能将二利如意倾注的如意树。 因此具誓言的持明者， 如法修持并催动事业等， 精勤努力，则于彼者胜共之， 成就如海，如水滴般汇聚。 因此圣者之口诀甘露流， 以智慧之筛滤除，如意之财富， 无碍倾注，此乃前所未有之， 妙语【成就（藏文：དངོ༵ས་གྲུབ༵，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）】嬉游之大【海（藏文：མཚོ༵，梵文天城体：समुद्र，梵文罗马拟音：samudra，汉语字面意思：海）】。 于此勤奋，善聚如日般炽燃， 无余魔众之黑暗皆驱散， 令佛法利乐之百瓣盛开之， 善妙兴盛于有寂之顶端炽燃。 如是，此名为“护持佛法之大誓言者们的事业成就嬉游之海”，乃由持明者不变金刚从各自的续部和修法论典中，将念诵心要汇集为一体而著，书写者为译师阿旺曲巴。 萨瓦达芒嘎朗（藏文，梵文天城体：सर्वदा मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarvadā maṅgalam，汉语字面意思：愿一切时吉祥）。 护持佛法之大誓言者们的事业成就嬉游之海。 不变金刚。
English
Reaching the very edge. A wish-fulfilling tree that pours forth the two benefits as desired. Therefore, a mantra holder with vows, Properly practices and urges activities, etc. Diligently striving, then for that one, the supreme and common, Accomplishments like an ocean, gather like water droplets. Therefore, the nectar stream of the holy one's oral instructions, Sieving through the sieve of wisdom, the glory of all desires, Unobstructed pouring, this is unprecedented, A great 【Ocean（Tibetan: མཚོ༵，Sanskrit Devanagari: समुद्र，Sanskrit Romanization: samudra，Literal meaning: Ocean）】of well-spoken 【Accomplishment（Tibetan: དངོ༵ས་གྲུབ༵，Sanskrit Devanagari: सिद्धि，Sanskrit Romanization: siddhi，Literal meaning: Accomplishment）】and play. Diligent here, the accumulation of virtue blazes like the sun, Completely dispelling the darkness of all demonic forces, Causing the hundred petals of the Buddha's teachings of benefit and happiness to bloom, May goodness and auspiciousness blaze at the peak of existence and peace. Thus, this, called "The Playful Ocean of Activities and Accomplishments of the Great Vow Holders Who Protect the Teachings," is written by the Vidyadhara Immovable Vajra, who gathered the essential recitations from their respective tantras and sadhana texts into one. The scribe is the translator Ngawang Chöpal. Sarvadā Maṅgalam (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्वदा मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: sarvadā maṅgalam, Literal meaning: May there be auspiciousness always). The Playful Ocean of Activities and Accomplishments of the Great Vow Holders Who Protect the Teachings. Immovable Vajra.