Tibetan
ས་སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་དང་། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་རྫས། །ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛད་མེད་འདོད་དགུའི་སྤྲིན། །རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་རྣམས་ཡོངས་གང་བ། །འབུལ་ལོ་འདོད་པའི་ལས་འབྲས་མཆིས་པར་མཛོད། །ཨཱོྃ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ པུཥྤེ་ནས་ཤབྡའི་བར་དང་། ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དགུ་པ་ཞིང་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་མ་མོའི་ཕྲིན་ལས་ནི། ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་བྷྱོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མ་གཅིག་སྲིད་གསུམ་བདག་མོ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་རྔམས་ཤིང་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན་ཧཱུྃ་དང་བྷྱོའི་ང་རོ་དྲག་པོར་རྒོད་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་ཁྲག་འཛག་པའི་དགྲ་སྙིང་དྲོན་མོ་ཟ་ཞིང་གཡོན་སྲིད་གསུམ་གསལ་བའི་ མེ་ལོང་འཛིན་པ། དར་དཀར་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན་མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་རློན་པ་ལྡིང་སྟབས་སུ་གྱོན་པ། རལ་པ་ཁམ་ནག་ཐུར་དུ་འཕྱང་ཞིང་རྣ་བ་ལ་དུང་ལོང་ཁྲོལ་བ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་མགོ་བོ་རློན་པའི་དོ་ཤལ་ཅན། རུས་པའི་ཕྲེང་བ་དང་སེ་རལ་ཁ་འཕྱང་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་གིས་རོའི་གདན་ལ་འགྱིང་བ། འཁོར་གྱི་མ་མོ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་བཞི་སྙིང་དང་མེ་ལོང་འཛིན་པ་གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་ཏེ་གར་མཛད་པ། གཞན་ཡང་གནས་གསུམ་གྱི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཞིང་སྐྱོང་ཕོ་མོ། ལས་བྱེད་ཤ་ཟ་འབུམ་སྡེ། སྤྲུལ་པའི་ཤྭ་ན་ཝ་སྤྱང་དྲེད་སོགས་མ་རུངས་པའི་འཁོར་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨཱོྃ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དེ་ཝཱི་ཀོ་ཊ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བའི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ནས་བསྟན་སྲུང་མ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ཞིང་། བྷྱོཿ དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ཁྱོད། །དུར་ཁྲོད་གནས་ནས་སྐུ་བཞེངས་ཤིག །བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་གནས་འདིར་བྱོན། །རྣལ་འབྱོར་གདུང་བས་གསོལ་བ་འདེབས། །བརྗོད་བྲལ་འགྱུར་མེད་ཀློང་ཡངས་ནས། །ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་རོལ་པའི་ཡུམ། །དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག །དུས་ལ་བབ་ཀྱིས་ད་ཚུར་བྱོན། །ཞེས་དང་གཞན་ཡང་། བྷྱོཿ བདེ་ ཆེན་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བསྟན་སྲུང་མཐུ་མོ་ཆེ། །མི་བསྲུན་སྲིན་མོའི་གཟུགས་འཆང་དམ་ཚིག་ཅན།
Chinese
大地光明香水和， 美食乐音殊胜誓物供， 天人受用无尽如意云， 浩瀚虚空界全部充满。 供养如意业果祈成就， 嗡 毗沙门耶 萨巴热瓦热 贝 补贝乃至夏达， 阿弥利达 惹达 巴林 班匝 嘎玛 固纳 扎地扎 梭哈。 第九护田尸林母神的仪轨是：嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 班匝 梭巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大空性智慧金刚自性我）。 从空性中，于可怖大尸林中央，莲花和日轮上，由（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：嘿）完全转变，生起独母三界自在母，身色紫黑，威猛忿怒之相，发出吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：嘿）的猛烈吼声。 一面二手，右手持血流不止的仇敌热心而食，左手持照亮三界的明镜。身穿白色绸缎上衣，虎皮裙，以人皮的湿润仰卧垫为衣。发绺紫黑色下垂，耳垂上挂着海螺耳环。头戴五骷髅冠，颈戴湿人头项链。骨串和头发垂落，左腿伸展，威坐在尸体座垫上。周围的四位母神，白黄红绿，持心和明镜，赤身以五印庄严而舞。此外，还有三处之母空行母，尸林护田神男女，役使食肉百万军，化现的犬狼熊等凶猛眷属不可思议围绕。彼等头顶有嗡（藏文：ཨཱོྃ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，从德威果达等所有附近的刹土迎请护法母神及其眷属，如是观想。 嘿！尸林大女神您，从尸林处所起身吧！以慈爱之心降临此地，瑜伽士以虔诚之心祈请。从不可言说、不变的广阔虚空中，智慧自显的嬉戏之母，尸林女神请起身！时机已到，现在请降临！如是及其他。 嘿！从大乐无合离之坛城中，三世诸佛之护教大力母，持不驯服罗刹之形相具誓者。
English
Ground, clear fragrance water, and, Supreme samaya substances of food and music offerings, Clouds of inexhaustible wish-fulfilling enjoyments of gods and humans, Filling all the vast expanse of the sky. I offer, may the desired karmic results be present! Oṃ Vaiśravaṇāya saparivārāya bhyaḥ puṣpe to śabda, amrita rakta baliṃ pañca kāma guṇa pratīccha svāhā. The ninth, the activity of the field-protecting charnel ground mother is: Oṃ Mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'haṃ. (Tibetan: ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, Great Emptiness Wisdom Vajra Self-Nature I). From emptiness, in the center of a terrifying great charnel ground, on a lotus and sun, from bhyaḥ (Tibetan: བྷྱོཿ, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyoḥ, Literal Chinese Meaning: Hey) completely transformed, arises the sole mother, mistress of the three realms, body color purplish-black, fierce and wrathful in demeanor, roaring fiercely with the sound of hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) and bhyaḥ (Tibetan: བྷྱོཿ, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyoḥ, Literal Chinese Meaning: Hey). One face, two hands, the right hand eating the warm, freshly bleeding enemy's heart, the left hand holding a mirror illuminating the three realms. Wearing a white silk upper garment and a tiger skin lower garment, wearing a wet human skin reclining mat as clothing. Hair locks purplish-black hanging down, ears pierced with conch shell earrings. Adorned with a crown of five dry skulls and a necklace of wet heads. A rosary of bones and hair hanging down, left leg extended, sitting majestically on a corpse seat. The surrounding four mothers, white, yellow, red, and green, holding hearts and mirrors, naked, adorned with the five seals, dancing. Furthermore, the mothers of the three places, ḍākinīs, the male and female field protectors of the charnel ground, the working flesh-eating million troops, emanated dogs, wolves, bears, and other unruly retinues surrounded immeasurably. On the crown of their heads is oṃ (Tibetan: ཨཱོྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om), at their throats is āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah), at their hearts is hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum). From the hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) at the heart, light radiates, and from all the nearby buddhafields such as Devīkoṭa, the Dharma-protecting mother goddesses and their retinues are invited, thus contemplate. Bhyoḥ! Great charnel ground goddess, arise from the charnel ground abode! Come to this place with loving compassion, the yogi supplicates with devotion. From the inexpressible, unchanging vast expanse, the playful mother of self-arisen wisdom, charnel ground goddess, please arise! The time has come, now please descend! Thus and others. Bhyoḥ! From the maṇḍala of great bliss without union or separation, the powerful protector of the Buddhas of the three times, holding the form of an untamed rākṣasī, a being of samaya.
Tibetan
།མ་གཅིག་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཕོ་ཉ་ཞིང་བཅུའི་གཤེད། །དཔལ་འབར་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་ངན་ནེ་མ། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་ཉེར་བཞིའི་ཡུལ་རྣམས་ནས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་ད་ཚུར་བྱོན། །བྷྱོཿ ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་སྙིང་རྗེས་ཁྲོས་པའི་ཡུམ། །ཞིང་སྐྱོང་མ་མོ་དུར་ཁྲོད་གནས་ཉུལ་མ། །དམ་ཚིག་གནས་འདིར་རྣམ་བཀྲའི་སྤྱན་གཟིགས་དང་། །ལྷབ་ལྷུབ་དར་གྱི་གཡབ་མོས་འབོད་ཀྱིས་གཤེགས། །ཚིལ་ཆེན་གསུར་དུད་དྲི་ཞིམ་དུད་པའི་སྤྲིན། །འདོད་དགུའི་ཆར་འབེབ་རོ་བརྒྱའི་བཟའ་བཏུང་གི །མགྲོན་དུ་དད་པའི་གདུངས་དབྱངས་སྙན་འཇེབས་སྒྲ། །རྐང་གླིང་རོལ་མོས་མཚོན་པར་འབོད་ཀྱིས་གཤེགས། །སྔོན་ཚེ་ཉིད་ཀྱིས་དམ་བཅས་ཇི་བཞིན་དུ། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་དང་རིག་འཛིན་བདག་ཅག་གི །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་རེ་བ་བཞིན་སྩོལ་བའི། །ཕྲིན་ལས་མ་གཡེལ་ལས་ལ་རིངས་པར་སྤྱོན། །ཨཱོྃ་ཤྨ་ཤཱ་ནཾ་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། བཞུགས་གསོལ་ནི། རབ་འཇིགས་དུས་མཐའི་མེ་རླུང་འཁྲུག་ པའི་ཀློང་། །འབར་བའི་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཆེན་པོའི་དབུས། །པདྨ་ཉི་ཟླ་དབུགས་བྲལ་བརྩེགས་པའི་ཁྲིར། །མ་གཅིག་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཔདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ། ཕྱག་བྱ་བ་ནི། དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དུར་ཁྲོད་མ་མོའི་གཙོ། །གསང་སྔགས་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་མཐུ་མོ་ཆེ། །སྲིད་གསུམ་དབང་བསྒྱུར་མ་རུངས་དགྲ་སྡེའི་གཤེད། །ཞིང་སྐྱོང་མ་མོ་འཁོར་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཨཱོྃ་ན་མོ་ན་མཱ་མི། མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། དམར་ཆེན་མཆོད་ཡོན་དབང་པོའི་མེ་ཏོག་བཞད། །སྣ་ཚོགས་གསུར་དུད་ཞུན་ཆེན་སྦར་བའི་མེ། །མཁྲིས་ཆེན་བྱུག་པ་ཤ་རུས་བཟའ་བའི་ཚོགས། །མི་བཟད་སྒྲ་དབྱངས་མྱོས་བྱེད་དཔའ་བོའི་བཅུད། །ལྦུ་ཕྲེང་དོ་ཤལ་གཡོ་བའི་རཀྟའི་སྐྱེམས། །འདོད་ཡོན་ཚོགས་དང་གཏོར་མའི་ལོངས་སྤྱོད་སོགས། །རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའ་གང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །དུར་ཁྲོད་མ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨཱོྃ་ཤྨ་ཤཱ་ནཾ་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། གཉིས་པ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སྦུ་གུ་ཅན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ དུ་ཚིམ་པར་བསམ་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་ཐལ་མོ་གྱེན་
Chinese
！玛吉拉姆眷属请从法界降临！ 持金刚者之使者，降伏十方之魔敌。 光辉炽盛空行之自在，恶涅玛！ 从八大尸林和二十四境之地， 为守护佛陀教法，今请降临于此。 བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体，bhyaḥ，惊叹词）从法界自性以慈悲而忿怒之母！ 护持疆域之母，游走于尸林之地。 誓言尊于此处以殊胜之眼垂视， 以猎猎作响之丝绸幡旗招请降临。 丰腴油脂之焚香，香气扑鼻之烟云。 降下所欲之雨，百味之饮食。 作为宾客，以虔诚之哀鸣发出悦耳之声， 以腿骨乐器之演奏为象征招请降临。 往昔您所立誓之那样， 对于胜者之教法和持明者我等， 赐予如愿以偿之成就， 事业莫懈怠，迅速行动。 ཨཱོྃ་ཤྨ་ཤཱ་ནཾ་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，oṃ śmaśānaṃ pati saparivāra vajra samājaḥ，嗡，尸陀林主，及其眷属，金刚，会）以此迎请。 安座： 极怖畏末劫之火风交织之境， 于炽燃之尸林广大宫殿中央， 莲花日月气绝堆叠之座上， 祈请玛吉拉姆眷属安住。 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཔདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ།（藏文，梵文天城体，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ padma kamalāya satvaṃ，招请，融入，结合，安住，莲花，莲花） 顶礼： 法界之空行，尸林之主母。 秘密真言教敕之护法大力母。 掌控三有，降伏凶暴敌众之主。 向护持疆域之母及其眷属顶礼。 ཨཱོྃ་ན་མོ་ན་མཱ་མི།（藏文，梵文天城体，oṃ namo nama mami，嗡，敬礼，敬礼，玛玛） 供养： ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字） 大红供品，权势之花盛开。 各种焚香，点燃丰腴之油脂。 胆汁涂抹，血肉骨骼饮食之众。 不悦耳之音声，令人陶醉勇士之精华。 泡沫项链摇曳之血酒。 所欲之物，会供和朵玛之受用等。 充满无垠虚空之供养云。 供养尸林之母及其眷属。 ཨཱོྃ་ཤྨ་ཤཱ་ནཾ་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，oṃ śmaśānaṃ pati saparivāre bhyaḥ arghaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedyā śabda amṛta rakta baliṃ pañca kāma guṇa pratīccha svāhā，嗡，尸陀林主，及其眷属，供水，花，香，灯，涂香，食物，声音，甘露，血，食子，五种妙欲，领受，梭哈） 第二，供养朵玛： 观想诸佛之舌从ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）中生出，以具金刚管之光芒摄取朵玛之精华，以享用而于大乐之自性中感到满足，并高举金刚手印。
English
Oṃ Māgī Lhamo and retinue, arise from the expanse! Messenger of the Vajra Holder, slayer of the demons of the ten directions. Glorious, blazing mistress of the ḍākinīs, Evil One Mā! From the lands of the eight great charnel grounds and the twenty-four places, Come forth now to protect the Buddha's teachings! BHyoḥ! From the nature of dharmadhātu, Mother wrathful with compassion! Mother who protects the land, wanderer of the charnel grounds. Look upon this place of samaya with eyes of radiant splendor, And come forth invited by the fluttering silk banners. Clouds of fragrant smoke from the burning of rich fat, Rains of all desires, foods and drinks of a hundred tastes. As guests, with melodious sounds of devotion's yearning, Come forth invited, symbolized by the music of the thighbone trumpet. As you vowed in the past, Bestow upon us, the victorious teachings and vidyādharas, The desired siddhis as we hope for, Without neglecting your activity, act swiftly! Oṃ Śmaśānaṃ Pati Saparivāra Vajra Samājaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ śmaśānaṃ pati saparivāra vajra samājaḥ, Om, Lord of the charnel ground, and retinue, Vajra, Assembly) Thus, invite. To request to be seated: In the midst of the terrifying, final age, where fire and wind churn, In the center of the blazing charnel ground's great palace, On a throne of stacked lotus, sun, moon, and lifeless bodies, I request Māgī Lhamo and retinue to be seated. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Padma Kamalāya Satvaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ padma kamalāya satvaṃ, Invite, Merge, Combine, Abide, Lotus, Lotus) To pay homage: Ḍākinī of the expanse, chief of the charnel ground mothers. Protector of the secret mantra command, mighty mother. Controller of the three realms, slayer of the unruly enemy hordes. I pay homage to the mother who protects the land and her retinue. Oṃ Namo Nama Mami (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ namo nama mami, Om, Homage, Homage, Mami) Offering: Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hūṃ, seed syllable) Great red offering, flowers of power bloom. Various incenses, fire blazing with rich fat. Bile ointment, masses of flesh, bones, and food. Unpleasant sounds, intoxicating essence of heroes. Libations of rakta with swaying bubble necklaces. Desired objects, feast gatherings, and enjoyments of tormas, etc. Clouds of offerings filling the vast sky. I offer to the charnel ground mother and her retinue. Oṃ Śmaśānaṃ Pati Saparivāre Bhyaḥ Arghaṃ Puṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naivedyā Śabda Amṛta Rakta Baliṃ Pañca Kāma Guṇa Pratīccha Svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ śmaśānaṃ pati saparivāre bhyaḥ arghaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedyā śabda amṛta rakta baliṃ pañca kāma guṇa pratīccha svāhā, Om, Lord of the charnel ground, and retinue, water for washing feet, flowers, incense, light, perfume, food, sound, nectar, blood, offering cake, five desirable qualities, accept, svāhā) Second, offering the torma: Visualize that the tongues of the deities arise from Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hūṃ, seed syllable), and with rays of light possessing vajra tubes, draw the essence of the torma, and by partaking of it, feel satisfied in the nature of great bliss, and raise the vajra mudrā.