English
A garland of human intestines strung around the neck hangs down. Adorned with all the blazing ornaments, such as clusters of snakes from the five Naga clans. Possessing the nine moods of dance. Blazing with the splendor of a hundred thousand suns. On the right, from the seed syllable ཛ་ (Tibetan, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, Literal Chinese meaning: birth) appears the Father Vajra Rakshasa, dark blue-black, with nine heads, holding a club and a sea of blood, seated on a throne of wrathful bones. On the left, from the seed syllable ཕུ་ (Tibetan, Devanagari: फु, Romanized Sanskrit: phu, Literal Chinese meaning: increase) appears the Mother Vajra Lightning Flash, red-black, with nine heads, holding a snake lasso and a sea of blood, seated in the midst of a sea of passionate blood. Outside of these, in the eight directions, on seats of enemies and obstructors: In the west, from the seed syllable ཡ་ (Tibetan, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal Chinese meaning: holding) appears the great blue-green Māmakī, green-black, holding a lasso and iron hook, surrounded by the army of Mamos. In the southeast, from the seed syllable ཙ་ (Tibetan, Devanagari: च, Romanized Sanskrit: ca, Literal Chinese meaning: going) appears the white-yellow Rishi, holding a snake lasso and a trident, surrounded by the army of war gods. In the north, from the seed syllable དུ་ (Tibetan, Devanagari: दु, Romanized Sanskrit: du, Literal Chinese meaning: making) appears the dark blue-black demon Rahu, holding a snake and a demon lasso, surrounded by the army of demons. In the southwest, from the seed syllable ཙ་ (Tibetan, Devanagari: च, Romanized Sanskrit: ca, Literal Chinese meaning: going) appears the red Vishtipatra, holding a snake and a knife, surrounded by the army of Rakshasas. In the east, from the seed syllable ཨ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: without) appears the smoky-colored Binu Raja, holding a Makara and a tiger's head, surrounded by the army of Mu demons. In the northwest, from the seed syllable དུ་ (Tibetan, Devanagari: दु, Romanized Sanskrit: du, Literal Chinese meaning: making) appears the dark blue-black Dhumavati, holding a knife and a skull cup of blood, surrounded by the army of Yama. In the south, from the seed syllable ཡ་ (Tibetan, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal Chinese meaning: holding) appears the great yellow-black Garuda, holding a snake lasso and a Makara, surrounded by the army of Naga demons. In the northeast, from the seed syllable ཤ་ (Tibetan, Devanagari: श, Romanized Sanskrit: śa, Literal Chinese meaning: peaceful) appears the smoky-colored Rahu, holding a Makara and a divination board, surrounded by the army of the Eight Classes of gods and demons. All of them are fierce and terrifying, with the form of Rakshasas, nine heads, bodies filled with eyes, possessing all the aspects of terror, like the main deity. Outside of that, in the east, from the seed syllable མ་ (Tibetan, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, Literal Chinese meaning: ignorance) appears the tiger-faced Rakshasi, white-yellow, holding an iron hook and a lasso. In the south, from the seed syllable ར་ (Tibetan, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal Chinese meaning: fire) appears the bear-faced zombie Rakshasi, yellow-black, holding a skull club and a snake lasso. In the west, from the seed syllable ཙ་ (Tibetan, Devanagari: च, Romanized Sanskrit: ca, Literal Chinese meaning: going) appears the cow-faced Dakini Rakshasi, red-black, holding an enemy club and a lasso. In the north, from the seed syllable ཤ་ (Tibetan, Devanagari: श, Romanized Sanskrit: śa, Literal Chinese meaning: peaceful) appears the crocodile-faced wild Rakshasi, green-black, with Mount Meru encircling her head. All four are in the form of wrathful Rakshasis, enjoying themselves on seats of fields. Furthermore, outside of these, the seventy-five protectors of Tsang and other countless beings of the three realms surround them.
Tibetan
བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པ་ཟ་ཟ་རྔམས་རྔམས་འཕྱོང་ཞིང་རྒྱུག་པའི་ཚུལ་ཅན་མྱུར་མགྱོགས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་རྩལ་གྱིས་དུས་མཐའི་མེ་རླུང་འཁྲུག་པའི་ཀློང་ན་གནས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨཱོྃ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལྷོ་ནུབ་ལངྐ་པུ་རི་སྲིན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར། དབུ་རུ་ཞྭའི་ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་པ་རང་བཞིན་གར་བཞུགས་ཀྱི་གནས་ནས་གཟའ་བདུད་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ཞིང་། ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལས། །ཡང་སྤྲུལ་མི་བཟད་འབར་བའི་སྐུར་སྟོན་པ། །གཟའ་མཆོག་ཆེན་པོ་འཇིགས་བྱེད་རཱ་ཧུ་ལ། །ངང་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ཤིག །སྙིགས་དུས་མི་བཟད་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་འདིར། །སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་གདུག་པ་འདུལ་དོན་དུ། །ཐུགས་ཉིད་ཞི་བ་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཀྱང་། །དྲག་གཏུམ་མི་བཟད་འབར་བའི་སྐུར་བཞེངས་ཤིག །ཞེ་སྡང་འདོད་ཆགས་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །མཐུ་ཆེན་ཀླུ་སྲིན་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྲིད་པ་གསུམ་སོགས་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ནས། །སྤྲུལ་པའི་གཟའ་ཆེན་སྡེ་བརྒྱད་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཞི་ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །སྲིང་མོ་གདོང་མོ་མཆེད་བཞི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཞན་ཡང་བཀའ་སྡོད་སྤྲུལ་པ་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །རང་རང་ཞིང་ ནས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧཱུྃ། ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །གཟའ་བདུད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །སྐུ་མདོག་དུད་ཀ་ཙེ་རེ་རེ། །དགྱེས་པའི་གད་རྒྱངས་ཡ་ལ་ལ། །དར་ནག་རུ་མཚོན་ཕྱ་ར་ར། །མི་རྐང་གླིང་བུ་དི་རི་རི། །སྤྱན་སྟོང་མེ་དཔུང་འུ་རུ་རུ། །བཤུག་པའི་གླུ་ལེན་ཀྱུ་རུ་རུ། །རྔམ་པའི་ང་རོ་དི་རི་རི། །དཔལ་གྱི་བྲོ་ཆེན་ཆེམས་སེ་ཆེམ། །འཇིགས་པའི་གླུ་ལེན་ཙེ་རེ་རེ། །གློག་དམར་ཞགས་པ་འཁྱུགས་སེ་འཁྱུག །ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་གནས་འདིར་བྱོན། །ཕོ་བྲང་རབ་མཛེས་གཞལ་ཡས་འདིར། །གཟའ་བདུད་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧྲི་ཤག་རུ་རག་རཾ་ནཱ་གེ་ཙིཏྟ་ཏྲཾ་མ་མ་ཡོ་ཟ་འགྲམ་ཧ་ཧ་ག་ཤ་ལ་ཛཿཛཿབཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། བཞུགས་གསོལ་ནི། ཧཱུྃ། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་གཟའ་མཆོག་རཱ་ཧུ་ལ། །སྲིང་བཞི་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །ཉི་ཟླ་པདྨ་ཞིང་ཆེན་གདན་སྟེང་དུ། །དགྱེས་ཤིང་མི་གཡོ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨཱོྃ་ཀེ་ཏ་ཀེ་ཏ་རཱ་ཧུ་ལ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ། ཕྱག་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་
Chinese
བ། 所有的（护法）都愤怒而凶猛，发出za za、ngam ngam的声音，以伸展和奔跑的姿态，凭借迅速的强大神变之力，安住于末劫之火风交织的虚空中。 他们的额头上是ཨཱོྃ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙上是ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，观想从西南方的楞伽布里罗刹之城，以及邬茹夏的拉康等自身所居之处，迎请伟大的曜魔及其眷属。 ཧཱུྃ། 金刚持王的意化身， 复现无与伦比的炽燃身， 曜中之尊，大怖畏罗睺罗， 请从自性法界中显现身。 五浊末世五百之末时， 为以种种方便调伏暴戾， 纵然本性寂静法界极清净， 亦请显现凶猛炽燃之身。 从嗔恚贪欲炽燃之坛城中， 祈请具力龙魔父母降临。 从三有等无量刹土中， 祈请化身曜魔八部众降临。 从四方广阔虚空之坛城中， 祈请四姐妹面母降临。 此外，奉命差遣的化身使者众， 祈请从各自刹土降临此处。 ཧཱུྃ། 从虚空法界的宫殿中， 曜魔及其眷属们， 身色如烟灰，咧咧作响， 喜悦的笑声，呀啦啦， 黑幡战旗，恰啦啦， 人腿骨笛，滴日日， 千眼火光，呜噜噜， 嚎叫歌唱，鸠噜噜， 威严的吼声，滴日日， 威严的大舞，切姆瑟切姆， 恐怖的歌唱，策热热， 赤红闪电，飞舞闪烁。 请来此，请来此，降临此处。 在这无比庄严的宫殿中， 祈请曜魔及其眷属降临。 ཧྲི་ཤག་རུ་རག་རཾ་ནཱ་གེ་ཙིཏྟ་ཏྲཾ་མ་མ་ཡོ་ཟ་འགྲམ་ཧ་ཧ་ག་ཤ་ལ་ཛཿཛཿབཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ以此迎请。安住祈请文： ཧཱུྃ། 大怖畏者，曜中之尊罗睺罗， 四姐妹八部众及其眷属们， 于日月莲花广大垫座上， 欢喜安住，稳固不动。 ཨཱོྃ་ཀེ་ཏ་ཀེ་ཏ་རཱ་ཧུ་ལ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）顶礼赞颂： ཧཱུྃ། 伟大中的伟大
English
B. All of them are wrathful and fierce, making sounds of za za and ngam ngam, with postures of stretching and running, dwelling in the midst of the turbulent fire and wind of the final age, with the power of swift and great miraculous abilities. On their foreheads are OṂ (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on their throats are ĀḤ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and in their hearts are HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From the HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in their hearts, rays of light emanate, and one should visualize inviting the great planet demons and their retinues from the city of Rakshasas, Lanka Puri in the southwest, and from places where they naturally reside, such as the Uru Sha Lhakhang. HŪṂ! From the emanation of the mind of Vajradhara, Again manifesting in an unbearable, blazing form, Supreme planet, great terrifying Rahula, Please arise in form from the realm of Dharma itself. In this degenerate age, the end of the five hundred, In order to subdue the wicked through various means, Although your mind is peaceful, the pure realm of Dharma, Please manifest in an unbearable, blazing, fierce form. From the mandala blazing with hatred and desire, I invite the powerful Naga and Rakshasa parents to come. From the ocean of realms such as the three realms, I invite the emanated great planets, the eight classes, to come. From the mandala of the vast sky in the four directions, I invite the four sisters, the face mothers, to come. Furthermore, the messengers, the emanated envoys who abide by the command, I invite them to come from their respective realms to this place. HŪṂ! From the palace in the realm of space, All the planet demons and their retinues, Their body color is smoky, tse re re, The joyful laughter, ya la la, Black banners and flags, cha ra ra, Human leg bone flutes, di ri ri, Thousand eyes, fire armies, u ru ru, Howling songs, kyu ru ru, Terrifying roars, di ri ri, Glorious great dance, chem se chem, Frightening songs, tse re re, Red lightning, flashing and flickering. Come here, come here, come to this place. In this exquisitely beautiful palace, I invite the planet demons and their retinues to come. HRI SHAG RURA RAṂ NĀGE TSITTA TRAṂ MAMA YOSA AGRAṂ HA HA GA SHA LA JAḤ JAḤ VAJRA SAMĀ JAḤ. By this, they are invited. The prayer for abiding: HŪṂ! Great terrifying one, supreme planet Rahula, The four sisters, the eight classes, and their retinues, On the seat of the sun, moon, lotus, and vast field, Please joyfully and immovably abide firmly. OṂ KETE KETE RĀHULA SAMAYA TIṢṬHANTU. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The act of prostration: HŪṂ! The greatest of the great