Tibetan
་འཛིན་མཆོག་ཐོབ་བར༔ སྙན་པ་ནམ་མཁའི་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས༔ གྲགས་པ་གཟའ་སྐར་འོད་ལྟར་ཁྱེ༔ དབུ་འཕང་རི་རྒྱལ་རྩེ་ལྟར་བསྟོད༔ རིགས་རྒྱུད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་སྤེལ༔ དགོས་འདོད་དཔག་བསམ་ཤིང་ལྟར་སྩོལ༔ སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་བྲན་ལྟར་བཀོལ༔ སྨྱོ་འདྲེ་རྒྱལ་འགོང་རྡུལ་བཞིན་ཐུལ༔ དམ་མེད་མནའ་ཟན་བགེགས་བཞིན་སྒྲོལ༔ བདག་གི་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན༔ འགྲོགས་ནས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་སྩོལ༔ ཞེས་བསྟོད་བསྐུལ་བྱ་ཞིང༔ སྒྲུབ་དུས་གཏོར་མ་ཐུན་བཞིར་འབུལ་ལོ༔ རྗེ་དཔོན་ཡོངས་ཀྱི་སྲོག་ལྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་བརྟེན་པ་ཙམ་གྱིས་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་མཚན་མ་འཕྲལ་དུ་འབྱུང་ངོ༔ ཁྱད་པར་ལོངས་སྤྱོད་དང་སྲིད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འཕྲལ་དུ་འབྱུང་བར་འདོད་ན༔ བགེགས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་གྱི་བཟླས་པ་ཕོ་མོ་གཉིས་ཀས་བྱ་ཞིང༔ སྲིད་འཕེལ་བའི་དོན་དུ་ལྷ་ཆེན་གྱི་སྙིང་པོ་གསེར་དངུལ་གྱིས་བྲིས་པ་མགུལ་དུ་བཏགས༔ སྨྱོ་འདྲེ་དང་རྒྱལ་པོ་འདུལ་ན༔ ནད་པ་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང༔ ལྷ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡང་བསྟིམས་པས་ཕན་ངེས་སོ༔ གཞན་ཡང་ཕྲིན་ལས་གང་བསྒྲུབ་ཀྱང༔ མཆོད་གཏོར་བཟང་བར་བཤམས་ལ་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་བོ༔ འདི་ནི་རིན་ཆེན་སྲོག་བཞིན་དམ་དུ་སྦོས༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་པས་བཀའ་རྒྱ་དམ་པོས་ཐོབས༔ ནུབ་ཟངས་མཛོད་དམར་པོའི་བཀའ་སྲུང་གི་སྒྲུབ་ཐབས༔ བྱང་ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་གི་རྐེད་བྲག་རི་དུག་སྦྲུལ་སྤུངས་འདྲ་ནས་རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའོ༔ ༈ ལྷ་ཆེན་ཐང་ལྷའི་ཕྱི་སྒྲུབ་ནུབ་ཟངས་མཛོད་ནས་བྱོན་ནོ༔ དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྐུ་ལྷ་གཉན་པོ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས༔ གངས་རི་མཐོན་པོའི་མདུན་ནམ༔ རི་མཐོན་པོ་གངས་རི་མཐོང་བའི་སར༔ གནས་གཙང་སར་སྤོས་དཀར་གྱི་དུད་པ་བདུག༔ མཎྜལ་གྲུ་བཞིའི་སྟེང་དུ་སྨྱུག་རྒོད་ལ་དར་དང་ཟ་འོག་གི་རྒྱལ་མཚན་དང༔ དེའི་འོག་ཏུ་ཐང་ལྷའི་བྲིས་སྐུ་བཀྲམ༔ ནས་གཙང་མའི་ཕུང་པོའི་སྟེང་དུ་གསེར་དངུལ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བཞག༔ དེའི་སྟེང་དུ་དར་དཀར་ལ་མཚལ་གྱིས་ཐང་ལྷའི་སྲོག་སྙིང་ བྲིས་ལ་བཞག༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའ་མར་མཆོད་པའི་ཞལ་ཟས་བསང་ལུག་དང་བཅས་པ་བཤམས་ཏེ༔ སྔགས་པ་བདག་ཉིད་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བཞུགས་ལ༔ ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ་ཨ་ཛ་ཛ༔ ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ༔ ཐང་ལྷ་གནས་ནས་སྤྱན་དྲང་ངོ༔ ཤེས་པ་ཟི་བུན་
Chinese
获得殊胜的灌顶，美名如天上的龙般响彻，声誉如星辰般传播，威望如山王之巅般高耸，血脉如河流般绵延，所需所愿如如意树般赐予，八部傲慢者如奴仆般役使，疯魔鬼怪如尘土般消灭，无誓言的食肉鬼如障碍般度脱，如我的身体和影子般，伴随并赐予两种成就。如此赞颂祈请，修法时供奉四份朵玛。仅仅依靠观修所有君主首领的命神修法，立即生起信心的征兆。特别是想要迅速获得受用和权势的成就，为了守护免受障碍，男女双方都要念诵忿怒马头明王的咒语，为了增长权势，将用金银书写的护法神心咒佩戴在颈间。如果想要降伏疯魔和国王，用古古香熏染病人，并反复加持护法神，必定有效。此外，无论修任何事业，都要陈设精美的供品朵玛，并祈祷所 желаемого, 就能轻易成就。这是如珍宝生命般保密的，极其深奥，要以严格的封印保守。西藏西部铜色吉祥山红色宝库护法的修法，由北方桑桑拉扎的腰部岩石山，形似毒蛇堆积处，持明郭吉登楚钦迎请而出。伟大的唐拉护法的外部修法出自西藏西部铜色吉祥山宝库。顶礼吉祥金刚手菩萨。想要修持强大的身神，在雪山前，或能看到雪山的高山处，在清净之地焚烧白檀香。在四方坛城上，竖立以竹竿为杆，饰有丝绸和锦缎的胜幢，其下陈列唐拉护法的画像。在干净的青稞堆上，放置金银等各种珍宝。其上用白绸以朱砂书写唐拉护法的心咒，并放置。在坛城周围，陈设供品的食物，包括血祭的羊等，咒师自身安住于吉祥金刚手菩萨的禅定中，结铁钩手印，念诵：嗡 班匝 卓达 札 阿 匝 匝 萨玛雅 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵一百零八遍，迎请唐拉护法从其住所降临。智慧融入。
English
To obtain the supreme empowerment, may your fame resound like a dragon in the sky, may your renown spread like the light of stars, may your eminence be praised like the peak of Mount Meru, may your lineage extend like the flow of a river, may you bestow desired wishes like a wish-fulfilling tree, may you employ the eight classes of arrogant spirits like servants, may you subdue mad demons and evil spirits like dust, may you liberate oath-breakers and obstructors like obstacles, may you accompany me like my body and shadow, and grant the two kinds of siddhis. Thus, praise and request, and offer four portions of torma during practice. Merely relying on the practice of the life-deity of all lords and leaders, signs of faith will immediately arise. Especially if you want to quickly obtain the siddhi of enjoyment and power, in order to protect against obstacles, both men and women should recite the mantra of Wrathful Hayagriva, and for the purpose of increasing power, wear the essence of the great deity written in gold and silver around the neck. If you want to subdue mad demons and kings, fumigate the patient with gugul incense, and repeatedly propitiate the great deity, it will definitely be effective. Furthermore, whatever activity you perform, arrange excellent offering tormas and pray for the desired purpose, and it will be easily accomplished. This is to be kept secret like a precious life, extremely profound, and to be sealed with a strict seal. The practice of the guardian of the western copper-colored treasure, was brought forth from the waist rock mountain of northern Zangzang Lhadrak, which resembles a pile of poisonous snakes, by the vidyadhara Gökyi Demtruchen. The outer practice of the great deity Tanglha came from the western copper-colored treasure. Homage to glorious Vajrapani. Desiring to practice the powerful body-deity, in front of a high snow mountain, or in a place where a high mountain and snow mountain can be seen, in a clean place, burn white sandalwood incense. On a square mandala, erect a victory banner made of bamboo poles, decorated with silk and brocade, and below it display a painted image of Tanglha. On top of a pile of clean barley, place various jewels such as gold and silver. On top of that, write the life-essence of Tanglha with vermilion on white silk, and place it there. Around the edge of the mandala, arrange offering foods, including a sacrificial sheep, and the mantra practitioner himself abides in the samadhi of glorious Vajrapani, makes the iron hook mudra, and recites: Oṃ Vajra Drota Dza Ah Dza Dza Samaya Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), reciting one hundred and eight times, invites Tanglha to descend from his abode. Wisdom merges.
Tibetan
བུན་པ་འོང༔ སྐུ་ལྷ་བྱོན་ངེས་བསམ་པ་བྱུང་ནས་བྲིས་སྐུ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བསྟིམ༔ དེ་ནས་མིག་དང་རིག་པ་བྲིས་སྐུ་ལ་གཏད་དེ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཐང་ཀ་ར་མུན་ཉིད་ཁུ་ཤ་ལི་ཨ་ཛ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་ངག་སྨྲ་བཅད༔ ཟས་ངན་ཤ་ཁྲག་དང་མི་གཙང་བ་སྤང༔ ཡིད་མ་ཡེངས་པར་བཟླ༔ གྲུབ་པའི་རྟགས༔ གནས་ཁང་དུ་ཐུག་ཆོམ་དང༔ འོད་དང་ས་གཞི་འགུལ་བ་འོང༔ རྟ་དཀར་པོ་དང༔ ཁྱེའུ་གཡུའི་ཟུར་ཕུད་ཅན་དང༔ གཡག་དཀར་པོ་དུང་རུ་གནམ་དུ་ཟིང་ངེ་བ་དང༔ དུང་ཁྲ་དཀར་པོ་ལྡིང་བ་དང༔ དུང་སྤྱང་དཀར་པོ་འདུར་བ་དང༔ གངས་རི་སྐྱ་ཡེ་རེ་བ་དང༔ གཡུ་མཚོ་སྔོ་མེ་རེ་བ་རྣམས་རབ་མངོན་སུམ་དུ་འོང༔ འབྲིང་ཉམས་སུ་འོང༔ ཐ་མ་རྨི་ལམ་དུ་འོང༔ དེ་ལྟར་གྲུབ་པ་དང༔ དམ་ཚིག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་ཞེ་འགྲས་པར་མི་བྱ༔ ཁ་མནའ་དང་ཞེ་མནའ་མི་ཟ༔ རྨིག་ཟླུམ་རྔོག་ཆགས་ཀྱི་ཤ་མི་ཟ༔ ཐབ་དང་ གྲིབ་ལ་འཛེམ༔ རྨེ་ཕོ་དང་ཡུགས་སའི་ཟས་མི་ཟ༔ ལྷ་རུ་རྒྱལ་འགོང་མི་བརྟེན༔ ལྷ་ཟུང་དུ་གཡག་དཀར་པོ་གཟུག་གོ༔ ཐང་ལྷ་མཆོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བྱུང་ན༔ སྐུ་ལྷ་ཐང་ལྷ་རྦད་དེ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས༔ ཐང་ལྷའི་སྲོག་སྙིང་དུས་དྲུག་ཏུ་བཟླ༔ སྲོད་ཐོ་རངས་ཉི་ཟེར་ཟླ་ཟེར་ཉི་མ་འཐུར་ཕུབ་དང་ལྔ་ཀ་ལ་དགུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ༔ དགྲ་བོའི་བླ་འགུག་པའི་སྔགས༔ དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་ནྲྀ་ཤ་ཀུ་རུ་ཛཿཛ༔ ཞེས་མང་དུ་བཟླ༔ དགྲ་བོའི་ལིང་ག་ཡང་བྲིས་ལ་སྤྱང་ཀི་དར་མའི་ཐོད་པར་བཅུག་སྟེ༔ དགུག་གཞུག་མང་དུ་བྱ༔ འདི་སྐད་ཅེས་བསྐུལ་ལོ༔ ཧཱུྃ༔ དགུང་སྔོན་མཐོན་པོ་ནས༔ ཡར་ཞུར་གཉན་གྱི་ལྷ༔ འདིར་བྱོན་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དབུས་གཙང་གཉིས་ཀྱི་ལྷ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་དཔལ༔ བྱང་ལམ་བར་པ་རུ༔ ཁས་བླང་དྲན་པར་གྱིས༔ བདག་ལ་དགྲ་བྱུང་གི༔ ཐང་ལྷ་གཉན་པོ་ཁྱོད༔ ལྷ་གཡག་དཀར་པོ་ཆིབས༔ སྤུ་གྲི་གླད་ལ་སྐོར༔ བདག་གི་དགྲ་བོ་འདི༔ རི་དྭགས་བཞིན་དུ་ཁུག༔ སྡང་དགྲ་ཡིན་པས་སྒྲོལ༔ དགྲ་རབས་རྩད་ནས་ཆོད༔ བདག་དང་ལྷ་ཆེན་ཁྱོད༔ ཆད་དོན་མཉམ་པར་གྱིས༔ དྲི་རྟ་ཨེ་ལ་གཏད༔ སྡང་བའི་དགྲ་བོ་ལ༔ མངོན་པའི་རྟགས་ཐོན་ ཅིག༔ དགྲ་སྲོག་མྱུར་དུ་ཆོད༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་གོས་སྤྲུག་ཆོ་ངེ་གདབ༔ མ་ཉེས་པའི་དཔང་གཟུག༔ དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་བསྐུལ་ནས༔ རྟགས་སུ་ར་དང་རི་དྭགས་ཁྲིད་པ་དང༔ རྔོན་པས་རི་དྭགས་འགུགས་པ་དང༔ གཅན་གཟན་རི་དྭགས་འདེད་པ་དང༔ དགྲ་བོ་དངོས་སུ་ཁུག་པའི་རྟགས་འོང་ངོ༔ དེ་ནས་དམར
Chinese
降临本尊！生起念头，确信身神必降临，于是以三摩地融入画像中。之后，将眼识和觉性专注于画像上，念诵：嗡 班匝 唐嘎ra 门涅 库夏利 阿匝匝 萨玛雅 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཐང་ཀ་ར་མུན་ཉིད་ཁུ་ཤ་ལི་ཨ་ཛ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra thaṃga-ra munnyid khuśali a ja ja samaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：）禁语二十一日，断绝恶食、血肉和不净之物，心不散乱地念诵。成就之相：住所出现撞击声，出现光芒和地动。白马、头戴绿松石发髻的童子、白牦牛的角在空中嗡嗡作响、白色花海螺飞舞、白色海螺犬奔跑、雪山灰蒙蒙、绿松石湖碧波荡漾等景象会清晰显现。中等则在体验中显现，下等则在梦中显现。如此成就后，誓言是：不与金刚上师争吵，不发恶誓和内心之誓，不吃蹄圆毛长的肉，避讳灶和阴影，不吃寡妇和鳏夫的食物，不依仗鬼神，祭祀神时供奉白牦牛。如果供奉唐拉的瑜伽士遇到可憎的敌人，就诅咒身神唐拉，以金刚手的三摩地，于六时念诵唐拉的命咒心咒，于黄昏、黎明、日出、月出、太阳正中五个时刻，以勾招手印，念诵勾招敌人的咒语：敌人某某 讷夏 咕噜 匝匝！（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。也画敌人的替身，放入狼皮头盖骨中，多次进行勾招和放置。如此劝请：吽！从高远的天空中，向上涌现的年神，降临于此，成办事业！卫藏二地的神，瑜伽士我的荣耀，在北方中路，请忆持誓言！我遇到了敌人！强大的唐拉你，骑着神牦牛，挥舞着剃刀，将我的这个敌人，像野兽一样勾来！因是可憎之敌而诛杀！断绝敌人的世代！我和大神你，一同完成惩罚！将祭品献给神马，让可憎之敌，显现征兆！迅速断绝敌人的性命！如此念诵，抖动衣服，发出呜咽声，树立无辜的证人。如此反复劝请后，作为征兆，会出现牵着山羊和野兽，猎人勾引野兽，猛兽追赶野兽，以及敌人被实际勾来的征兆。之后是血祭。
English
Come, deity! The thought arose that the body deity would surely come, so I infused the painted image with samadhi. Then, focusing the eyes and awareness on the painted image, recite: Om Vajra Thangka-ra Munnyid Khushali A Ja Ja Samaya Hum Phat! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཐང་ཀ་ར་མུན་ཉིད་ཁུ་ཤ་ལི་ཨ་ཛ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra thaṃga-ra munnyid khuśali a ja ja samaya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: ) Observe silence for twenty-one days, abstaining from bad food, meat, blood, and impurities. Recite without distraction. Signs of accomplishment: sounds of impact in the dwelling, light, and earth tremors will occur. White horses, boys with turquoise hair ornaments, white yaks with horns buzzing in the sky, white conch shells flying, white conch shell dogs running, snow mountains appearing gray, and turquoise lakes appearing blue will become vividly manifest. Medium signs will appear in experience, and lesser signs will appear in dreams. Having accomplished this, the vows are: do not quarrel with the Vajra Master, do not make evil oaths or internal vows, do not eat meat with round hooves and long hair, avoid the stove and shadows, do not eat food from widows and widowers, do not rely on evil spirits as deities, and offer a white yak as a deity offering. If a yogi who worships Thangla encounters a hateful enemy, curse the body deity Thangla, and with the samadhi of Vajrapani, recite the life-essence mantra of Thangla six times a day. At dusk, dawn, sunrise, moonrise, and midday, with the mudra of summoning, recite the mantra for summoning the enemy's life force: Enemy so-and-so Nrisha Kuru Jaja! (Tibetan: , Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ). Also, draw a likeness of the enemy and place it in a wolf skin skull, repeatedly performing summoning and placement. Urge in this way: Hum! From the high blue sky, the fierce deity rising upwards, come here and accomplish the task! Deity of U and Tsang, glory of the yogi, in the middle path of the north, remember the oath! I have encountered an enemy! Powerful Thangla, ride the divine white yak, wield the razor, summon this enemy of mine like a wild animal! Since it is a hateful enemy, kill them! Cut off the enemy's lineage! You and I, great deity, fulfill the punishment together! Offer the incense horse, let the signs of manifestation appear to the hateful enemy! Quickly cut off the enemy's life! Say this, shake the clothes, and wail, establish an innocent witness. Having urged repeatedly in this way, as signs, there will be leading goats and wild animals, hunters luring wild animals, wild beasts chasing wild animals, and the sign of the enemy being actually summoned will appear. Then, a blood sacrifice.