Tibetan
པས་སྐུ་ལྷ་མི་ཉན་ཡང༔ ལྷ་ཆེན་པོ་ཐང་ལྷ་ནི༔ སྔོན་སངས་རྒྱས་མང་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང༔ ས་ལ་གནས་ཤིང་བདེན་པ་མཐོང་བའི་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་མདོ་ལས་གསུངས་པ་དེ་ཡིན་པས༔ གོང་གི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པར་ལྡན་པས་དེ་ཉིད་རྒྱལ་པོའི་སྲོག་ལྷར་བསྐོ་བར་བྱ་ཞེས་གསུངས་ནས༔ སློབ་དཔོན་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་པས༔ ལྷ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་མངོན་སུམ་དུ་བྱོན་ནས༔ བདག་གིས་ཅི་ལྟ་བུའི་ཕྲིན་ལས་བགྱི་ཞུས་པ་ལ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་ལྷ་ཆེན་དང་ རྒྱལ་པོ་གཉིས་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ཞིང་དམ་བསྲེས༔ ལྷ་ཆེན་གྱི་གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ་དུ་བཏགས་ནས་རྒྱལ་པོའི་སྲོག་གི་ལྷར་བསྐོས༔ ལྷག་པར་དུ་ཡང་རྗེ་དཔོན་རིགས་མཐོ་བ་ཀུན་གྱི་དགྲ་བླར་བསྟེན་ན་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་མཚན་ཆེ༔ ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས་ནས༔ ཕྲིན་ལས་དང་དགོས་འདོད་ཡིད་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་བོ༔ འོན་ཀྱང་འདིའི་དམ་ཚིག་ཏུ་མཛེ་ཕོ་དང་ནལ་ཡུགས་སོགས་གྲིབ་ཆེ་བའི་རིགས་ཀུན་ལ་མཆོག་ཏུ་འཛེམ༔ བཀའ་དྲིན་ནོད་པའི་བླ་མ་ལ་དམ་ཚིག་གི་སེལ་མེད་ཅིང༔ འདི་ལྷ་ཆེན་གནད་ནས་གཟིར་བའི་སྲོག་སྒྲུབ་ཡིན་པས༔ དམ་ལྡན་རེ་རེ་ལ་གཅིག་བརྒྱུད་བྱེད་ཅིང་དེས་ཀྱང་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྟེན་པ་ལས་ཀུན་ལ་འཆོལ་བར་སྤེལ་ན་ཆོ་འཕྲུལ་དང་འཁུ་ལྡོག་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པས་དམ་དུ་བྱ་ཞིང༔ འདི་མཆོད་པའི་སར་ལྷ་རིགས་དམན་པ་དང་ནག་པོའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གསོལ་མཆོད་མི་བྱེད༔ དུས་ཀྱི་གཏོར་མ་མི་ཆག་པ་རྣམས་དམ་ཚིག་ལགས་སོ༔ ད་བསྒྲུབ་རྫས་བཤམ་པ་ནི༔ རས་དཀར་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་དྲི་བཟང་པོའི་སྨན་གྱིས་བྱུག་པའི་གདན་ལ་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་གཙང་མར་གཏོར་མ་གྲུ་བཞི་ཤེལ་མཁར་གྱི་དབྱིབས་ཅན༔ རྩ་བ་དང་རྩེ་རྒྱལ་རཏྣ་གསུམ་འཛོམ་གྱིས་བསྐོར་ ཞིང༔ པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཚན་པ༔ ཁྲུ་གང་ངམ༔ རྐང་གང་ངམ༔ མཐོ་གང་སོགས་ཇི་ལྟར་འཚམ་པར་བྱ༔ དེའི་གཡས་གཡོན་རྒྱབ་གསུམ་དུ༔ གཡའ་ཆུ་གངས་ཆུ་སྐྱེ་ཆུ་གཙང་མའི་སྣོད་དང་མདུན་དུ་མཆོད་པའི་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་མཐོ་གང་མཐེབ་སྐྱུས་བསྐོར་བ༔ མར་རྒྱན་དང༔ པདྨ་ཁ་དོག་དམར་བ༔ དེའི་ཕྱི་སྐོར་ལ་འབྲས་དཀར་དང༔ འབྲུ་དཀར་མོས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་མཐོ་བར་བྱ་ཞིང༔ དར་ཟབ་སྣ་ལྔའི་གུར་དང༔ ལྡ་ལྡི་དང༔ གོ་མཚོན་སྤྱན་གཟིགས་མང་པོ་དང༔ རོལ་མོ་མང་པོ་དང༔ ཤིང་སྣ་མང་པོའི་བསང་ཁང་གསུམ་སོགས་གཏང་ངོ༔ མཆོད་པའི་ཚོ
Chinese
因此，即使是其他的世间神也不听从，而伟大的唐拉神，以前曾被许多佛陀加持，经中说他是安住于地上，能见到真谛的大乐神之王，因此，他具备了上述所有的功德，应当任命他为国王的命神。说完后，导师吉祥马头金刚心中想着，伟大的神及其眷属就显现出来，问道：我该做什么样的事业呢？导师将伟大的神和国王两人，在马头金刚灌顶的坛城中进行灌顶并立誓，赐予大神秘密的名字为金刚炽燃力，并任命为国王的命神。特别是，如果所有高贵的王族都将他视为护法神，那将是非常吉祥的征兆。他会像身体和影子一样与你相伴，事业和愿望都会如你所愿地实现。然而，此神的誓言是，要极度避免麻风病人、寡妇等所有不洁之物。对于赐予恩惠的上师，誓言是不可违背的。因为这是从要害处降伏大神的长寿修法，所以要对每个守誓者进行单独传授，并且他们也要如法侍奉，如果随意传播给所有人，就会显现出怪异和冲突，所以要严守誓言。在这个供奉的地方，不要供奉低等的神灵和属于黑色一方的神灵。不间断地供奉时食，这些都是誓言。现在陈设修法物品：在无垢的白布上，涂上好香的药，作为坐垫，在中央，用干净的珍宝器皿盛放四方形、形状如水晶宫殿的食子，周围环绕着根、顶、胜幢（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和宝幢（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三者俱全之物，并以八瓣莲花为标志，长度一肘，或一脚长，或一拃高等，根据情况而定。在其左右后三方，放置盛有清澈的山泉水、雪水、新生水的器皿，前方放置供奉食子，呈三角形，高一拃，周围环绕着指甲大小的食子，用酥油装饰，以及红色的莲花。在其外围，用白米和白色谷物环绕成圆形，八个方向都要高起，并布置五彩丝绸的帐篷、彩箭、盔甲武器等许多供品、许多乐器和三种不同树木的桑炉等等。供养的物品。
English
Therefore, even the worldly deities do not listen, but the great Tangla deity, who was previously blessed by many Buddhas, and the sutras say that he is the great king of the Gandharvas who dwells on the earth and sees the truth, therefore, he possesses all the above-mentioned qualities, and should be appointed as the king's life deity. After saying this, the teacher, glorious Hayagriva, thought in his heart, and the great deity and his retinue appeared manifestly, and asked: What kind of activities should I do? The teacher initiated the great deity and the king into the mandala of Hayagriva empowerment and made vows, gave the great deity the secret name Vajra Burning Force, and appointed him as the king's life deity. In particular, if all noble royal families regard him as a guardian deity, it will be a very auspicious sign. He will accompany you like a body and a shadow, and your activities and wishes will be fulfilled as you wish. However, the oath of this deity is to extremely avoid all unclean things such as lepers and widows. For the lama who bestows grace, the oath is inviolable. Because this is a longevity practice that subdues the great deity from the vital point, it should be transmitted separately to each oath-keeper, and they should also serve in accordance with the Dharma. If it is spread indiscriminately to everyone, strange phenomena and conflicts will appear, so the oath must be strictly observed. In this place of offering, do not offer to inferior deities and deities belonging to the black side. The uninterrupted offering of seasonal tormas are the vows. Now arrange the practice materials: On a spotless white cloth, apply fragrant medicine as a cushion, and in the center, place a square torma in a clean jeweled vessel, shaped like a crystal palace, surrounded by the root, top, victory banner (Tibetan: རྩ་བ་དང་རྩེ་རྒྱལ་，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: ，Chinese literal meaning: ) and precious banner (Tibetan: རཏྣ་གསུམ་འཛོམ་，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: ，Chinese literal meaning: ) complete with three things, and marked with eight lotus petals, one cubit long, or one foot long, or one span high, etc., according to the situation. On the left, right, and back three sides, place vessels containing clear mountain spring water, snow water, and newborn water, and in front, place the offering torma, triangular in shape, one span high, surrounded by thumbnail-sized tormas, decorated with butter, and red lotuses. On its outer periphery, surround it with white rice and white grains in a circular shape, with the eight directions raised high, and arrange a tent of five-colored silk, colored arrows, armor and weapons, and many offerings, many musical instruments, and three sang furnaces of different kinds of wood, etc. Offering items.
Tibetan
གས་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང༔ དྲི་ཞིམ་སྤོས་དཀར་གྱི་དུད་པ༔ ཛ་གད་བཟང་པོའི་ཕུད་རྣམས་ནི་བསྒྲུབ་རྫས་ཀྱི་རིམ་པའོ༔ དོན་གཉིས་པ་རྗེས་གནང་དང་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ལ༔ རྗེས་གནང་ནི༔ སློབ་དཔོན་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་དུ་གསལ་ནས༔ སློབ་མའི་ལུས་གངས་ཆུ་གཙང་མའི་ཁྲུས་ནས་བཏོན་ཞིང༔ སྤོས་དང་གུ་གུལ་དཀར་པོས་བདུག་ཅིང༔ ཕྱག་དང་མཎྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས༔ སློབ་མས་སློབ་དཔོན་དཔལ་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བ་ལ་གསོལ་བ་འདི་ལྟར་དུ་བཏབ་བོ༔ དབང་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྣམ་འཕྲུལ་དཔའ་བོ་པདྨ་ འབྱུང༔ བདག་ལ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ༔ སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་གཟི་བྱིན་ཕོབ༔ ཅེས་དང༔ སློབ་དཔོན་དབང་ཆེན་རྒྱལ་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ ལྷ་ཆེན་གྱི་སྐུ་ལ་ཕོག་པས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཟླ་བ་ཤར་བ་ལྟ་བུས་སློབ་མའི་ལུས་ཀྱི་བར་དུ་གཅོད་པ་སྦྱངས་ནས༔ ལུས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་དཀར་ལམ་གྱིས་སོང་བར་བསམ་ལ༔ འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་དབང་གི་ལྷ༔ རྣམ་འཕྲུལ་དཔའ་བོ་པདྨ་འབྱུང༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་མའི་སྒོ་གསུམ་ལ༔ དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ༔ སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་གཟི་བྱིན་ཕོབ༔ ཧྲཱིཿབཛྲ་ཐང་ཀ་ར་མུན་ཉིད་ཁུ་ཤ་ལི་ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་གཏོར་མ་སྤྱི་བོ་སོགས་སུ་བཞག་ཅིང་གདངས་དང་བཅས་པས་བརྗོད་དོ༔ གསུང་གི་རྗེས་གནང་ལས་གསོལ་བ་གོང་ལྟར་ལས་གསུང་ཞེས་འདོན་པ་བསྒྱུར༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ལྷ་ཆེན་གྱི་གསུང་གི་ནུས་པ་སློབ་མའི་ལྕེ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང༔ གདངས་ཚིག་སྔ་མ་ལྟར་བྱ་ཞིང༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཐང་ཀ་ར་མུན་ཉིད་ཁུ་ཤ་ལི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླས་ལུང་སྦྱིན༔ ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ནི༔ གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ལྷ་ཆེན་གྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་བས༔ ལུས་འོད་སྔོན་པོའི་ཕུང་པོར་བསམ༔ ཚིག་གོང་ལྟར་འདོན་པ་བསྒྱུར༔ ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ནི༔ གསོལ་བ་གོང་ལྟར་ལས༔ ལྷ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ཀྱི་སྐུ་ལས༔ རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་དང་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔས་སློབ་མའི་ལུས་གང་བར་བསམ་ཞིང༔ གཞན་གོང་ལྟར་བྱ༔ དེ་ནས་དམ་བསྲེ་བ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ་འཁོར་བཅས་སློབ་མའི་ལུས་ལ་ཐིམ་ནས་རྟག་ཏུ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བསམ༔ དམ་ལྡན་རེ་རེ་མ་གཏོགས་པ༔ ཀུན་ལ་ལུང་བྱིན་དམ་ཚིག་ཉམས༔ རིན་ཆེན་སྲོག་བཞིན་གཅེས་པར་ཟུངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔ དེ་ལྟར་རྗེས་གནང་དང་ལུང་
Chinese
啊，令人喜悦，散发着香味的白色香烟，以及上等的樟脑等是修法物品的次第。第二，关于赐予随许和修持的次第：随许是：观想上师为马头明王，即降伏一切傲慢之王，然后将弟子的身体从洁净的雪水沐浴中取出，用香和白色安息香熏香，先行献供和曼扎，弟子向观想为上师，即具光辉的马头明王祈请如下：大权国王嘿汝嘎，化身勇士莲花生，我赐予金刚炽燃力，身之加持光辉降。说完后，观想上师显现为大权国王，从其心间放射出光芒，照射到大神的身上，无量白色光芒如新月般照耀，净化阻隔在弟子身体之间的障碍，观想身体变成光蕴，一片洁白，然后这样说道：吽，马头明王是权力的神，化身勇士莲花生，对于具缘弟子的三门，具誓金刚炽燃力，身之加持光辉降。 舍阿（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：大种），班匝（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马转写：vajra，汉语字面意思：金刚），唐嘎ra（藏文，梵文天城体：ठङ्कर，梵文罗马转写：ṭhaṅkara，汉语字面意思：唐嘎ra），门尼（藏文，梵文天城体：मुनि，梵文罗马转写：muni，汉语字面意思：牟尼），尼扎（藏文，梵文天城体：निध，梵文罗马转写：nidha，汉语字面意思：宝藏），库夏利扎（藏文，梵文天城体：खुशालिज，梵文罗马转写：khuśālija，汉语字面意思：喜悦），吽 邦 霍（藏文，梵文天城体：हुं वं हो，梵文罗马转写：huṃ vaṃ ho，汉语字面意思：吽 邦 霍）。将朵玛放在头顶等处，并以歌声念诵。语之随许，祈请如上，只是将“身”改为“语”来念诵。观想上师心间的光芒，大神语之力量融入弟子的舌头，唱诵和词句如前，念诵：嗡 班匝（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马转写：vajra，汉语字面意思：金刚），唐嘎ra（藏文，梵文天城体：ठङ्कर，梵文罗马转写：ṭhaṅkara，汉语字面意思：唐嘎ra），门尼（藏文，梵文天城体：मुनि，梵文罗马转写：muni，汉语字面意思：牟尼），尼扎（藏文，梵文天城体：निध，梵文罗马转写：nidha，汉语字面意思：宝藏），库夏利 梭哈（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马转写：svāhā，汉语字面意思：圆满）。赐予念诵传承。意之随许：进行祈请，观想上师心间的光芒，大神以大慈悲心摄受，身体观想为蓝色光蕴。词句如上念诵。功德和事业之随许：祈请如上，观想大神及其眷属的身躯，降下珍宝之雨和五色光芒，充满弟子的身体，其他如前。之后是誓言融合：观想金刚炽燃力及其眷属融入弟子的身体，恒常不离。除了具誓者之外，对所有人都给予传承，违背誓言，像珍宝一样珍惜生命，萨玛雅，嘉嘉嘉。
English
Ah, delightful, the fragrant white incense smoke, and the finest camphor, etc., are the order of the accomplishment substances. Second, regarding the order of bestowing permission and practice: The permission is: Visualize the master as Hayagriva, the king who subdues all arrogance, then take the disciple's body out of the bath of pure snow water, fumigate with incense and white guggul, precede with offerings and mandala, the disciple prays to the master visualized as glorious Hayagriva as follows: Great powerful king Heruka, emanation warrior Padmasambhava, grant me the Vajra Burning Power, bestow the blessing of body's splendor. After saying this, visualize the master appearing as the Great Powerful King, from his heart rays of light radiate, striking the body of the Great God, immeasurable white light like the rising moon illuminates, purifying the obstacles that block between the disciple's body, visualize the body becoming a mass of light, pure white, then say this: Hum, Hayagriva is the god of power, emanation warrior Padmasambhava, for the three doors of the fortunate disciple, oath-bound Vajra Burning Power, bestow the blessing of body's splendor. Hrīḥ Vajra Ṭhaṅkara Muni Nidha Khuśālija Huṃ Vaṃ Ho. Place the torma on the crown of the head, etc., and recite with melody. For the permission of speech, pray as above, just change "body" to "speech" to recite. Visualize the light from the master's heart, the power of the Great God's speech dissolving into the disciple's tongue, sing and recite the words as before, recite: Om Vajra Ṭhaṅkara Muni Nidha Khuśāli Svāhā. Bestow the recitation transmission. The permission of mind is: Make the prayer, visualize the light from the master's heart, the Great God embraces with great compassion, the body is visualized as a blue light mass. Recite the words as above. The permission of qualities and activities is: Pray as above, visualize the body of the Great God and his retinue, raining down jewels and five-colored light, filling the disciple's body, the rest is as before. Then the oath is merged: Visualize Vajra Burning Power and his retinue dissolving into the disciple's body, constantly inseparable. Except for those who hold the oath individually, give transmission to all, break the vows, cherish life like a precious jewel, Samaya, Gya Gya Gya.