Tibetan
༔ གཡུ་བྱ་གཤོག་གཅིག་ལགས༔ སྐུ་ལྷ་ཉིད་སྨྲོས་པ༔ ཡར་ཞུར་གཉན་གྱི་ལྷ༔ བཞུགས་ཡུལ་མཚན་གསོལ་བ༔ འདམ་ཤོད་སྣར་མོ་ལགས༔ ཁྲི་རྒོད་གཡུ་ལྗང་ལྡེམ༔ དབྱར་སྔོ་དགུན་ཡང་སྔོ༔ བཞུགས་ཡུལ་ཉམས་རེ་དགའ༔ དགྱེས་སོ་ལྷ་ཡི་ཡུལ༔ མི་ཆོས་མཚན་གསོལ་བ༔ ཐང་ལྷ་ཡར་ཞུར་ལགས༔ ལྷ་ཆོས་མཚན་གསོལ་བ༔ དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ནི༔ ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་ལགས༔ གསང་བའི་མཚན་གསོལ་བ༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ༔ སྐུ་ལ་ཅི་གསོལ་ན༔ དར་དཀར་ རལ་ག་གསོལ༔ ཆིབས་སུ་ཅི་འཆིབ་ན༔ ལྷ་རྟ་ངང་དཀར་འཆིབ༔ ཁམས་གསུམ་ཀུན་དུ་རྒྱུ༔ མདོག་དཀར་འོད་ཟེར་འབར༔ ཕྱག་གཡས་སྦ་ལྕག་ཕྱར༔ མ་བདུན་ལས་ལ་འགྱེད༔ གཡོན་པས་ཤེལ་ཕྲེང་འདྲེན༔ ཐུགས་དམ་དབྱིངས་སུ་ཟློ༔ སྤྲུལ་པ་ཅི་འགྱེད་ན༔ ལྷ་དམག་འབུམ་སྡེ་འགྱེད༔ བྲན་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས༔ འདིར་བྱོན་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དམ་ཅན་ཀུན་གྱི་ལྷ༔ དམ་མེད་ཀུན་གྱི་གཤེད༔ མནའ་ཟན་ཀུན་གྱི་བདུད༔ རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་དཔལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་གི་གྲོགས༔ ཕྲིན་ལས་སྐལ་ཕོག་པ༔ སྨྱོ་བའི་འདྲེ་འདུལ་ཞིང༔ སྡང་བའི་དགྲ་སྲོག་གཅོད༔ མགྱོགས་སུ་རྟ་གཏོད་ཀྱི༔ རྨིག་ཐོག་ཟོར་མ་ལྕི༔ རྣོ་རུ་མཚོན་བརྡར་གྱི༔ རྩེ་མོ་དབལ་མ་ཞན༔ ཅི་དང་དོ་བསྡོ་ན༔ དོ་ཐག་ཆད་ཏ་རེ༔ མགྱོགས་དང་དཀྱུས་འགྲན་ན༔ དཀྱུས་ཐོག་ཤོར་ར་རེ༔ སྡང་དགྲས་ཁྱེར་ར་རེ༔ བྱམས་གྱིས་སྐྱོང་ལ་རེ༔ དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ༔ དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་པར་མཛོད༔ ལས་ལ་བབ་བོ་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ དབུས་གཙང་རུ་བཞིའི་ཡུལ་ལྷ་ཁྱོད༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཡི་སྲས༔ ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་སྐུ་ལྷ་ཡིན༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ དམ་ལ་བཏགས་པའི་དམ་ཚིག་ཅན༔ ད་ལྟ་ཅི་བསྒོའི་ལས་རྣམས་ཉོན༔ ཕྱི་རབས་བསྟན་པའི་ཐ་མ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི༔ རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་སྔགས་འཆང་དང༔ ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི༔ ལྷ་རྒྱུད་ཆགས་པའི་གདུང་རྒྱུད་རྣམས༔ མཐོ་མཐོ་དགུང་ལ་རེག་པ་དང༔ དམའ་དམའ་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བར་གྱིས༔ བོད་ཁམས་རུ་བཞི་ཕྱུགས་བཞིན་སྐྱོངས༔ བསམ་ཡས་ལྷ་ཁང་དཀོར་བཞིན་སྲུངས༔ བསྐལ་པ་ཐ་མའི་སེམས་ཅན་ལ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུང་སྐྱོབ་མི་བྱེད་ན༔ དང་པོ་བྱང་ལམ་བར་པ་རུ༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ སྲོག་སྙིང་གཟིར་པ་མི་དྲན་ནམ༔ བར་དུ་བསམ་ཡས་ཧས་པོ་རིར༔ དབང་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀས༔ དབང་དུ་བསྡུས་པ་མི་དྲན་ནམ༔ ཐ་མར་རི་རྒྱལ་བཀྲ་བཟང་གི༔ རྩེ་མོར་ལྷ་སྲིན་ཀུན་བསགས་ནས༔ དཔལ
Chinese
青蓝之鸟单翼也， 身神即是雅久念神， 居处之名称乃是， 达秀纳摩之地也， 翠绿高座摇曳动， 夏绿冬亦常青绿， 居处景色真令人喜， 神之居处甚欢喜， 人世之名称乃是， 唐拉雅久念神也， 神法之名称乃是， 乐神之国王即是， 五髻童子是也， 秘密之名称乃是， 金刚炽燃威猛力， 身着何物以为供？ 供养白色丝绸幡， 座骑何物以为乘？ 乘骑神马白鹅也， 三界之中皆游行， 色白光芒炽盛燃， 右持桦木之鞭挥， 七母事业皆分派， 左手牵引水晶珠， 意念收摄于法界， 化现何物以为散？ 散布神兵百万众， 连同仆役眷属等， 降临于此行事业， 具誓者众之神祇， 无誓者众之诛杀， 食誓者众之魔祟， 瑜伽士众之荣耀， 成就至上吾之友， 事业福分所应得， 调伏癫狂诸鬼魅， 断绝憎恨仇敌命， 迅速催策骏马也， 蹄上铁蹄沉重也， 锐利磨砺诸兵器， 尖端锋刃莫迟缓， 与何争斗相较量？ 绳索断裂声啪然， 迅速与缓比试时？ 缓行之上已落败， 怨敌夺取携掠也， 慈爱护佑关怀也， 时机已到萨玛雅，（समय，samaya，誓言） 誓言谨记于心中， 事业已至鬼王前， 交付事业祈成办， 卫藏四茹之境神， 护法国王天神子， 赤松德赞之身神， 邬金莲花生所系， 誓言束缚之持誓者， 如今谛听所嘱咐， 未来末法时代中， 邬金莲花生之后， 追随修持之咒士与， 法王赤松德赞之， 神族所生之血脉众， 高高顶端触天际， 低低如同子般护， 守护统领藏区四茹如牧养牲畜， 守护桑耶寺如守护珍宝， 末劫时代之有情众， 汝若不作守护与救护， 最初北方路途间， 秘密主尊金刚手， 夺取命心之事岂忘怀？ 中间桑耶哈布日， 大权莲花嘿汝嘎， 摄受降伏之事岂忘怀？ 最终山王扎桑之， 顶端汇集诸神魔， 威
English
O, turquoise bird with a single wing! The deity of the body itself is spoken of, The Yarzur Nyan's deity, The place of residence is named, Is Damsho Narmo. The turquoise green throne sways, Summer green, winter also green, The residence is so delightful, The land of the gods is so pleasing. The human name is, Tangla Yarzur. The divine name is, The king of the Gandharvas is, The five-tufted child. The secret name is, Vajra Burning Might. What is offered to the body? A white silk scarf is offered. What is ridden as a mount? A divine white goose is ridden. He travels throughout the three realms, White in color, blazing with light. The right hand waves a birch whip, Dividing the seven mothers' tasks. The left hand draws a crystal rosary, Focusing the mind in the expanse. What emanations are scattered? A hundred thousand divine soldiers are scattered. With servants and attendants, Come here and accomplish the work. The deity of all who have vows, The slayer of all who have no vows, The demon of all who eat vows, The glory of all yogis, The supreme accomplisher, my friend, The work that is destined, Taming the mad demons, Cutting the lives of hateful enemies. Hurry, spur the horse! The hooves are heavy with iron shoes. Sharpen the weapons! The tips of the blades are not dull. What do you compete with? The rope snaps with a crack! When competing in speed and length? Lost on the long run! The hateful enemy carries away! Protect with love and care! The time has come, Samaya, Remember the vows! The work has come to the king of obstacles, Accomplish the entrusted work! The local deity of the four regions of U-Tsang, The Dharma-protecting king, son of the gods, Trisong Detsen is the deity of the body. By Orgyen Padmasambhava, A vow-bound vow holder, Now listen to the tasks that are commanded. In the last of the future teachings, Of Orgyen Padmasambhava, The mantra holders who follow, And of the Dharma king Trisong Detsen, The lineages born of the divine race, May the high reach the sky, May the low be cared for like children. Protect and lead the four regions of Tibet like livestock, Protect Samye Monastery like treasures, For the sentient beings of the final age, If you do not protect and save, First, on the northern path, The secret lord Vajrapani, Do you not remember seizing the life essence? In the middle, at Samye Hepori, The powerful Padma Heruka, Do you not remember subduing? Finally, on the peak of Mount Trazang, Having gathered all the gods and demons, The glorious
Tibetan
་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡིས༔ དམ་ཚིག་ཕོག་པ་མི་དྲན་ནམ༔ ང་ནི་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཡིན༔ ཁྱོད་ནི་གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་ཡིན༔ ཡུལ་ནི་དབུས་གཙང་རུ་བཞི་ཡིན༔ བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ལྟར་ཐིབས་སེ་ཐིབ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆར་ལྟར་ཤ་ར་ར༔ དམ་ཚིག་མདངས་ལྡན་ཡ་ལ་ལ༔ ཐང་ལྷ་གཉན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྐུ་ལྷ་གཉན་པོ་འཁོར་བཅས་ལ༔ བརྗིད་ལྡན་བཟང་རིང་བཤོས་ཀྱིས་ མཆོད༔ གཡའ་ཆུ་གངས་ཆུ་གཙང་མས་མཆོད༔ དྲི་ཞིམ་སྤོས་དཀར་དུད་པས་མཆོད༔ གསེར་དངུལ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔས་མཆོད༔ རྔོན་ཆ་དར་དང་ཟ་འོག་མཆོད༔ བསང་ལུག་འབྲས་དཀར་གཙང་མས་མཆོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཐང་ཀ་ར་མུན་ཉིད་ཁུ་ཤ་ལི་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་དགུང་སྔོན་མཐོངས་སུ་མཆོད༔ དེའི་དུས་སུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ༔ རྔ་ཆུང་དལ་གྱིས་བརྡུངས་ལ༔ དང་པོ་སེང་གེའི་མཆོང་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ༔ རྗེས་སུ་དཔའ་བོའི་འགྱིང་གླུའི་དམ་ཚིག་བསྒྲག་ཅིང་མཆོད་ན་རྣལ་འབྱོར་པའི་མགོན་དང་སྲུང་མ་བྱེད༔ སྡེ་པ་ཆོས་ལ་དཀར་བ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་སྐྱོབ་དང་དགྲ་བླར་འགྱུར་རོ༔ གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷའི་མཆོད་ཕྲེང་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ ལྷ་ཆེན་ཐང་ལྷའི་གསང་སྒྲུབ་བཞུགས་སོ༔ རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་དབང་གི་ལྷ༔ དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་པདྨ་འབྱུང༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་སྐུ་ལ༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འདིར་ལྷ་ཆེན་པོ་ཐང་ལྷའི་གསང་བའི་སྲོག་སྒྲུབ་འདི་ལ་དོན་གསུམ་སྟེ༔ སྔོན་འགྲོའི་ལོ་རྒྱུས་དང་བསྒྲུབ་རྫས་བཤམ་པ༔ དངོས་གཞིའི་རྗེས་གནང་དང་སྒྲུབ་པ་བྱ་བ༔ རྗེས་གཏོར་མ་དང་བསྟོད་བསྐུལ་བྱ་བའོ༔ དང་པོ་ལོ་རྒྱུས་ནི༔ ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་བོད་ཀྱི་ལྷ་སྲིན་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཚར་བཅད་པའི་ཚེ༔ ཆོས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་ཞུས་པ༔ ཀྱེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ༔ བདག་ལ་རིགས་མཐོ་བའི་རྗེས་མི་འབྲང་ཞིང༔ གཞན་ལ་མི་གནོད་པ༔ དོན་ཡེ་ཤེས་པ་ཡིན་པས་ཕྱི་མ་བདེ་གནས་སུ་འདྲེན་ནུས་པ༔ ཚུལ་འཇིག་རྟེན་པ་དང་མཐུན་པ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་ནུས་པ༔ སྙིང་ཉེ་ཞིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པས་བདག་གི་རྗེས་འབྲང་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ་འབྲལ་མེད་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བ༔ མཐུ་རྩལ་ཐོགས་པ་མེད་པས་སྨྱོ་འདྲེ་དང་རྒྱལ་པོ་མངོན་སུམ་དུ་འདུལ་བ༔ བདག་ཆོས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོའི་སྲོག་གི་ལྷར་བཅང་ཐུབ་པ་གཅིག་བརྩེ་བས་གནང་བར་ཞུ་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཞལ་ནས༔ སྤྱིར་བོད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཕལ་ཆེ་བ་སྡེ་བརྒྱད་གདུག་པ་ཅན་གྱི་རིགས་ཡིན་
Chinese
大金刚童子啊，不记得所立的誓言了吗？我乃莲花生，你乃念青唐古拉，地域乃卫藏如四。加持如云般稠密，慈悲如雨般倾泻，誓言光彩夺目。祈请念青唐古拉降临，祈请身神念青及其眷属，以庄严丰盛的食品供养，以清澈的崖水、雪水供养，以芬芳的白香烟供养，以金银五宝供养，以猎装、丝绸、织锦供养，以干净的桑柴、羊、白米供养。嗡 班匝 汤嘎拉 门涅 库夏利 阿弥利达 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཐང་ཀ་ར་མུན་ཉིད་ཁུ་ཤ་ལི་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ॐ वज्र थङ्ग कर मुन्यिद् खु श लि अम्रित ख ख खा हि खा हि，梵文罗马拟音：oṃ vajra thaṅga kara munyid khu śa li amṛta kha kha khā hi khā hi，汉语字面意思：嗡，金刚，汤嘎拉，门涅，库夏利，甘露，卡卡，卡嘿，卡嘿）。如是于蔚蓝天空中供养。彼时观想金刚手，轻缓地敲击小鼓，首先以狮子的跳跃之声激励，随后以勇士的雄壮之歌宣誓誓言并供养，则成为瑜伽士的护佑与守护者。对于信仰佛法的部众，则成为庇护和敌神。念青唐古拉的供养之鬘圆满。萨玛雅。嘉嘉嘉。大天念青唐古拉的秘密修法开始。马头明王是掌权之神，降伏一切傲慢者乃莲花生，对上师、持明、化身，以身语意恭敬顶礼。此处大天念青唐古拉的秘密命修，有三要点：前行历史和陈设修法物品，正行灌顶和修法，后行朵玛和赞颂祈请。首先是历史：邬金大师降伏西藏的凶恶鬼神之时，护法王赤松德赞问道：唉，大导师！ 对于我，不追随高种姓，不损害他人，意义是智慧，因此能引导来世安乐，方式与世俗一致，事业四种无碍成办，亲切且安住誓言，因此如子般无间断地守护我的追随者和传承，威力无碍，因此能直接调伏疯魔和国王，恳请您慈悲赐予我一位能作为我护法王的命神。大导师说道：总的来说，西藏的大部分神魔都是八部凶恶之族
English
Great Vajrakumara, don't you remember the vows you took? I am Padmasambhava, you are Nyenchen Tanglha, the land is Ü-Tsang Ru Zhi. Blessings are as dense as clouds, compassion pours down like rain, the Samaya is radiant and bright. I invite Nyenchen Tanglha to come, I offer to the deity Nyenchen and his retinue, with majestic and abundant food, with pure spring water and glacier water, with fragrant white incense smoke, with gold, silver, and five kinds of precious gems, with hunting gear, silk, and brocade, with pure sang, sheep, and white rice. Om Vajra Thangka Ra Munye Khushali Amrita Kha Kha Khahi Khahi (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཐང་ཀ་ར་མུན་ཉིད་ཁུ་ཤ་ལི་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र थङ्ग कर मुन्यिद् खु श लि अम्रित ख ख खा हि खा हि, Sanskrit Romanization: oṃ vajra thaṅga kara munyid khu śa li amṛta kha kha khā hi khā hi, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Thangka, Munye, Khushali, Amrita, Kha Kha, Khahi, Khahi). Thus, offer to the vast blue sky. At that time, meditate on Vajrapani, beat the small drum slowly, first arouse with the lion's leaping sound, then proclaim the Samaya with the hero's majestic song and offer, then he will become the protector and guardian of the yogi. For the communities that are devoted to the Dharma, he will become a protector and a war god. The Garland of Offerings to Nyenchen Tanglha is complete. Samaya. Gya Gya Gya. The Secret Sadhana of the Great God Tanglha begins. Hayagriva is the Lord of Power, Padmasambhava subdues all arrogance, to the Guru, Vidyadhara, and Incarnation, I prostrate with reverence in body, speech, and mind. Here, the secret life-force practice of the Great God Tanglha has three aspects: the preliminary history and arrangement of the practice materials, the main part of empowerment and practice, and the subsequent Torma and praise invocation. First, the history: When the Great Orgyen subdued the evil spirits of Tibet, the Dharma King Trisong Detsen asked: Alas, Great Teacher! For me, one who does not follow high lineage, does not harm others, whose meaning is wisdom, therefore able to lead to a happy state in the future, whose manner is in accordance with the world, whose four activities can be accomplished without obstruction, who is close to the heart and abides by the Samaya, therefore protects my followers and lineage without separation like a son, whose power is unobstructed, therefore able to directly subdue mad demons and kings, I request you to kindly grant me one who can be held as the life deity of the Dharma King. The Great Teacher said: In general, most of the gods and demons of Tibet belong to the Eight Classes of evil beings.