Tibetan
པ་གནང་བའི་རིམ་པ་ལས༔ བསྟན་སྲུང་ཤ་ཟ་ཁ་མོ་ཆེའི་ལོ་རྒྱུས་མ་འོངས་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ བདག་འདྲ་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་བྲེ་གུ་དགེ་འུར་བཀོད་པའོ༔ ཕྱི་རབས་གསུང་གི་སྲས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་ཤོག་སེར་ལེབ་ནས་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་དཔལ་གྱིས་ཞུས་སོ། །༁ྃ༔ བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ནོར་བུ་པདྨའི་ཕྲེང་བ་ལས༔ ཚེ་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་བསྟན་སྲུང་ཤ་ཟ་ཁ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ ༁ྃ༔ ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད༔ བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་དང༔ ཟབ་ཆོས་རྒྱལ་བ་འདུས་པ་ལ༔ བསྟན་པ་གཉན་པོ་བསྲུང་བ་དང༔ མ་འོངས་ལྷ་སྲས་རྒྱལ་པོ་ཡི༔ སྐྱེ་མཐར་གཏེར་ལ་སྤྱོད་པའི་དུས༔ བར་ཆད་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ སྨོན་ལམ་མཚམས་སྦྱོར་ཇི་བཞིན་དུ༔ བསྟན་སྲུང་ཤ་ཟ་ཁ་མོ་ཆེའི༔ ཡང་གསང་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་འདིས༔ གདུག་པ་སྒྲོལ་བའི་མཚོན་ཆར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་བླང་བའི་རིམ་པ་ནི༔ སྒྲུབ་པ་པོ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམས་པའི་གང་ཟག་གིས༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་བྲག་ནག་མཚོན་ཆ་གཟིང་བ་ལྟ་བུ་གྲུ་གསུམ་ཆུ་སྒྲ་འུར་ཆོམ་དུ་ཡོད་པའམ༔ ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་གྱིས་བསྐོར་ཞིང་བྲག་ཕུག་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་པའམ༔ དེ་ལྟར་མ་འགྲུབ་ན༔ གནས་དབེན་པར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ས་སྟེགས་འོག་ཧོམ་ཁུང་དུ་ཡོད་པ་རྟིང་ཟབ་པ༔ མུ་ཁྱུད་གསུམ་ཐོག་ཏུ་ཡོད་པ༔ དེའི་སྟེང་དུ་གྲུ་བཞི་པ་རྒྱ་ཁྱོན་ཅི་རིགས་པ་རོ་སོལ་གྲི་ཁྲག་གིས་བྱུག༔ སྟེགས་བུའི་མདུན་དུ་ཧོམ་ཁུང་ནང་དུ་ལིངྒ་རྫོང་བའི་སྒོ་ཡོད་པ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དབུས་སུ་བྷྱོ་དུད་ཁ༔ དེའི་མཐའ་སྐོར་དུ་མུ་ཁྱུད་ ཟླུམ་པོར་བཀོད་པའི་ནང་དུ་ཁྲག་མཚོ༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་མེ་རིས་བསྐོར་བ་བྲིས་པའི་དབུས་སུ༔ སྙུག་མ་བྱུང་རྒྱལ་ཚིགས་གསུམ་པ་མི་ལག་མ་འགྲིམས་པས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་གྲི་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པས་མཚན་པ་དང༔ ཞབས་སུ་ཡང་རྡོ་རྗེ་རྭ་གསུམ་པ་གདེང་བ་མཚོན་ཆ་ལྟར་རྣོ་བར་བྱས་པའི་སྨྱུག་སྦུབས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨ་མྲྀཏ་དང༔ མཚལ༔ རཀྟ༔ སིནྡྷུ་ར་རྣམས་གྲོ་བའམ་དར་ནག་ལ་ཤ་ཟ་ཁ་མོ་ཆེའི་འབོད་རྦད་གསད་གསུམ་གྱི་སྔགས་རྣམས་བྲིས་ལ་དར་ཚོན་སྣ་ལྔས་དྲིལ་ཏེ༔ འབོད་སྔགས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཡུ་བའི་སྨྱུག་སྦུབས་ཀྱི་ཚིགས་པ་གོང་མའི་ནང་དུ་བཅུག༔ རྦད་པ་ཚིགས་སྦུབས་དབུས་སུ་གསད་པ་མཇུག་ཏུ་བཅུག་པ་ལ་མཚལ་གྱིས་དམར་པོར་བྱུག་ཅིང་སྤྲ་རྩི་བཟང་པོ་བཏང༔ དེའི་མགུལ་དུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་སམ༔ དར་ནག་ལ་ཟངས་དང་རཀྟ་སིནྡྷུ་ར་ཨ་མྲྀཏ་རྣམས་ཀྱིས་བྱུག་ཅིང༔ དེའི་སྟེང་དུ་སྐུ་བྲི་བ་ནི་ཤ་ཟ་ཁ་མོ་ཆེ་སྐུ་མདོག་ཆར་སྤྲིན་ལྟར་ནག་པ༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང་ཞལ་ནས་ཁྲག་གི་ཆར་རྒྱུན་འབེབས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ༔ སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་གཟིགས་པ༔ ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་དང༔ གཡོན་དགྲ་སྙིང་ཞལ་དུ་གསོལ་ཞིང་དུག་སྦྲུལ་ནག་པོའི་སྟེང་ན་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་ བཞུགས་པ༔ གཅེར་བུ་གཟི་མདངས་དང་ལྡན་པ༔ དེའི་འཁོར་དུ་གདོང་ཅན་བཞི་བསྐུལ་བ་དང་མཐུན་པར་བྲིས་ལ་ཚོན་བཟང་པོ་བཏང༔ རྩ་སྔགས་སོགས་བྲིས༔ དར་ནག་གི་ཅོད་པན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ༔ གཟི་མཆོང༔ མུ་ཏིག་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དང་སྨན་རྣམས་ཐུམ་པོ་བྱས་ནས་བཏགས་ཏེ༔ དེ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཞག༔ དེའི་དབུས་སུ་བྷནྡྷའམ་ལྕགས་སྣོད་དུ་གྲོ་སྲན་མ་ཏིལ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་ལ་གཏོར་མ་ར་ཤ་དང་ར་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་གྲུ་གང་པ་འཁོར་བཞི་དང་བཅས་པ་དཔེའུ་ཆུང་ལྟར་བཤམ༔ གཞན་ཡང་མདའ་དར་དང་འཕན་གདུགས་གོ་མཚོན་རྐང་གླིང་ལ་སོགས་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་སོགས་སྤྱན་གཟིགས་འཛོམ་པར་བསགས༔ དེ་ནས་ཕུང་ཤུལ་གྱི་ས་དང༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་ནག་ལ་བྲུབ་ཁུང་དཔངས་མཐོ་གང་པ་བང་རིམ་གསུམ་དང་བཅས་པ༔ ཐ་མ་སྐྱེར་པའི་རྩང་དམར་སྲིན་མོ་འགྲོས་སུ་བསྐོར་བ༔ རོ་གཡམ་གྲུ་གསུམ་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཁ་གཅོད་ཡོད་པའི་ནང་དུ་དུག་ཤོག་ལ་དགྲ་བོ་གང་ཡིན་གྱི་ལིངྒ་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམས་པ༔ དུག་སྦྲུལ་གྱི་སྤྱི་བོ་ནས་གསང་གནས་ཡན་ཆད་ལ་ཁ་གཏད་དེ་ཟ་བ༔ དེའི་དཔྲལ་བར་རུས༔ ཁ་ལ་བདུད་མོ་ང་ལོངས༔ སྙིང་གར་ནྲྀ༔ ལྟེ་བར་ཙ༔ འདོམས་སུ་ཚ༔ ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབཞི༔ དེའི་མཐར་སྔགས་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ལ༔ ཤ་ཟ་ཁ་མོ་ཆེས་དགྲ་བོའི་སྙིང་ཏྲི་མྱོག༔ དགྲ་བོ་ཝཱཀ་ཀ་ནྲྀ་ཁུག་ཛ༔ བཱིག་ནན་ཏ་ཀྲྀད་ཏ་ཐུམ་ཏེ༔ སྤུར་བྲུབ་བྷི་ཤ་ཙཀྲ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧ་ཧ་ལ་དྷི་ལ་ཧཱུྃ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད༔ དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ནན༔ ཞེས་པས་མཐར་བསྐོར༔ དུ་ཛ་ཁྲོམ་གྱིས་བསྐོར༔ ལིངྒ་འབྲུབ་ཁུང་དུ་བཅུག་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དུ་བཤམ༔ ཐོད་པ་མཚན་ངན་ནང་དུ་ཐུན་རྫས་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྡོ་ནག༔
Chinese
赐予灌顶之次第中，为使未来能信受护法食肉空行母之历史，我等措嘉（益西措嘉）于布热古德乌尔记录。愿与后世语之子相遇！萨玛雅！嘉嘉嘉！匝嘉！德嘉！贝嘉！达嘉！我等噶之自在力者，由黄纸清晰抄录，书写者为忿怒尊巴沃。嗡！喇嘛意集宝莲鬘中，长寿成就诸佛总集之护法食肉空行母之修法仪轨。嗡！ 那摩咕噜德瓦达吉尼吽！顶礼三根本诸佛总集之本尊！诸佛之意精华，喇嘛意集与，甚深法诸佛总集，守护教法之严厉，未来天子之，转世享用伏藏之时，为遣除障碍敌魔，如是发愿连接，护法食肉空行母之，极密修法心髓此，愿成降伏恶毒之利器！萨玛雅！嘉嘉嘉！彼之修持次第为：修行者以三根本之念诵修持稳固之人，修行之处如黑岩兵器般险峻，三角形水声轰鸣之处，或，以荆棘树环绕且岩洞口朝东之处，若不成就如是，则于寂静处之坟地，坛城地台下有地洞，根基深厚，上有三层，其上放置面积适宜之四方形，涂以尸灰刀血，台前地洞内有镇压林伽之门，坛城三角形中央为（བྷྱོ་དུད་ཁ，bhyo dud kha，音译，烟色），其周围环绕圆形，内有血海，其外侧绘有坟地火焰环绕，中央，以未经人手触碰之三节竹为柄之铁刀，铁钩顶端以半截金刚杵为标志，且下方亦有三股金刚杵，使其锋利如兵器，于竹筒内装藏（ཨ་མྲྀཏ，amrita，梵文，甘露），（མཚལ，mtsal，藏文，朱砂），（རཀྟ，rakta，梵文天城体，रक्त，rakta，梵文罗马拟音，rakta，血液），（སིནྡྷུ་ར，sindhura，梵文天城体，सिन्धुर，sindhura，梵文罗马拟音，sindhura，红丹），以细绳或黑布书写食肉空行母之呼唤、诅咒、杀戮三咒，以五彩丝线缠绕
English
From the sequence of bestowing empowerment: In order to make the history of the Dharma Protector Meat-Eating Dakini credible in the future, I, Tso Gyal (Yeshe Tsogyal), recorded it in Bre-gu De-ur. May I meet the sons of speech in future generations! Samaya! Gya Gya Gya! Zab Gya! Ter Gya! Beb Gya! Tad Gya! I, a master of dance, have transcribed it clearly from a yellow scroll, and the scribe was Trowo Pal. Om! From the Garland of Jewels of the Lama Gongpa Duspa: The Sadhana of the Dharma Protector Meat-Eating Dakini, a Compilation of Longevity Accomplishment Victors, is present. Om! Namo Guru Deva Dakini Hum! Homage to the deity who is the compilation of the Three Roots and the Victors! The essence of the minds of all the Victors, the Lama Gongpa Duspa, and the Profound Dharma, the compilation of the Victors, to protect the sacred Dharma, and for the future prince of gods, when he enjoys the treasures at the end of his life, to eliminate obstacles, enemies, and demons, just as the aspiration is connected, this essence of the secret sadhana of the Dharma Protector Meat-Eating Dakini, may it become a weapon to subdue the wicked! Samaya! Gya Gya Gya! The sequence of practicing it is: The practitioner, a person who has completed the recitation and practice of the Three Roots, the place of practice should be like a black rock weapon, a triangular place with the sound of water roaring, or, a place surrounded by thorny trees with the mouth of the cave facing east, if that is not accomplished, then in a secluded place, in the cemetery, the mandala platform should have a hole underneath, with a deep foundation, with three layers on top, on top of which a square of any size is placed, smeared with corpse ashes, knife, and blood, in front of the platform, in the hole, there is a door to suppress the lingam, in the center of the triangular mandala is (བྷྱོ་དུད་ཁ，bhyo dud kha，transliteration，smoky color), around it is a circle, inside which is a sea of blood, outside of which is drawn a cemetery surrounded by flames, in the center, a knife made of iron with a handle made of three sections of bamboo that have not been touched by human hands, the tip of the iron hook is marked with half a vajra, and at the bottom there is also a three-pronged vajra, making it sharp like a weapon, inside the bamboo tube is stored (ཨ་མྲྀཏ，amrita，Sanskrit，nectar), (མཚལ，mtsal，Tibetan，vermilion), (རཀྟ，rakta，Sanskrit Devanagari，रक्त，rakta，Sanskrit Romanization，rakta，blood), (སིནྡྷུ་ར，sindhura，Sanskrit Devanagari，सिन्धुर，sindhura，Sanskrit Romanization，sindhura，red lead), write the three mantras of calling, cursing, and killing of the Meat-Eating Dakini on a thin rope or black cloth, and wrap it with five-colored silk threads.
Chinese
诶！将呼唤咒语铁钩的把柄的竹筒的上节放入。将咒语（藏文：རྦད་པ་）杀死放置于节筒中央，末端涂上朱砂红色，并涂上好的蜂蜡。在其颈部系上尸陀林的布，或黑色绸缎，用铜、红色的辰砂和不死甘露涂抹。在其上绘制的像是食肉大口母，身色如乌云般漆黑，头发红黄色向上竖立，口中流淌血雨，咬紧牙齿，三眼怒目而视，右手持铁钩，左手将敌人的心脏放入口中食用，半跏趺坐于黑色毒蛇之上，赤身裸体，光彩照人。在其周围绘制与驱使四面者相似的形象，并涂上好的颜料。书写根本咒等。用五种珍宝的黑色绸缎制成的头饰，瑟瑟珠，珍珠等珍宝和药物做成小包后系上，将这些放置于坛城的中央。在其中央，在班杂或铁器中，将小麦、豆类、芝麻等的粉末，用朵玛、酒和血装饰，摆放成四方形状，并带有四个眷属，像小模型一样陈设。此外，还要准备箭、旗帜、伞盖、盔甲、刀剑、胫骨号等各种乐器，以及各种供品。然后，取坟地的土和尸陀林的黑土，挖一个高及胸口的坑，带有三层台阶，最下面用红色刺柏树枝围绕，以女魔的姿势环绕。在具有金刚十字架封面的三棱形尸体模型中，将写有敌人名字的毒纸制成的替身用铁链捆绑，让毒蛇从头顶到秘密处吞噬。在其额头上写（藏文：རུས，梵文天城体：रुस्，梵文罗马拟音：rus，汉语字面意思：骨），嘴里写（藏文：བདུད་མོ་ང་ལོངས，梵文天城体：བདུད་མོ་ང་ལོངས，梵文罗马拟音：bdud mo nga longs，汉语字面意思：魔女啊，张开），心脏处写（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nri，汉语字面意思：人），肚脐处写（藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：嚓），阴部写（藏文：ཚ，梵文天城体：छ，梵文罗马拟音：cha，汉语字面意思：擦），四肢上分别写（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：匝），（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺），（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）。 在其周围，咒语头朝外，食肉大口母舔舐敌人的心（藏文：ཏྲི་མྱོག），敌人（藏文：ཝཱཀ་ཀ་ནྲྀ་ཁུག་ཛ，梵文天城体：वक्कनृखुग्ज，梵文罗马拟音：vākkanṛkhugja，汉语字面意思：瓦卡那瑞库格匝），（藏文：བཱིག་ནན་ཏ་ཀྲྀད་ཏ་ཐུམ་ཏེ，梵文天城体：विग्नन्तकृत्तथुम्ते，梵文罗马拟音：vignantakṛttathumte，汉语字面意思：维格南达克瑞达图姆德），尸体（藏文：སྤུར་བྲུབ་བྷི་ཤ་ཙཀྲ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧ་ཧ་ལ་དྷི་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：पुरभिक्षचक्रज्वालमण्डलहहलाधिलहुं，梵文罗马拟音：purabhikṣacakrajvālamaṇḍalahahalādhilahūṃ，汉语字面意思：普拉比克沙恰克拉加瓦拉曼达拉哈哈拉迪拉吽），敌人的命（藏文：དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀），敌人（藏文：དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ནན，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀），这样围绕。用（藏文：དུ་ཛ་ཁྲོམ་）围绕。将替身放入坑中，在坛城前陈设。在不祥的颅骨碗中，放入诅咒物，即尸陀林的黑石头。
English
E! Insert the upper joint of the bamboo tube of the handle of the hook of the summoning mantra. Smear the mantra (Tibetan: རྦད་པ་) with red cinnabar and apply good beeswax to the end where it is killed and placed in the center of the joint tube. Around its neck, tie a cloth from a charnel ground or black silk, smeared with copper, red cinnabar, and amrita. On top of that, draw the form of the Great Flesh-Eating Mouth, whose body color is as black as rain clouds, whose hair is reddish-yellow and stands on end, who pours down a rain of blood from her mouth, who grinds her teeth, whose three eyes gaze with anger, whose right hand holds an iron hook, and whose left hand feeds on the enemy's heart, sitting in a half-lotus posture on top of a black poisonous snake, naked and radiant. Around her, draw figures similar to those who command the four-faced one, and apply good colors. Write the root mantra and so on. Make a headdress of black silk with five kinds of jewels, dzi beads, pearls, and other precious gems and medicines into a bundle and tie it on. Place these in the center of the mandala. In the center of that, in a bhandha or iron vessel, arrange a torma decorated with flour of wheat, beans, sesame, etc., with alcohol and blood, shaped like a square with four attendants, like a small model. Furthermore, gather arrows, banners, parasols, armor, swords, shinbone trumpets, and other kinds of musical instruments, as well as various offerings. Then, take soil from a burial site and black soil from a charnel ground, dig a pit as high as the chest with three tiers, the lowest of which is surrounded by red juniper branches in the manner of a rakshasi. In a triangular corpse effigy with a vajra-cross cover, bind a substitute made of poison paper with the name of the enemy written on it with iron chains, and have a poisonous snake devour it from the top of its head to its secret place. On its forehead, write (Tibetan: རུས，Sanskrit Devanagari: रुस्，Sanskrit Romanization: rus，Literal Meaning: bone), in its mouth write (Tibetan: བདུད་མོ་ང་ལོངས，Sanskrit Devanagari: བདུད་མོ་ང་ལོངས，Sanskrit Romanization: bdud mo nga longs，Literal Meaning: demoness, open), at its heart write (Tibetan: ནྲྀ，Sanskrit Devanagari: नृ，Sanskrit Romanization: nri，Literal Meaning: man), at its navel write (Tibetan: ཙ，Sanskrit Devanagari: च，Sanskrit Romanization: ca，Literal Meaning: ca), at its genitals write (Tibetan: ཚ，Sanskrit Devanagari: छ，Sanskrit Romanization: cha，Literal Meaning: cha), and on its four limbs write (Tibetan: ཛཿ，Sanskrit Devanagari: जः，Sanskrit Romanization: jah，Literal Meaning: jah), (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Meaning: hūṃ), (Tibetan: བཾ，Sanskrit Devanagari: वं，Sanskrit Romanization: vaṃ，Literal Meaning: vaṃ), (Tibetan: ཧོཿ，Sanskrit Devanagari: होः，Sanskrit Romanization: hoḥ，Literal Meaning: hoḥ). Around it, with the mantra heads facing outward, the Great Flesh-Eating Mouth licks the enemy's heart (Tibetan: ཏྲི་མྱོག), the enemy (Tibetan: ཝཱཀ་ཀ་ནྲྀ་ཁུག་ཛ，Sanskrit Devanagari: वक्कनृखुग्ज，Sanskrit Romanization: vākkanṛkhugja，Literal Meaning: Vakka Nri Khugja), (Tibetan: བཱིག་ནན་ཏ་ཀྲྀད་ཏ་ཐུམ་ཏེ，Sanskrit Devanagari: विग्नन्तकृत्तथुम्ते，Sanskrit Romanization: vignantakṛttathumte，Literal Meaning: Vignanta Kritta Thumte), the corpse (Tibetan: སྤུར་བྲུབ་བྷི་ཤ་ཙཀྲ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧ་ཧ་ལ་དྷི་ལ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: पुरभिक्षचक्रज्वालमण्डलहहलाधिलहुं，Sanskrit Romanization: purabhikṣacakrajvālamaṇḍalahahalādhilahūṃ，Literal Meaning: Purabhiksha Chakra Jvala Mandala Haha Ladhi La Hum), the enemy's life (Tibetan: དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད，Sanskrit Devanagari: मारय，Sanskrit Romanization: māraya，Literal Meaning: kill), the enemy (Tibetan: དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ནན，Sanskrit Devanagari: मारय，Sanskrit Romanization: māraya，Literal Meaning: kill), thus surround it. Surround it with (Tibetan: དུ་ཛ་ཁྲོམ་). Place the effigy in the pit and arrange it in front of the mandala. In the inauspicious skull bowl, place the cursed substances, which are the black stones of the charnel ground.