Tibetan
ཡུལ་རྣམས་ནས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་ད་ཚུར་བྱོན། །བྷྱོཿ ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་སྙིང་རྗེས་ཁྲོས་པའི་ཡུམ། །ཞིང་སྐྱོང་མ་མོ་དུར་ཁྲོད་གནས་མྱུལ་མ། །དམ་ཚིག་གནས་འདིར་རྣམ་བཀྲའི་སྤྱན་གཟིགས་དང་། །ལྷབ་ལྷུབ་དར་གྱི་ གཡབ་མོས་འབོད་ཀྱིས་གཤེགས། །ཚིལ་ཆེན་བསྲེགས་གསུར་དྲི་ཞིམ་བདུག་པའི་སྤྲིན། །འདོད་དགུའི་ཆར་འབེབ་རོ་བརྒྱའི་བཟའ་བཏུང་གི །མགྲོན་དུ་དད་པའི་གདུང་དབྱངས་སྙན་བརྗིད་སྒྲ། །རྐང་གླིང་རོལ་མོས་མཚོན་པར་འབོད་ཀྱིས་གཤེགས། །སྔོན་ཚེ་ཉིད་ཀྱིས་དམ་བཅས་ཇི་བཞིན་དུ། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་དང་རིག་འཛིན་བདག་ཅག་གི །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་རེ་བ་བཞིན་སྩོལ་བའི། །ཕྲིན་ལས་མ་གཡེལ་ལས་ལ་རིངས་པར་བྱོན། །ཨོཾ་ཤྨ་ཤཱ་ནཾ་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲང། གསུམ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། རབ་འཇིགས་དུས་མཐའི་མེ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་། །འབར་བའི་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཆེན་པོའི་དབུས། །པདྨ་ཉི་ཟླ་དབུགས་བྲལ་བརྩེགས་པའི་ཁྲིར། །མ་གཅིག་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ། ཞེས་པས་དམ་ཚིག་པ་ལ་གཉིས་མེད་དུ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །བཞི་པ་དམ་ལ་གཞག་པ་ནི། དམ་ཚིག་གི་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག །བདུད་རྩི་ལྗགས་ལ་བསྟིམ་པར་མོས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། དཔལ་ལྡན་ཞིང་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མ་མོ་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོས་མ་ནག་མོ། སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་། མ་གཅིག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན། གཏེར་ཆེན་ཉང་རལ་ཡབ་སྲས་ནས་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར་དུ་བྱོན་པའི་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུངས། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་བསྟོད། དགེ་འདུན་དང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོངས། འཇིག་རྟེན་གྱི་རྒུད་པ་སོལ། སེམས་ཅན་གྱི་ཕན་བདེ་སྤེལ། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟོངས་གྲོགས་མཛོད། སྔགས་འཆང་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། སྡང་བའི་དགྲ་ཐུལ། གནོད་པའི་བགེགས་ཆོམས། ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་འདིར་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འགལ་རྐྱེན་ཞི་བ་དང་། མཐུན་རྐྱེན་སྨོན་པའི་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་དམ་ལ་བཞག་པས་ཅི་བསྒོ་བའི་ལས་ཐམས་ཅད
Chinese
从诸方而来。 为守护佛教，现在请您前来。 بھو （藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：嘿!）！法界性中以慈悲化现忿怒之母。 护田母神，尸林游行者。 于此誓言之地，以明亮之眼垂视， 以猎猎作响的绸缎幡旗招请降临。 以丰腴油脂焚烧供养，香气扑鼻的烟云， 降下如意之雨，百种食物饮料， 作为宾客，以虔诚的哀鸣发出美妙庄严之声， 以腿骨号角之乐声象征招请降临。 如昔日您所立誓言一般， 为了胜者的教法和持明者我等， 如愿赐予所欲之成就， 事业莫懈怠，迅速行动降临。 ཨོཾ་ཤྨ་ཤཱ་ནཾ་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，尸陀林主，及其眷属，金刚萨玛扎）以此迎请。 第三，安座： 极怖畏末劫之火风交织之境， 炽燃之尸林广大宫殿之中， 莲花日月，气绝堆叠之座上， 玛吉（藏文：མ་གཅིག་，意为“独一母亲”）女神及其眷属请安座。 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：扎吽榜霍，莲花，卡玛拉雅，萨埵）以此观想誓言者与本尊无二无别而安住。 第四，立誓： 束缚誓言之印，金刚置于顶。 观想甘露融入舌， ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，班杂，萨玛雅，哈那，哈那，吽，啪特） 具德护田尸林之母神兄妹眷属等，请勿违背薄伽梵忿怒黑母、莲花生大师、玛吉益西措嘉、君主赤松德赞、大掘藏师娘热父子，乃至恩重根本上师之间，所有根本传承上师之教令和誓言， 守护佛教， 赞颂三宝之威德， 护持僧伽与佛法之政权， 消除世间之衰败， 增进有情之福祉， 作为瑜伽士们之助伴， 成就持咒者们之事业， 降伏怨敌， 摧毁作害之魔障， 尤其，平息聚集于此誓言之地所有人的内外秘密违缘， 增上顺缘，以及所有祈愿之善妙， 祈愿迅速成就所有殊胜与共同之成就事业！ 如是立誓，所有吩咐之事
English
From all the realms. For the sake of protecting the Buddha's teachings, please come here now. Bhyo! (藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：Hey!) Mother who arises wrathfully from compassion within the nature of reality. Field-protecting mother goddess, wandering in the charnel grounds. In this place of commitment, with eyes of clear vision, Come forth, summoned by the fluttering silk banners. With the fragrant clouds of burning fat offerings, Pouring down the rain of all desires, with hundreds of foods and drinks, As guests, with the beautiful and majestic sound of faithful lament, Come forth, symbolized by the music of the thighbone trumpet. Just as you vowed in the past, For the Victorious One's teachings and for us vidyadharas, Grant the desired siddhis as we hope, Without neglecting your activities, come swiftly to action. ཨོཾ་ཤྨ་ཤཱ་ནཾ་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Om, Lord of the Cremation Ground, together with your retinue, Vajra Samaja) By this, invite. Third, requesting to be seated: In the midst of the terrifying, chaotic winds and fires of the end of time, In the center of the blazing charnel ground's great palace, On a throne of stacked lotus, sun, and moon, devoid of breath, Magchik (Tibetan: མ་གཅིག་, meaning "one mother") goddess and your retinue, please be seated. ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ། (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Dza Hum Bam Hoh, Lotus, Kamalaya, Sattva) By this, contemplate that the samaya being dwells inseparably from the wisdom being. Fourth, establishing the commitment: Binding the seal of commitment, placing the vajra on the crown of the head. Imagine nectar dissolving on the tongue, ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaya, Hana, Hana, Hum, Phet) Glorious field-protecting charnel ground mother goddesses, siblings, and retinue, do not transgress the commands and commitments of the Bhagavan Wrathful Black Mother, Guru Padmasambhava, Machig Yeshe Tsogyal, King Trisong Detsen, the great treasure revealer Nyangrel father and son, and all the root and lineage gurus who have come from the kind root guru onwards, Protect the Buddha's teachings, Praise the glory of the Three Jewels, Uphold the sangha and the religious kingdom of Dharma, Pacify the decline of the world, Increase the well-being of sentient beings, Be the companions of yogis, Accomplish the activities of mantra holders, Subdue enemies, Destroy harmful obstructors, Especially, pacify the outer, inner, and secret obstacles of all who have gathered in this place of commitment, Increase favorable conditions and all wished-for goodness, May you swiftly accomplish the activities of all supreme and common siddhis! Thus establishing the commitment, all the tasks that are commanded.
Tibetan
་ངོ་ཐོན་དུ་སྒྲུབ་པའི་བཀའ་ནོད་པར་བསམ་མོ། །ལྔ་པ་ཕྱག་བྱ་བ་ནི། དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དུར་ཁྲོད་མ་མོའི་གཙོ། །གསང་སྔགས་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་མཐུ་མོ་ཆེ། །སྲིད་གསུམ་དབང་སྒྱུར་མ་རུངས་དགྲ་སྡེའི་གཤེད། །ཞིང་སྐྱོང་མ་མོ་འཁོར་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཨོཾ་ན་མོ་ན་མཱ་མི། ཞེས་པས་བདག་དང་མ་མོ་ཡེ་ནས་དགོངས་པ་དབྱེར་མེད་དུ་རྟོགས་ཚུལ་གྱིས་སོ། །དྲུག་པ་མཆོད་པ་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ། དམར་ཆེན་མཆོད་ཡོན་དབང་པོའི་མེ་ཏོག་བཞད། །སྣ་ཚོགས་གསུར་དུད་ཞུན་ཆེན་སྦར་བའི་མེ། །མཁྲིས་ཆེན་བྱུག་པ་ཤ་རུས་བཟའ་བའི་ཚོགས། །མི་བཟད་སྒྲ་དབྱངས་མྱོས་བྱེད་དཔའ་བོའི་བཅུད། །ལྦུ་ཕྲེང་དོ་ཤལ་གཡོ་བའི་རཀྟའི་སྐྱེམས། །འདོད་ཡོན་ཚོགས་དང་གཏོར་མའི་ལོངས་སྤྱོད་སོགས། །རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའ་གང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །དུར་ཁྲོད་མ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་ཤྨ་ཤཱ་ནཾ་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་སྨན་ཕུད་དང་། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པས་རཀྟ་འབུལ་ལ། མ་མོའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེ་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བས་ཚིམས་ཤིང་དགྱེས་པར་བསམ་ཞིང་། རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བཏགས་པ་བདུན་ནམ་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་བའི་མཐར། དཔལ་ལྡན་ཞིང་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མ་མོ་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུངས་སོགས་ནས། ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག་གི་བར་དམ་བཞག་བཞིན་ཕྲིན་ལས་གསོལ། བདུན་པ་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི། བྷྱོཿ མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས། །མ་རུངས་འདུལ་ཕྱིར་དྲག་མོའི་སྐུར་སྟོན་མ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་གར་མཛད་མ་མོའི་གཙོ། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་སྲུང་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དུས་མཐའི་ཆར་སྤྲིན་དཀྲིགས་འདྲ་འཇིགས་རུང་སྐུ །མི་བསྲུན་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་ལང་ཚོ་ཅན། །དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་རྒྱན་ཕྲེང་དུ་མས་མཛེས། །ཞིང་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། ཁོང་ནས་ཁྲོས་འཁྲུགས་ཉམས་བརྒྱའི་གར་བསྒྱུར་མ། །བསྟན་དགྲ་ཚར་གཅོད་མ་རུངས་དོན་སྙིང་དང་། །སྲིད་གསུམ་མེལ་ཚེ་མཛད་ཕྱིར་མེ་ལོང་བསྣམས། །དུར་ཁྲོད་མ་མོའི་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རེས་འགའ་ཡིད་འཕྲོག་འཇོ་སྒེག་ལྷ་མོའི་གཟུ
Chinese
想著要领受成就显现的加持。第五，顶礼：法界空行尸林主，密咒教敕守护大力母，掌管三有难调怨敌之诛杀者，顶礼护田母众眷属。嗡 拿摩 拿玛弥。（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ན་མཱ་མི།，梵文天城体：ओँ नमो नम मामि，梵文罗马拟音：Om namo nama mami，汉语字面意思：嗡 顶礼 顶礼 玛玛）以此了悟自与母众本性无别之理。第六，供养：吽！大红供品，权势之花盛开，种种焚香烟云，燃起融化的巨烛之火，胆汁涂抹，血肉骨骼饮食之众，可怖音声，令人陶醉勇士之精华，泡沫项链摇曳的血酒，欲妙之聚与朵玛之受用等，充满无垠虚空的供养云，供养尸林母众及其眷属。嗡 施玛夏那姆 帕地 萨帕里瓦热 贝雅。（藏文：ཨོཾ་ཤྨ་ཤཱ་ནཾ་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ，梵文天城体：ओँ श्मशानं पति सपरिवारेभ्यः，梵文罗马拟音：Om shmashanam pati saparivarebhyah，汉语字面意思：嗡 尸林 主尊 及其眷属）阿甘 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈维迪亚 夏达 奔杂 嘎玛 固那 扎地扎 梭哈。（藏文：ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：अर्घं पुष्पे धूपे आलोके गन्धे नैविद्य शब्द पञ्च काम गुण प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：Argham pushpe dhupe aloke gandhe naividya shabda pancha kama guna pratitsa svaha，汉语字面意思：圣水 花 香 灯 涂 饮食 声音 五种 欲望 品 领受 梭哈）念诵此咒。嘛哈 奔杂 阿弥利达 卡让 卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महा पञ्च अमृत ख रं खा हि，梵文罗马拟音：Maha pancha amrita kharam khahi，汉语字面意思：大 五 甘露 空 行 吃）以此供养药。嘛哈 惹达 卡让 卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महा रक्त ख रं खा हि，梵文罗马拟音：Maha rakta kharam khahi，汉语字面意思：大 血 空 行 吃）以此供养血。观想母众以金刚管舌吸取朵玛精华，心满意足。根本咒语后加 萨帕里瓦热 依当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。（藏文：ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：सपरिवार इदं बलिन्त ख ख खा हि खा हि，梵文罗马拟音：Saparivara idam balinta kha kha khahi khahi，汉语字面意思：眷属 此 食 吃吃 吃 吃）念诵七遍或三遍后，祈请具祥护田尸林母众姊妹眷属等，享用此广大供施朵玛，守护佛教等，直至成办事业，如是立誓般祈请事业。第七，赞颂：具缘者！从不变大乐法界自性中，为调伏凶顽而示现忿怒身，幻化金刚舞之母众尊，顶礼赞叹胜者教法之守护主。身如末劫乌云汇聚般可怖，具足难以容忍之凶暴青春，以多种尸林猛厉之饰鬘庄严，赞叹护田空行之自在者。从内心愤怒涌动，变化百种姿态之舞者，诛杀教敌，摧毁凶顽心髓，为令三有成灰而持明镜，顶礼赞叹尸林母众之主。有时示现令人心醉神迷之娇媚天女身
English
Thinking of receiving the empowerment to accomplish manifestation. Fifth, Prostration: The chief of the Dakinis of the Dharmadhatu, the charnel ground mother, The powerful guardian of the secret mantra command, The one who controls the three realms, the slayer of unruly enemy forces, I prostrate to the field-protecting mother and her retinue. Om Namo Nama Mami. (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ་ན་མཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: ओँ नमो नम मामि, Sanskrit Romanization: Om namo nama mami, Literal Chinese meaning: Om, Homage, Homage, Mama) By this, one realizes that self and the mother are from the beginning undifferentiated in intention. Sixth, Offering: Hum! The great red offering, the powerful flower of desire blooms, Various incense smoke clouds, the fire of burning great melted butter, Bile ointment, the assembly of flesh, bones, and food, Intolerable sounds, intoxicating essence of heroes, The blood liquor with swaying bubble necklaces, Desired qualities, assemblies, and enjoyments of the Torma, etc., A cloud of offerings filling the vast sky, I offer to the charnel ground mother and her retinue. Om Shmashanam Pati Saparivare Bhya. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྨ་ཤཱ་ནཾ་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ श्मशानं पति सपरिवारेभ्यः, Sanskrit Romanization: Om shmashanam pati saparivarebhyah, Literal Chinese meaning: Om, Cremation ground, Lord, with retinue) Argham Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Pancha Kama Guna Pratitsa Svaha. (Tibetan: ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: अर्घं पुष्पे धूपे आलोके गन्धे नैविद्य शब्द पञ्च काम गुण प्रतीच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: Argham pushpe dhupe aloke gandhe naividya shabda pancha kama guna pratitsa svaha, Literal Chinese meaning: Water, Flower, Incense, Light, Perfume, Food, Sound, Five, Desire, Quality, Receive, Svaha) Saying this. Maha Pancha Amrita Kharam Khahi. (Tibetan: མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari: महा पञ्च अमृत ख रं खा हि, Sanskrit Romanization: Maha pancha amrita kharam khahi, Literal Chinese meaning: Great, Five, Nectar, Kha, Ram, Eat) Offering medicine with this. Maha Rakta Kharam Khahi. (Tibetan: མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari: महा रक्त ख रं खा हि, Sanskrit Romanization: Maha rakta kharam khahi, Literal Chinese meaning: Great, Blood, Kha, Ram, Eat) Offering blood with this. Thinking that the mothers draw the essence of the Torma with their vajra-tubed tongues, and are satisfied and pleased. At the end of the root mantra, Saparivara Idam Balinta Kha Kha Khahi Khahi. (Tibetan: ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari: सपरिवार इदं बलिन्त ख ख खा हि खा हि, Sanskrit Romanization: Saparivara idam balinta kha kha khahi khahi, Literal Chinese meaning: With retinue, this, offering, eat, eat, eat, eat) After offering by reciting seven or three times, Pray that the glorious field-protecting charnel ground mothers, sisters, and retinue, Accept this great offering of the Tsok, protect the Buddha's teachings, etc., And accomplish the activities as vowed. Seventh, Praise: Bhyoh! From the unchanging great bliss Dharmadhatu essence itself, To subdue the unruly, you show a wrathful form, The chief of the illusion-like vajra dancers, the mothers, I prostrate and praise the chief guardian of the Victorious Ones' teachings. A terrifying form like the gathering of rain clouds at the end of time, Possessing an unbearable and unruly youth, Adorned with many fierce charnel ground ornament garlands, I praise you, the powerful one of the field-protecting Dakinis. From within, anger arises and transforms into a dance of a hundred moods, Cutting down the enemies of the teachings, destroying the hearts of the unruly, Holding a mirror to make the three realms into ashes, I prostrate and praise the chief of the charnel ground mothers. Sometimes appearing as a captivating and charming goddess