Tibetan
ར་ཆེ་བ་འཐོན་པར་མཛོད༔ ཅེས་དང་གཞན་ཡང་། ཧཱུྃ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གསང་ལུང་ནས། །མ་མོ་གནོད་སྦྱིན་མཛེས་ལྡན་མ། །གསང་སྔགས་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་ཁྱོད། །བཀའ་དང་བསྟན་པ་གཉན་པོ་སྲུངས། །དགྲ་ལ་འོ་དོད་ངུ་འབོད་རྒྱོབས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཁྱོད། །འཕྲུལ་གྱི་ལྷ་མོར་མཚན་གསོལ་ནས། །ནོར་དང་དཀོར་གྱི་སྲུང་མ་མཛད། །གཏེར་བདག་ཆེན་མོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །ནོར་དུངས་ཆེ་ཞིང་ནོར་ལ་བརྩེ། །དཀོར་གྱི་བདག་མོ་དྲག་ཤུལ་ཅན། །ནོར་སྲང་གང་གི་ཕྱིར་འབྲང་ཞིང་། །རྩྭ་ཆག་གང་གི་རྗེས་གཅོད་མ། །ནོར་ཕྱིར་འབྲོངས་ལ་ལྟས་ངན་ཐོངས། །ཟས་ནོར་གང་ཁྱེར་ལྟོས་ལ་ཤོག །རྐུན་མའི་སྙིང་རྩ་ཕྱུངས་ལ་ཤོག །བདུན་རྒྱུད་རྩད་ནས་ཆོད་ལ་ཤོག །དགྲ་བོ་རང་དབང་མེད་པར་ཁུག །དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་སྨྱོ་རུ་ཆུགས། །དཀོར་སྲུང་བདག་མོ་དགྲ་ལ་ཡ། །ཆོ་འཕྲུལ་བདག་མོ་ལས་ལ་བྷྱོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྦད་གསད་ཀྱི་སྔགས་རྣམས་དྲག་ཏུ་བཟླ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དམོད་མོ་དང་བཅས་པས་གཏོར་མ་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་འཕང་། སྲུང་མ་འཁོར་བཅས་དཔའ་བའི་ངར་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་བསྐྱོད་པས་དགྲ་བོའི་གནས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་རྗེས་མེད་ཐལ་བའི་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་བསམ་མོ། ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ལས་སྦྱོར་ནི། འབོད་རྦད་གསད་གསུམ་གྱིས་གཞི་གཟུང་། མཐའ་སྡུད་གསུམ་གྱིས་ལས་ལ་སྦྱོར་ཚུལ་གཏེར་གཞུང་གི་མན་ངག་ཐོར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ་རྣམས་བླ་མའི་ཕྱག་བཞེས་བཞིན་བསྡེབས་ལ་ལག་ཏུ་བླང་བར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་ལྔ་ལས། དང་པོ་གཏོར་མ་གཏང་བ་ནི། ཆོ་ག་ཉིན་ཞག་སྦྲེལ་མར་བྱེད་པའི་སྐབས་སུ་འབུལ་གཏོར་ཟུར་དུ་བཅས་པ་ཉིད་འབུལ་ཞིང་། ཉིན་ཐ་མའི་ཚེ་འདས་གཏོར་མ་གཏོགས་པའི་གཏོར་མ་གཞན་རྣམས་ལ་དཔལ་འབར་བཙུགས། སྤོས་དང་རོལ་མོར་བཅས་པས་སྒྲུབ་ཁང་གི་ཡང་ཐོག་སོགས་སུ་གང་དུ་གཏོང་བའི་སར་ཁྱེར་ནས་རཀྟ་བྲན་ལ་དམིགས་བྱ་འགུགས། བདུད་རྩི་བྲན་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྩ་སྔགས་ལ་གཏོར་སྔགས་བཏགས་པ་བདུན་ནམ་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ། ཧཱུྃ་བྷྱོཿ ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ནས། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ངན་ནེ་མ། །ཡབ་ཡུམ་ལྕམ་སྲིང་འཁོར་དང་བཅས། །དམ་ཚིག་དབང་གིས་གནས་འདི་རུ། །སྤྱན་འདྲེན་སྒྲུབ་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས། །རྣམ་དག་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་གྲུབ་པའི། །དམ་རྫས་མཆོག་གི་གཏོར་མ་འདི། །ཞིང་སྐྱོང་མ་མོ་འཁོར་བཅས་ལ། །སྔར་བཅོལ་ལེགས་པའི་བརྡའ་རུ་འབུལ། །ཕྱི་
Chinese
让大声发出！像这样以及其他： 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字)。 从大尸林秘密处， 玛姆夜叉美貌者， 秘密咒语教言之护法， 您守护教言与教法， 对敌人发出哀嚎哭喊， 世界界之天女您， 赐名幻化天女后， 成为财物之守护者， 大伏藏主具神通， 贪爱财物且珍视财物， 财物之主母具威力， 追随任何财物之秤量， 斩断任何草叶之踪迹者， 为了财物追逐而降下恶兆， 拿走任何食物财物，看着来吧！ 挖出盗贼之心脏来吧！ 断绝七代血脉来吧！ 抓来毫无自主之仇敌！ 时机已到萨玛雅！ 让违誓仇敌陷入疯狂！ 财物守护主母对仇敌呀！ 幻变主母行动吧 བྷྱོཿ (བྷྱོཿ，bhyaḥ，力量)！ 这样说着，猛烈念诵诅咒杀戮之咒语。 以乐器之声与诅咒一同，将朵玛抛向敌方。 守护神及其眷属以勇猛之吼声一同行动，观想将仇敌之处所、身体、受用全部如灰尘微粒般彻底摧毁。 非共同之事业，以祈请、诅咒、杀戮三者为基础。 以结尾、收摄三者将事业结合之方式，伏藏法本之口诀零散存在者，应如上师之仪轨般组合并付诸实践。 第三、后续之行为有五，第一是施放朵玛：于昼夜相连进行仪轨之时，应供养另外准备之供施朵玛。于最后一日，除亡者朵玛外，于其他朵玛上点燃火焰。以香和乐器一同，带到修法室顶楼等任何施放之处，于血食朵玛上迎请所缘之对境。于甘露朵玛上以 嗡 (ཨོཾ，oṃ，圆满)、啊 (ཨཱཿ，āḥ，无生)、吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，降伏)、 霍 (ཧོཿ，hoḥ，喜乐) 加持后，以根本咒语加上朵玛咒语之七遍或三遍供养。 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字) བྷྱོཿ (བྷྱོཿ，bhyaḥ，力量)！ 从西南方之尸林中， 具光彩之女神 ངན་ནེ་མ།， 与父母姊妹眷属一同， 以誓言之力量于此地， 迎请降临于此修行之处。 以清净因缘所成之， 誓言圣物殊胜之朵玛， 供养于守护疆域玛姆及其眷属， 作为先前托付之良好象征而供养。 外
English
Let the loud sound come forth! Like this and also: Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ, seed syllable). From the secret valley of the great charnel ground, Māmo yaksha beautiful one, Protector of the secret mantra teachings, You protect the teachings and the doctrine, Give cries of woe and lamentation to the enemy, Goddess of the world realm, After being named the illusory goddess, Become the protector of wealth and possessions, Great treasure lord with magical powers, Greatly loves wealth and cherishes wealth, Powerful mistress of possessions, Following after any weighing of wealth, Severing the traces of any broken grass, For the sake of wealth, chase and send bad omens, Look and come to take away any food and wealth! Pluck out the heart of the thief and come! Cut off the seven generations from the root and come! Seize the enemy without freedom! The time has come, Samaya! Drive the oath-breaking enemy to madness! Possessions-protecting mistress, to the enemy! Miraculous mistress, act བྷྱོཿ (བྷྱོཿ，bhyaḥ, power)! Saying this, fiercely recite the mantras of cursing and killing. With the sound of music and curses together, throw the torma towards the enemy. The guardian deity and retinue move together with a heroic roar, visualizing that the enemy's place, body, and enjoyment are all completely destroyed like particles of dust. The uncommon activity is based on invocation, cursing, and killing. The method of combining the activity with the three of ending and gathering, the scattered pith instructions of the treasure texts, should be combined and put into practice like the guru's ritual. Third, the subsequent actions are five, the first is to offer the torma: When performing the ritual continuously day and night, the offering torma that is separately prepared should be offered. On the last day, except for the torma for the deceased, light a fire on the other tormas. Together with incense and music, take it to the place where it is to be offered, such as the top floor of the practice room, and invite the object of focus on the blood-food torma. On the nectar torma, bless with Oṃ (ཨོཾ，oṃ, perfection), Āḥ (ཨཱཿ，āḥ, unborn), Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ, subjugation), Hoḥ (ཧོཿ，hoḥ, joy), and offer seven or three times with the root mantra plus the torma mantra. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ, seed syllable) བྷྱོཿ (བྷྱོཿ，bhyaḥ, power)! From the charnel ground in the southwest direction, Glorious goddess ངན་ནེ་མ།, Together with father, mother, siblings, and retinue, By the power of the oath, in this place, I invite you to come to this place of practice. This torma of supreme sacred substances, made from pure causes and conditions, I offer to the field-protecting māmo and retinue, As a good symbol of the previous entrustment. Outer
Tibetan
བཅོལ་ལས་ཀྱི་གསོས་སུ་འབུལ། །དགྱེས་ཤིང་ཚིམས་པར་དགོངས་ནས་ཀྱང་། །བཀའ་དང་བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས། །ནད་གདོན་འཇིགས་ཚོགས་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་རྒྱས་པར་སྤེལ། །དཔལ་དང་འབྱོར་ཚོགས་གྲགས་པ་སྒྲུབས། །དགོན་གནས་འཁོར་དང་གང་ཟག་སྐྱོངས། །སྲིད་ཞིའི་འདོད་དགུ་དབང་དུ་སྡུས། །བདུད་དཔུང་བར་ཆད་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། །བདག་གིས་བཅོལ་པའི་ལས་ རྣམས་ཀུན། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་པས་ཕུལ། རྒྱབ་ཆོག་ལས་གཞུང་དང་སྦྲེལ་ན་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་འདིར་སྦྲེལ་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་གཏང་རག་ནི། སླར་ཡང་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་བསྡུས་པ་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནོངས་བཤགས་ནི། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །སོགས་ཀྱི་མཐར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་རིགས་བཟླ། བཞི་པ་རྗེས་བསྡུ་ནི། རྟེན་ཡོད་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས། འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །སོགས་ཀྱིས་བརྟན་བཞུགས་བྱ། རྟེན་མེད་ན། ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་སོགས་ཀྱི་མཐར་བཛྲ་མུཿགཤེགས་སུ་གསོལ། དམ་ཚིག་པ་བདག་ལ་ཐིམ་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་བསྲུང་། འཇིག་རྟེན་པའི་འཁོར་རྣམས་གཙྪ་གཙྪ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ནཱཾ་ཞེས་པས་རང་གནས་སུ་བཏང་ནས་དགེ་བ་བསྔོ། ལྔ་པ་ཤིས་བརྗོད་ནི། རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་བརྗོད་པས་བདེ་ལེགས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱའོ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་མ། །སྣ་ཚོགས་མོས་པའི་རྗེས་འཇུག་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར། །སྙིགས་དུས་དམ་ལྡན་བུ་ལ་མ་བཞིན་དུ། །བརྩེ་བས་རྗེས་སྐྱོང་མཛད་པའི་ངན་ནེ་མ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་བྲན་གྱི་ཚུལ་བཞིན་དུ། །མྱུར་བདེའི་ཕྲིན་ལས་ཆོ་གས་སྐུལ་བའི་ཐབས། །འདོད་པའི་རེ་སྐོང་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པའི་དགེས། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དཔལ་ལྡན་ཞིང་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་མ་མོའི་ལས་བྱང་འདོད་པའི་རེ་སྐོང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཐབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། དཔལ་ངག་དབང་རིན་ཆེན་གྱི་བཀའ་བསྩལ་དད་པའི་གཙུག་གིས་གུས་པར་མཆོད་དེ་སྙོམ་ལས་པ་རྒན་པོ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་དགེ་སློང་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོས་བགྱིས་པའོ།། །། དཔལ་ལྡན་ཞིང་སྐྱོང་མ་མོའི་ལས་བྱང་འདོད་པའི་རེ་སྐོང་། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།
Chinese
献上所托之事的酬劳。 请您欢喜满足地垂念， 守护佛陀的教令和教法。 平息疾病、邪魔和恐惧， 增进寿命和权势财富。 成就光辉、财富和名声。 护佑寺院、僧众和个人。 掌控世间和涅槃的一切 desired things。 将魔军和障碍解脱于法界。 我所委托的一切事业， 请您毫无阻碍地成办。 如是献上。若将后面的仪轨与正文结合，则与坚固母的护佑结合，会变得非常吉祥。 第二，酬谢：再次进行供养和赞颂的总结。 第三，忏悔：在“未获得、不圆满”等的结尾，念诵百字明咒等。 第四，后摄：对于有依凭的智慧尊众，以“于此处与形象一同”等进行坚住。若无依凭，则念诵“嗡，您成办一切有情众生的利益”，之后以“班杂 穆（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，金刚 穆）”遣送。将誓言尊融入自身，以头顶的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心中的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）守护。对于世间的眷属，以“格擦 格擦 梭巴瓦 南（藏文：གཙྪ་གཙྪ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ནཱཾ，无对应梵文，汉语字面意思：去吧 去吧 自性）”遣送回各自的处所，然后回向善根。 第五，吉祥语：念诵各种繁简的吉祥语，使一切充满安乐。 诸佛之母，智慧法界的母亲， 随顺各种意乐，幻化舞姿， 浊世如母般慈爱具誓之子， 恩念垂顾的安涅玛。 如瑜伽母和仆人一般， 以速乐之事业仪轨催动的方便， 以圆满所愿的善行， 愿成为二利任运成就之因！ 此乃吉祥护田尸林母的仪轨《如愿成就》，是普胜一切方位的王政轮转之法王，吉祥语自在宝的教言，以虔诚顶戴恭敬供奉，由庸碌老者不变金刚所著，书写者为比丘慧海所为。 吉祥护田母仪轨《如愿成就》。不变金刚。
English
I offer this as compensation for the entrusted work. Please be pleased and satisfied, Protect the Buddha's teachings and doctrine. Pacify diseases, evil spirits, and fears, Increase life, power, and wealth. Accomplish glory, riches, and fame. Protect monasteries, sangha, and individuals. Control all desires of samsara and nirvana. Liberate the demon armies and obstacles into the dharmadhatu. May all the tasks entrusted by me Be accomplished without hindrance. Thus offered. If the subsequent ritual is combined with the main text, it will be very auspicious to combine it with the protection of the steadfast mother. Second, gratitude: Again, summarize the offerings and praises. Third, confession: At the end of "unobtained, incomplete," etc., recite the hundred-syllable mantra as appropriate. Fourth, subsequent gathering: For the wisdom deities with support, perform the steadfast abiding with "Here, together with the form," etc. If there is no support, then recite "Om, you accomplish all the benefits of sentient beings," and then dismiss with "Vajra Muḥ (Tibetan: བཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र मुः, Sanskrit Roman transliteration: vajra muḥ, literal Chinese meaning: Vajra Muḥ)." Dissolving the samaya beings into oneself, protect with Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, literal Chinese meaning: Om) at the crown of the head, Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Roman transliteration: āḥ, literal Chinese meaning: Ah) at the throat, and Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) at the heart. For the worldly retinue, send them back to their respective places with "Gaccha Gaccha Svabhava Nam (Tibetan: གཙྪ་གཙྪ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ནཱཾ, no corresponding Sanskrit, literal Chinese meaning: Go Go Svabhava Nam)," and then dedicate the merit. Fifth, auspicious words: Recite various elaborate and concise auspicious words, filling everything with well-being. Mother of all Buddhas, mother of the wisdom realm, Following various inclinations, illusory dance, In the degenerate age, like a mother to a son with vows, An Nema who cherishes with love. Like a yogini and a servant, With the means of swiftly and happily activating the ritual, With the virtue of fulfilling desires, May it become the cause of spontaneous accomplishment of both benefits! This is the ritual of the Glorious Field-Protecting Cemetery Mother, called "Fulfilling Desires," which is the teaching of the Dharma King, the all-victorious royal policy of the wheel-turning, the Glorious Speech Empowerment Jewel, respectfully offered with devotion, written by the mediocre old man Unchanging Vajra, and the scribe was the monk Lobsang Gyatso. The Glorious Field-Protecting Mother's Ritual, "Fulfilling Desires." Unchanging Vajra.