Tibetan
ཤིན་ཏུ་གསང་ངོ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་ཏནྟྲ༔ བོད་སྐད་དུ༔ དུར་ཁྲོད་འདྲེ་མོ་ངན་ནེ་མའི་སྒྲུབ་པ༔ འདི་ལ་གསུམ་སྟེ༔ དཀོར་བསྲུང་བ་དང༔ ར་མདའ་བྱ་བ་དང༔ ནོར་བཙོངས་ཕྱིར་མི་འགྲོ་བ་དང་གསུམ་མོ༔ དང་པོ་རྫས་གསག་པ་ནི༔ རི་བོང་ངམ༔ ཕག་གམ༔ ཝ་ཐོད་ནང་དུ༔ དེ་གསུམ་གྱི་ཤ་དང༔ སྤང་རྩི་དོ་བོ༔ སྤོས་དཀར༔ མི་ཤ༔ རྟ་ཤ༔ སག་རྩི་ཆུ་དག་དཀར་པོ་དེ་རྣམས་གཞུག༔ སྤྱང་ཀིའམ༔ ཉ་ཁྱིའམ༔ ས་བྱིའམ༔ དེ་རྣམས་གང་རུང་ཁྲག་གིས་སྔགས་བྲིས་ལ་གཞུག༔ སྒྲུབ་ཚེ་ཐོད་པ་མཆོད་རྟེན་བུམ་པར་བཅུག༔ དེའི་སྟེང་ཡི་དམ་གཏོར་མ་བཞག་པར་བྱའོ༔ ཞག་བདུན་སྔོན་ནས་སྔགས་འདིས་འབོད་དོ༔ ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་ཛ༔ ཅི་ནུས་དྲག་ཏུ་བཟླའོ༔ རྟགས་ནི་བུ་མོ་མགོ་ཕྲུགས་མ་གཅིག་འོངས་ཏེ༔ ང་བོས་ནས་ཅི་བྱེད་ཟེར་དུ་འོང༔ དེ་ལྟར་བྱུང་བ་དང་གཏོར་མ་མཐེབ་སྐྱུ་རེས་མོས་མཆོད་ལ༔ མོ་ལ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་གི་ནོར་དང་ཡོ་བྱད་ལོངས་སྤྱོད་ཅི་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་གཉེར་རོ་བྱས་ལ༔ འདི་སྐད་གྱེར་རོ༔ ཀྱཻ༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཡབ་ཀྱི་མཚན་གསོལ་བ༔ ཡབ་ནི་ འོད་དེ་འོད་པོ་ཆེ༔ ཡུམ་ནི་འོད་བཟང་མཐུ་མོ་ཆེ༔ ཁྱོད་གངས་དཀར་སྟེང་ན་བཞུགས་པ་སྲིད་པའི་སྲས༔ མཆེད་ནི་རྣམ་པ་བཞི་རུ་སྲིད༔ ཡོངས་ཀྱི་ཆེ་བ་ལྷ་མོ་ངན་ནེ་མ༔ དེ་འོག་ཀླུ་མོ་ངན་ནེ་མ༔ དེ་འོག་གནོད་སྦྱིན་ངན་ནེ་མ༔ དེ་ཡི་ཆུང་ཤོས་འདྲེ་མོ་ངན་ནེ་མ་ཁྱོད་ཡིན་པས༔ འཛམ་གླིང་བྲག་དཀར་ལྡེམ་པའི་ས༔ མཚོ་འགྲམ་མཚོ་ཡི་ནང་ཤེད་ན༔ སྐུ་ལ་དར་དཀར་གོ་ཟུ་གྱོན༔ ཕྱག་གཡས་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས༔ གཡོན་པ་དངུལ་དཀར་མེ་ལོང་བསྣམས༔ ཁྱོད་ནོར་སྣ་གཅིག་གི་རྗེས་གཅོད་མ༔ རྩྭ་ཕྱག་གང་གི་ཤས་སྙེག་མ༔ ཁྱོད་ནོར་ལ་དགའ་ཞིང་ནོར་ལ་དུངས༔ དཀོར་དད་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་ནི་དུར་ཁྲོད་དམ༔ ཆུ་གླིང་ངམ༔ ཤིང་རྐང་གཅིག་གམ༔ ཡང་ན་ཆུ་མཐར་བསྒྲུབ༔ ཤིན་ཏུ་གསང་ངོ༔ སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་པའི་ནུབ་མོ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད༔ དེས་ནི་བསྒྲུབ་སླ་བ་དང༔ མི་ལྡོག་པ་ཡིན་པས་གལ་ཆེའོ༔ ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་ཡིན་པས་འདི་ལས་ཟབ་པ་མེད་གསུང་ངོ༔ དང་པོ་ཞག་བདུན་བསྒྲུབ༔ ནོར་སྲུང་ན་རྫས་ཀུན་རས་ཀྱི་ཁུག་མར་བཅུག་ལ་མགུལ་དུ་བཏགས་སོ༔ བུད་མེད་མགུལ་ལ་བཏགས་ ན་གཞན་གྱིས་ཆགས་པ་སྤྱོད་དུ་མི་སྟེར་རོ༔ ཞིང་སྲུང་ན་རྫས་ཀུན་ས་བོན་དང་བསྲེས་ལ་གཏོར༔ ཁང་རྒྱུད་བསྲུང་ན༔ ཐོད་པ་གདུང་གསེབ་ཏུ་སྦའོ༔ དེས་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ༔ དམ་ཚིག་ཏུ་དམེ་དང་ཡུགས་ལ་འཛེམ་མོ༔ ནོར་བདག་ཆེན་མོའི་ཕྱི་སྒྲུབ་རྫོགས་སོ༔ མངྒ་ལམ༔ ༈ དཔལ་དུར་ཁྲོད་བདག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་གཞན་ན་མེད་པའི་ཟུར་ཐིག་ཟབ་མོ་བཞུགས་སོ༔ ཌཱ་ཀི་མ་མོ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་ལ་ན་མོ༔ དུར་ཁྲོད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ལ་གསུམ་སྟེ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མོ༔ ཕྱི་ལྟར་ན་མོན་མོ་འོད་ཀྱི་གའུ་ཅན༔ ནང་ལྟར་ན་དཀོར་སྲུང་ནག་མོ༔ གསང་བ་ལྟར་ན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་འདྲེ་མོ་ངན་ནེ་མ༔ འདི་མུ་སྟེགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིན་ཏེ༔ ཤིན་ཏུ་དཀོར་ལ་ངན་པས་མཚན་ལ་ངན་ནེ་མ་ཞེས་དཀོར་སྲུང་འདི་བས་ཟབ་པ་མེད༔ སྔོན་རྒྱ་གར་དུ་བྲམ་ཟེ་སྤུན་བདུན་དག་ལ་མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་ནས་འདིའི་སྒྲུབ་སྐོར་གཏེར་ནས་བཏོན་པའོ༔ འདིའི་སྒྲུབ་རྫས་ལ༔ རི་བོང་ངམ༔ ཕག་ཐོད་གང་རུང་གི་ནང་དུ༔ དེའི་ཤ༔ སྙིང་ཚིལ་གསུམ༔ སྤོས་དཀར་ནག༔་་་གུ་གུལ། དར་སྣ༔ གླ་རྩི༔ གུ་གུལ་རྣམས་སྦྱར་བའི་སྣག་ཚྭས༔ མཁའ་འགྲོ་མའི་རཱུ་པ་བྲིས་ལ༔ སྙིང་གར་་་མཁའ་འགྲོ་མའི།སྲོག་གི་སྙིང་པོ་བྲི༔ འདོམས་སུ་སོལ་བའི་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་ལ༔་་་དར་གྱིས་ དྲིལ་ནས། ཐོད་པའི་ནང་དུ་གཞུག༔ ཐོད་པའི་སྤྱི་བོར་ནམ་མཁའ་ནག་པོ་གཟུགས༔ རས་ཀྱིས་དྲིལ་ལ་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག༔ ཡི་དམ་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་གཏོར་མ༔ མཆོད་པ་སྟ་གོན་ཚུལ་བཞིན་བྱ༔ གནས་བཟང་ཞིང་དབེན་པར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཤམ༔ ཉེ་རིང་རན་པར་གྲོགས་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་བློ་བརྟན་པའི་ཟླ་བོ་དང་བཅས་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་ཅིང༔ ཐེག་པ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་སྔོན་དུ་སོང་ཞིང༔ རང་ཉིད།་་་ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་བཅས༔ འབོད་པའི་སྔགས༔ ཨོཾ་ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཞེས་རབ་ཏུ་བཟླ༔ མོ་ཞག་གསུམ་མམ་བདུན་ན་བུད་མེད་སྐྲ་རིང་མ་གཅིག་ང་དངོས་སུ་བོས་ནས་ཅི་བྱེད་ཟེར་དུ་འོང༔ གལ་ཏེ་མ་བྱུང་ན་མོ་དུར་ཁྲོད་དུ་འཁྱམས་པ་ཡིན་པས༔ ཨོཾ་ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་ཛ༔ སི་ལི་སི་ལི༔ མ་ནི་ཛཿཛ༔ ཞེས་བཏགས་ནས་བཟླས་པས་ཞག་བདུན་ན་མོ་དངོས་སུ་འོང་ངོ༔ དེ་བྱུང་བ་དང་དཀར་གཏོར་འབུལ་ཞིང་་་རབ་ར་དཀར་མོ་འབྲིང་བ་དཀར་མོའི།འོ་མའི་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད་ལ༔ འདི་སྐད་ཅེས་བསྐུལ་ལོ༔ ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་ནི༔ ནོར་སྲང་གང་གི་རྗེས་གཅོད་མ༔ རྩྭ་ཆུན་གང་གི་ཕྱིར་འབྲང་མ༔ ཁྱོད་ནི་དཀོར་ལ་ངན་ཞིང་དཀོར་ལ་དུངས༔ དཀོར་བདག་ཆེན་མོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ དཀར་གསུམ་བདུད་རྩི་འདི་གསོལ་ ལ༔ བདག་གི་
Chinese
极其秘密。印度语：Ra Li Pra Ma Ya Tantra。藏语：尸林女鬼恶内玛之修法。此有三：守护财物，驱逐邪魔，以及财物售出不返。首先积聚物品：兔、猪或狐狸的头盖骨内，放入这三者的肉、白茅根、白檀香、麝香、马肉、白色的净水。豺狼、鱼狗或土拨鼠，任取其一的血书写咒语放入。修法时，将头盖骨放入宝塔瓶中，其上放置本尊食子。七日前以此咒语呼唤：Ra Li Pra Ma Ya Dza（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。尽力猛烈念诵。征兆是，一个未婚少女前来，说：你呼唤我做什么？如此出现后，交替用拇指供养食子，对她说：你掌管我所有的财富、用具和受用。然后念诵此语：奇！你父亲的名号是，父亲乃光明大光明，母亲乃光明贤妙大力母。你居住在雪山之上，是世间的公主。姐妹共有四位。最年长的是女神恶内玛，其次是龙女恶内玛，再次是夜叉恶内玛，最小的是女鬼恶内玛，你就是。在瞻洲白色岩石摇曳处，湖边湖水之中，身穿白色丝绸衣，右手持勾召铁钩，左手持银色镜子。你是追寻各种财物的，是追逐草叶的。你喜爱财富，渴望财富，向信仰财物者顶礼。如此说。修法之地是尸林，或水岛，或独木，或者在水边修。极其秘密。开始修法之夜，以金刚瑜伽母会供。因此修法容易且不退转，所以重要。据说她是西南方尸林之主，没有比这更深的了。首先修七日。若守护财物，将所有物品放入布袋中挂在颈上。女人挂在颈上，就不会让别人行淫。若守护田地，将所有物品与种子混合后撒播。若守护房屋，将头盖骨藏在栋梁之间。
English
Extremely secret. In Sanskrit: Ra Li Pra Ma Ya Tantra. In Tibetan: The Practice of the Cemetery Demoness Ngan Ne Ma. This has three aspects: protecting wealth, expelling demons, and ensuring that sold goods are not returned. First, gather the ingredients: inside the skull of a rabbit, pig, or fox, place the meat of these three, along with couch grass root, white incense, musk, horse meat, and pure white water. Write the mantra with the blood of a jackal, otter, or marmot, whichever is available, and place it inside. During the practice, place the skull inside a stupa-shaped vase, and place the torma of the yidam on top of it. Seven days prior, summon her with this mantra: Ra Li Pra Ma Ya Dza (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Recite it vigorously as much as possible. The sign is that a young unmarried girl will come and say: What do you want by calling me? When this happens, offer the torma alternately with your thumb, and say to her: I entrust all my wealth, possessions, and enjoyments to you. Then recite these words: Kye! Your father's name is, the father is Light Great Light, the mother is Light Excellent Mighty Mother. You reside on the white snow mountain, you are the princess of existence. There are four sisters in total. The eldest is the goddess Ngan Ne Ma, the second is the Naga Ngan Ne Ma, the third is the Yaksha Ngan Ne Ma, and the youngest is the demoness Ngan Ne Ma, which is you. In the swaying white rocks of Jambudvipa, in the middle of the lake shore, wearing a white silk garment, holding an iron hook of attraction in your right hand, and holding a silver mirror in your left hand. You are the one who seeks after all kinds of wealth, the one who chases after blades of grass. You love wealth and desire wealth, I prostrate to those who believe in wealth. Thus say. The place of practice is either a charnel ground, or a water island, or a single tree trunk, or practice by the water's edge. Extremely secret. On the night of entering the practice, offer a Ganachakra of Vajrayogini. This makes the practice easy and irreversible, so it is important. It is said that she is the mistress of the southwestern charnel ground, and there is nothing deeper than this. First, practice for seven days. If protecting wealth, put all the ingredients in a cloth bag and hang it around your neck. If a woman hangs it around her neck, she will not allow others to commit adultery. If protecting fields, mix all the ingredients with seeds and scatter them. If protecting a house, hide the skull among the rafters.
Chinese
哦！由此将守护一切。誓言中，要避免不净和寡妇。财物主尊之外修圆满。吉祥！ ༈ 具光荣的尸林主母之修法，是其他地方没有的甚深诀窍。顶礼空行母于空中游舞！此尸林母之修法有三：外、内、密。外在看来，是门隅女子，持有光之嘎乌；内在看来，是护财黑母；秘密看来，是尸林中的恶鬼女恶内玛。此非外道的空行母，因对财物极其贪婪，故名为恶内玛，没有比此护财者更深的了。以前在印度，空行母曾向七位婆罗门兄弟授记，并从伏藏中取出此修法仪轨。此修法之物为：兔或猪头骨的任何一个里面，放入其肉、心、油三者，白黑香，古古尔，丝绸，麝香，用混合古古尔的墨，绘制空行母的形象，在心间写（藏文：སྲོག་གི་སྙིང་པོ།，梵文天城体：prāṇa-hṛdaya，梵文罗马拟音：prana-hrdaya，汉语字面意思：命之精华）空行母的命之精华，在下身画炭的十字，用丝绸包裹，放入头骨中，在头骨的顶端画黑色的天空，用布包裹后放在坛城上，如法准备本尊和空行母的朵玛，供品，在良好且僻静的地方，摆设广大的会供轮，与亲疏适中、具誓言、心志坚定的道友一同安坐于舒适的坐垫上，以最上乘之心发菩提心，先行皈依，自己要具备本尊的坚定慢心。呼唤的咒语：嗡 惹利 扎玛亚 匝匝（藏文：ཨོཾ་ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་ཛཿཛཿ，梵文天城体：oṃ rali prama ya jaḥ jaḥ，梵文罗马拟音：om rali prama ya jah jah，汉语字面意思：嗡 惹利 扎玛亚 匝匝），要猛烈念诵。如果三日或七日内，没有一个长发女子前来问“你叫我做什么”，如果她是在尸林中游荡，就加上嗡 惹利 扎玛亚 匝 斯利斯利 玛呢 匝匝（藏文：ཨོཾ་ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་ཛཿ སི་ལི་སི་ལི༔ མ་ནི་ཛཿཛཿ，梵文天城体：oṃ rali prama ya jaḥ sili sili ma ni jaḥ jaḥ，梵文罗马拟音：om rali prama ya jah sili sili ma ni jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡 惹利 扎玛亚 匝 斯利斯利 玛呢 匝匝）念诵，七日内她就会亲自前来。她来之后，供养白色的朵玛，用上好的白母牛的乳汁供养，这样祈请：吽！尸林大空行母啊！不是追逐财物之人，不是追逐草束之人，你对财物贪婪且渴望，赞美你这位伟大的财物主，享用这白三之甘露吧！我的
English
Oṃ! By this, all will be protected. In terms of samaya, avoid impurity and widows. The outer practice of the great wealth owner is complete. Mangalam! ༈ The glorious practice method of the charnel ground mistress, a profound key point not found elsewhere, is present. Homage to the Ḍākinī mother who roams in the sky! This charnel ground mother's practice has three aspects: outer, inner, and secret. Outwardly, she appears as a Monpa woman with a light amulet; inwardly, she is the black wealth-protecting mother; secretly, she is the evil ghost woman of the charnel ground, Nganne Ma. She is not a Tirthika Ḍākinī; because she is extremely greedy for wealth, she is named Nganne Ma. There is nothing deeper than this wealth protector. In the past, in India, the Ḍākinīs prophesied to seven Brahmin brothers and extracted this practice cycle from a treasure. For the substances of this practice: inside any rabbit or pig skull, place its meat, heart, and fat; white and black incense; guggul; silk; musk; and with ink mixed with guggul, draw the rūpa of the Ḍākinī. At the heart, write the life essence of the Ḍākinī. At the genitals, draw a charcoal cross. Wrap it with silk and place it inside the skull. On the crown of the skull, visualize a black sky. Wrap it with cloth and place it on the maṇḍala. Prepare the torma and offerings for the yidam and Ḍākinī properly. In a good and secluded place, arrange a vast tsok khorlo. Sit comfortably on a seat with friends who are neither too close nor too distant, who uphold their samaya, and who are reliable companions. Generate bodhicitta with the supreme vehicle and first take refuge. Yourself, maintain the firm pride of the yidam. The mantra for summoning: Oṃ rali prama ya jaḥ jaḥ (藏文：ཨོཾ་ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་ཛཿཛཿ，梵文天城体：oṃ rali prama ya jaḥ jaḥ，梵文罗马拟音：om rali prama ya jah jah，汉语字面意思：嗡 惹利 扎玛亚 匝匝). Recite it intensely. If within three or seven days, a long-haired woman does not come and say, "What do you want me to do?" If she is wandering in the charnel ground, add Oṃ rali prama ya jaḥ sili sili ma ni jaḥ jaḥ (藏文：ཨོཾ་ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་ཛཿ སི་ལི་སི་ལི༔ མ་ནི་ཛཿཛཿ，梵文天城体：oṃ rali prama ya jaḥ sili sili ma ni jaḥ jaḥ，梵文罗马拟音：om rali prama ya jah sili sili ma ni jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡 惹利 扎玛亚 匝 斯利斯利 玛呢 匝匝) and recite it. Within seven days, she will come in person. When she comes, offer a white torma and offer the essence of milk from a good white cow. Invoke her with these words: Hūṃ! Great Ḍākinī of the charnel ground! You are not one who chases after wealth, nor one who follows after bundles of grass. You are greedy and crave wealth. I praise you, the great owner of wealth. Consume this nectar of the three whites! My