Chinese
印度语： 嘎瓦努斯巴 扎达纳玛。藏语：名为恶魔女内玛。瑜伽士的财物守护者。斩断任何草垫的追随者。追随任何一两玛尔的酥油者。坟地女主的内部修法中，此女神的誓言物是：兔子、狐狸、狗、猪任何一种的头盖骨和心；白色和黑色的古古尔香；麝香等用红色的布包裹。放入兔子头盖骨中，放入一个黑色三层阶梯的佛塔中，放在坛城上。放置白色母山羊的奶和，内供酒和，朵玛。像这样准备好修法物的地点等后，第一个晚上修持金刚瑜伽母一天。然后以本尊的傲慢，修持此法七天。念诵“ra li tsa mi li dza”。这样念诵，七天后的半夜，会听到“我叫你做什么”的声音，然后会幻化出一个头发蓬乱的女孩。与修法物一起供奉的咒语是：这样出现后，我的财物会被偷走。空行母会说“在这里”。对她进行诅咒和派遣的咒语是：玛哈巴德玛 呼尔呼尔！（梵文天城体：महापद्म हुर् हुर्，梵文罗马拟音：mahāpadma hur hur，大莲花，急速！急速！）卓达尼 呼尔呼尔！（梵文天城体：क्रोधनि हुर् हुर्，梵文罗马拟音：krodhani hur hur，忿怒者，急速！急速！）巴德玛 呼尔呼尔！（梵文天城体：पद्म हुर् हुर्，梵文罗马拟音：padma hur hur，莲花，急速！急速！）扎RA恰 穆扎 贝！（梵文天城体：त्रग्रक्ष मुत्र भ्यो，梵文罗马拟音：tragraksa mutra bhyo，保护者，手印，敬献！）财物回来 贝！（梵文天城体：नोर् फिर भ्यो，梵文罗马拟音：nor phir bhyo，财物，为了，敬献！）如果无论做什么事 都没有问到，那么，她会在坟地里游荡，所以，勾招她的咒语是：斯里 玛尼 穆尼！穆恩 匝匝！（梵文天城体：सिली मणि मुनि मुन् जः जः，梵文罗马拟音：sili mani muni mun dzah dzah，吉祥，宝珠，圣者，寂静，匝匝！）这样勾招后，会对敌人大喊大叫。此女神对财物不利，恐怕她会为了财物而跟随，所以，用这个压制的咒语，在财物堆上念诵一百零八遍，然后打在财物上。穆恩扎 穆恩扎，打在牲畜的脸上。如果修行者有手印，就念诵这个守护黄眼的咒语：匝 呼尔 图姆匝 玛RA亚 贝！（梵文天城体：ज हुर् थुम्स् ज मारय र्बद्，梵文罗马拟音：dza hur thums dza māraya rbad，种子字，急速，寂静，摧毁，消灭！）这样，就能准确地到达要害之处。空行母的财物守护修法，秘密！阿底！口诀！封印！隐藏！恰鲁玛拉 扎丹请示。之后，由导师喜饶坚赞。之后，由导师策程嘉参。之后，由琼波。之后，由拉尊巴。他传给儿子多吉。之后，由导师拉辛。之后，儿子拉班德请求的施展幻术之法中：喇嘛巴若巴的规矩是，第一个晚上修持瑜伽母。然后修持恶内玛。之后，在西南方
English
In Indian language: Gava Nuspa Pradhanama. In Tibetan: Called Demoness Nenne Ma. The wealth protector of yogis. The follower who cuts off any grass mat. The follower for any one or two srang of butter. In the inner practice of the mistress of the charnel ground, the samaya substances of this goddess are: the skull and heart of any of rabbit, fox, dog, or pig; white and black guggul incense; musk, all wrapped in red cloth. Placed inside the rabbit skull, it is placed inside a black stupa with three tiers, and placed on the mandala. Also placed are the milk of a white female goat, inner offering of wine, and torma. After preparing such a place for practicing the substances, etc., on the first night, practice Vajrayogini for one day. Then, with the pride of the yidam, practice this for seven days. Recite "Ra Li Tsa Mi Li Dza." By reciting this, at midnight of the seventh day, a voice will say, "What do you want me to do?" and then a disheveled girl will appear as an emanation. The mantra to offer together with the substances is: After this appears, my wealth will be stolen. The dakini will say, "It is here." The mantra to curse and send her away is: Maha Padma Hur Hur! Krodhani Hur Hur! Padma Hur Hur! Tragraksha Mutra Bhyo! Wealth back Bhyo! If no matter what work is done, no inquiry is made, then, she wanders in the charnel ground, so, the mantra to summon her is: Sili Mani Muni! Mun Dzah Dzah! Having summoned her in this way, she will shout at the enemy. This goddess is bad for wealth, and there is fear that she will follow for wealth, so, with this suppressing mantra, recite it one hundred and eight times over the pile of wealth, and then strike the wealth. Muntra Muntra, strike the faces of the livestock. If the practitioner has a mudra, then recite this mantra to protect the yellow eyes: Dza Hur Thums Dza Maraya Rbad! Thus, one will accurately arrive at the vital point. The wealth-protecting practice of the dakini, secret! Ati! Oral instruction! Seal! Hidden! Chalu Mala Zadan requested. After that, by the teacher Sherab Gyaltsen. After that, by the teacher Tsondu Gyaltsen. After that, by Khyunpo. After that, by Lhatsunpa. He gave it to his son Dorje. After that, by the teacher Lhasin. After that, in the method of performing miracles requested by the son Lhabandhe: The custom of Lama Bharopa is to practice Yogini on the first night. Then practice Nenne Ma. After that, in the southwest corner.
Tibetan
དུར་ཁྲོད་ན་འདྲེ་མོ་ངན་ནེ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ནང་སྒྲུབ་འདི་ལ༔ གྲོག་པོ་ཕུག་རྡུགས་གསུམ་གྱི་ས་བླངས་ལ་ཆུ་མིག་ལྐུག་པ་གསུམ་གྱི་ཆུས་སྦྲུས་པའི་འདམ་ས་ལ་མི་མོ་གཅིག་བྱས་ལ༔ སྙིང་གར་དགྲ་བོའི་མིང་རུས་གཞུག༔ སྙིང་པོ་ལ་བསྐུལ་རྦད་ཀྱི་སྔགས་ཞག་ལྔ་སྒྲུབ༔ མ་སྒོའི་འགྲམ་རྩར་མནན༔ དགྲའི་ཐེམ་པའི་འོག་ཏུ་ཚུད་ན་རབ་དེ་ནས་འབྲུ་སྣའི་མཐེབ་ཀྱུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ལ་འུར་ཐག་སྔོ་དམར་གྱིས་འཕང་ངོ༔ བུད་མེད་རྟགས་སུ་པྲ་མོ་ངོ་འབྲུམ་ཐུག་གེ་བས་ཁང་ཕྱི་ལ་བསྐོར་བ་དང༔ འབོད་པ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཝ་དང་སྲིན་བྱ་ལ་སོགས་པས་སྔར་མེད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་མང་ཞིང་འོང་ངོ༔ འདིས་ནི་དགྲ་བོ་མཐར་བརླག་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ ཏྲི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཏྲི་ས་མ་ཡ་རྫས་ལ་ཤོག༔ ཤེའུ་དགེའུས་བོས༔ གོ་རེ་ཟློག་འུར་ཡ༔ ཙཀྲ་རྩིབས་བཞི་པ་ལ་རྩིབས་དང་ལྟེ་བ་ལ་སྔགས་བྲི༔ རྩིབས་མཆན་ལ་ལིངྒ་མིང་རུས་བྲི༔ ཐོད་པ་ལ་བསྐྱོན་ལ་ཉིན་བཅའ༔ ནུབ་འཕང་ངོ༔ ཉ་རི་སྐྱེས་སྟོན་གྱི་མན་ངག་བྷ་རི་འགྲོ་ནོ་པི་ཀ་ནང་སྒྲུབ་རྫོགས་སོ༔ ༈ སྒབ་འདྲེ་ཕོ་མོའི་མནན་པ་ཟབ་མོ་བཞུགས༔ དང་ལྷ་བརྟན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྒབ་འདྲེ་ཕོ་མོ་འདི་ལྟར་མནན༔ གྲོ་ཤོག་གཙང་མ་དག་ལ་ནི༔ ཤེས་པ་བྱ་མཆུ་དཔེའུ་ཆུང་ལྟར་བྲིས་ལ༔ རང་ཉིད་ཕག་མོ་ནག་མོར་བསྒོམ༔ མདུན་དུ་ཏྲི་ལས་ཤེས་པ་དཀར་པོ་ཁྱིའི་མགོ་ཅན་སྐྱེས་པ་ཕོ་རྒྱུད་ལ་བར་གཅོད་རྩོམ་པ་བཀུག༔ རག་ལས་བྱ་མཆུ་བུད་མེད་ནག་མོ་བྱའི་མགོ་ཅན་སྲིད་པ་མོ་རྒྱུད་ལ་བར་གཅོད་རྩོམ་པ་བཀུག༔ གཉིས་ཀ་ལུས་རིད་ཉམ་ཆུང་བ་མགོ་འཕང་དམའ་བར་བསམ༔ དྲག་སྔགས་འདི་དག་བཟླས་ཤིང་སྤོམ་ནག་གི་དབྱུག་པ་ཁྲུ་གང་བས་བརྡུངས་ལ་ལིངྒ་དྲིལ་ལ་སྔོ་དམར་གྱིས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིང༔ ཐིབ་མགོར་བཅུག་ལམ་རྒྱ་གྲམ་དུ་མནན་པར་བྱ༔ ཞག་གསུམ་སྒྲུབ་བོ༔ ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་ན་ཤོ་རཱ་ཙ་ཛ༔ ཡ་མ་བར་གཅོད་བྱེད་པའི་སྲོག་རྩ་ཆོད༔ ཏྲི་རག་དམ་སྲི་ཕོ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཛ༔ ཞེས་བཟླའོ༔ ཡུགས་ས་ཕོ་མོ་རྒན་མོ་བཞིན་མི་སྡུག་པ༔ དེ་ལྟར་བྱུང་ན་བར་གཅོད་རྩོམ་པའི་རྟགས་ཡིན་པས༔ སྔགས་བཟླས་ཤིང་སྤོམ་ནག་དབྱུག་པས་བརྡུང་བར་བྱའོ༔ གདམས་པ་སྒྲུབ་པ་འདི་གལ་ཆེའོ༔ ཨྠྀི༔ ནོར་བདག་ཆེན་མོ་ངན་ནེ་མའི་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་པ་གནད་འབེབ་སྒབ་འདྲེ་མནན་པ་རྫོགས་སོ༔ ཤུ་བྷ་མསྟུ༔ ༈ དཔལ་དུར་ཁྲོད་བདག་མོའི་མཁོན་སྦྱོང་བཞུགས་སོ༔ མཁོན་ནག་རང་སོར་བཞག་པ་དང༔ གཟས་པོའི་ཚེ་སྲོག་འཕྲོག་པ་
Chinese
此乃于尸林中名为恶涅玛之女鬼的内修法：取三个蚁穴、洞穴、废墟之土，以三个哑泉之水混合，制作泥人一个，于其心处安放仇敌之名讳，对心要念诵诛杀咒，修持五日，按压于母门之旁，若能置于仇敌门槛之下则更佳。然后用一百零八种谷物制作套索，以蓝红色绳索投掷。以女相之痘疹围绕房屋外围，并伴随呼喊及尸林中狐狸、枭等发出前所未有之怪异现象及恶兆。以此毫无疑问能彻底摧毁仇敌。 ཏྲི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ （藏文）ཏྲི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔（梵文天城体，trisamayajaja，三昧耶乍乍，三昧耶乍乍） ཏྲི་ས་མ་ཡ་རྫས་ལ་ཤོག༔ （藏文）ཏྲི་ས་མ་ཡ་རྫས་ལ་ཤོག༔（梵文天城体，trisamayarajala shog，三昧耶拉杂拉 肖格，三昧耶精华降临） ཤེའུ་དགེའུས་བོས༔ གོ་རེ་ཟློག་འུར་ཡ༔ 四瓣轮之上，于瓣与中心书写咒语，于瓣之侧面书写林伽及名讳，置于头盖骨上，白天安置，夜晚投掷。 鱼日生导师之口诀，巴日卓诺毕嘎内修圆满。 ༈ 伏魔男女之镇压深法。 敬礼与拉丹玛。 如此镇压伏魔男女：于洁净之纸上，书写智慧鸟喙小图样，自身观想为黑猪母，于前方，由“德”字化现白色智慧，具犬首之男子，阻断父系血脉，令其屈服；由“惹”字化现黑色鸟喙女子，具鸟首，阻断母系血脉，令其屈服。 观想二者身体瘦弱，精神萎靡，头低垂。 念诵此猛咒，以一肘长之黑檀木杖击打，包裹林伽，以蓝红色绳索十字交叉捆绑，置于袋中，于道路十字路口镇压，修持三日。 ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་ན་ཤོ་རཱ་ཙ་ཛ༔ （藏文）ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་ན་ཤོ་རཱ་ཙ་ཛ༔（梵文天城体，ralipramayanashorajaja，ra li pra ma ya na sho ra ja ja，ra li pra ma ya na sho ra ja ja） ཡ་མ་བར་གཅོད་བྱེད་པའི་སྲོག་རྩ་ཆོད༔ ཏྲི་རག་དམ་སྲི་ཕོ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཛ༔ （藏文）ཏྲི་རག་དམ་སྲི་ཕོ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཛ༔（梵文天城体，triragadamsriphomomarayaja，底日惹嘎达母色日 颇摩摩拉雅杂，底日惹嘎达母色日 颇摩摩拉雅杂） 如是念诵。 若出现如寡妇老妪般丑陋之相，此乃阻断之征兆，应念诵咒语并以黑檀木杖击打。 此诀窍修法至关重要。 ཨྠྀི༔ 恶涅玛之外内密三种修法，要点直指，伏魔镇压圆满。 ཤུ་བྷ་མསྟུ༔ 吉祥。 ༈ 具光尸林母之复仇法。 将黑仇恨置于自身，夺取所害之寿命。
English
This is the inner practice of the demoness named Evil Nema in the charnel ground: Take soil from three anthills, caves, and ruins, mix it with water from three dumb springs, and make a clay figure. Place the enemy's name and lineage at its heart. Recite the incantation of subjugation and cursing at the heart for five days. Press it near the mother's gate. If it can be placed under the enemy's threshold, it is even better. Then, make a noose from one hundred and eight kinds of grains and throw it with a blue-red rope. As a sign of a woman, surround the outside of the house with smallpox-like pustules, accompanied by shouts and unprecedented strange phenomena and bad omens from foxes, owls, and other creatures of the charnel ground. With this, there is no doubt that the enemy will be completely destroyed. tri samaya jaja (藏文)tri samaya jaja(梵文天城体，trisamayajaja，三昧耶乍乍，三昧耶乍乍) tri samaya rajala shog (藏文)tri samaya rajala shog(梵文天城体，trisamayarajala shog，三昧耶拉杂拉 肖格，三昧耶精华降临) She'u Ge'us Bos. Go Re Zlog 'Ur Ya. On the four-petaled wheel, write the mantra on the petals and the center. Write the lingam and name on the sides of the petals. Place it on a skull, set it up during the day, and throw it at night. The oral instruction of Nyari Kye Tön, Bari Drono Pika inner practice is complete. ༈ The profound method of suppressing male and female demons. Homage to Lhathänma. Thus suppress male and female demons: On clean paper, draw a small picture of a wisdom bird's beak. Visualize yourself as a black sow. In front, from the letter "Tri," emanate white wisdom, a male with a dog's head, obstructing the paternal lineage, making them submit. From the letter "Rag," emanate a black bird-beaked woman with a bird's head, obstructing the maternal lineage, making them submit. Visualize both of them as thin, weak, and with low heads. Recite these fierce mantras, strike with a cubit-long black ebony staff, wrap the lingam, bind it in a cross with blue-red ropes, place it in a bag, and suppress it at a crossroads. Practice for three days. rali prama yana shorajaja (藏文)rali prama yana shorajaja(梵文天城体，ralipramayanashorajaja，ra li pra ma ya na sho ra ja ja，ra li pra ma ya na sho ra ja ja) Yama bar chod kyi srog rtsa chod. tri rag dam sri pho mo maraya ja (藏文)tri rag dam sri pho mo maraya ja(梵文天城体，triragadamsriphomomarayaja，底日惹嘎达母色日 颇摩摩拉雅杂，底日惹嘎达母色日 颇摩摩拉雅杂) Recite thus. If an ugly appearance like a widow or old woman appears, this is a sign of obstruction. Recite the mantra and strike with the black ebony staff. This key instruction and practice is very important. ཨྠྀི༔ The outer, inner, and secret three practices of the great wealth owner Evil Nema, the essential points directly pointing out, the suppression of subjugating demons is complete. shubhamastu. Auspicious. ༈ The revenge practice of the glorious charnel ground mistress. Keeping the black hatred to oneself, and taking the life of the one who is harmed.