Tibetan
༔ དགྲ་ལ་དུ་ཧྲིཾ་རས་ཕོབ་ཧེ་ཙ་དུན་ཕོབ༔ ཅེས་ཀྱང་བདག་གི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་གསུངས་པ་ལྟར་ བྱ་བཏང་བདག་གིས་བྲིས་པ་ཡིན་ཨང་། ༈ དཔལ་དུར་ཁྲོད་བདག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་པདྨ་དྭཱི་པའི་མན་ངག་ཟབ་མོ་བཞུགས༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ག་ས་ནུསྶྭ་དྷ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ མཁས་བཙུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀོར་སྲུང་མ༔ མོའི་རྫས་གསག་པ་ནི༔ རི་བོང་ཐོད་པ༔ ཝའི་ཤ༔ ཁྱིའི་ཤ༔ ཕག་ཤ༔ གུ་གུལ་དཀར་ནག༔ གླ་རྩི་རྣམས་དར་དམར་པོས་དྲིལ་ནས་རི་བོང་གི་ཐོད་པར་བཅུག་ལ༔ མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་བང་རིམ་གསུམ་པ་གཅིག་གི་ནང་དུ་བཅུག་པ་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་གོ༔ ར་དཀར་མོའི་འོ་མ་དང༔ ཕུད་དང་གཏོར་མ་བཤམ༔ ནུབ་དང་པོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཞག་གཅིག་བྱའོ༔ དེ་ནས་འདི་ལ་སྒྲུབ་པ་ཞག་བདུན་བྱའོ༔ ར་ལི་ཙ་མ་ལི་པྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཞག་བདུན་གྱི་ནམ་ཕྱེད་ན་ང་བོས་ནས་ཅི་བྱེད་ཟེར་བའི་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་མ་གཅིག་འོངས༔ མོ་མ་དགའ་ན་མི་སྡུག་པའི་གཟུགས་སུ་བྱས་ནས་འོང་ངོ༔ རྫས་བྱིན་ལ་ངའི་ནོར་སྟོར་བྱས་པས་འདི་ན་ཡོད་ཟེར་ནས་འོང༔ དེ་ནས་རྦད་པའི་སྔགས༔ མ་ཧཱ་ནི་ཧུར་ཧུར༔ ཏྲག་རཀྴ་མུནྟྲ་བྷྱོ༔ མོ་འབྱམས་ཀྱིས་དོགས་ན་འདིས་འགུགས་སོ༔ སི་ལ་བྲང་ནི་མ་ནི་མུན་ཛཿཛ༔ དེས་ཁུག་ནས་སྨྲ་ཞིང་འོ་དོད་འབོད་དོ༔ མི་ནོར་ཕྱིར་འབྲངས་ཀྱིས་དོགས་ན༔ སྔགས་འདིས་རྟོད་ལ་མནན་ནོ༔ མནྟྲ་མུ་ཏྲ༔ ཞེས་བཟླ་འོ༔ རང་གི་ཆུང་མ་ལ་མིག་སེར་བྱེད་བྱུང་ན་སྔགས་འདི་བཟླ་འོ༔ ཛ་ཧུར་ཐུམས་ཛ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་པ་དེས་གནད་ལ་ཕེབས་སོ༔ ཆོས་པའི་ནོར་སྲུང་ཤིན་ཏུ་ཟབ༔ ནོར་སྲུང་གཏེར་མ་རྒྱལ་སྲས་པདྨ་གླིང་པའི་ཡིད་ཆེས་པའི་མན་ངག་གོ །ཤུ་བྷ་མསྟུ། ༈ ངན་ནེ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་བཞུགས༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་མོ་ངན་ནེ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ངན་ནེ་མའི་སྒྲུབ་པ་ལ༔ མེ་ལོང་ཞིག་གི་ནང་དུ་དཀར་གསུམ་བླུགས་ལ༔ བྱ་ཕུག་རོན་གྱི་དང་རུ་གཡས་པ་གཅིག་གིས་མཆོད༔ ཝའི་ཐོད་པ་ཞིག་གི་ནང་དུ༔ ཤོག་བུ་ལ་ངན་ནེ་མའི་སྐུ་འབག་ཅིག་བྲིས་ལ༔ དེའི་ནང་དུ་དགྲའི་མིང་རུས་བྲི༔ དེའི་མཐའ་མ་སྔགས་འདིས་བསྐོར༔ སྤྲེ་ཧར་ར་སརྦ་དྷ་ཏྲི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བྲིས་ལ་དྲིལ༔ དེའི་ཟླ་ལ་སིནྡྷུ་ར་དུམ་ཙམ་ཞིག་དང༔ གླ་རྩི་དུམ་ཙམ་ཞིག་གོ༔ ལིངྒ་དེ་རོ་རས་དུམ་ཙམ་ཞིག་གིས་དྲིལ་ལ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་གཞུག་གོ༔ ཐོད་པ་དར་དམར་པོས་དྲིལ་ལ༔ རང་གི་སྔས་སུ་བཞག་ལ༔ ཞག་བདུན་མཚམས་དམ་པར་བཅད་ལ༔ ཨཱོཾ་སིང་ང་སིང་ང་ཡེ་དུན་ཏེ་ཡེ་དུན་ཏེ༔ སརྦ་ཛ་ཡེ་རྦད༔ ཅེ
Chinese
དགྲ་ལ་དུ་ཧྲིཾ་རས་ཕོབ་ཧེ་ཙ་དུན་ཕོབ༔（藏文）也如我之诸位上师所言，由我此苦行者所书写。༈ 具光尸林主母之修法，莲花洲之甚深口诀住。印度语：嘎萨努斯瓦达纳玛（梵文天城体：गसनुस्व धनाम्，梵文罗马拟音：gasanusva dhanām，汉语字面意思：嘎萨财富）。藏语：贤善一切之财物守护母。其物聚集者：兔头、狐狸肉、狗肉、猪肉、白色黑色古古、麝香等用红绸包裹后放入兔头中，放入黑色三层阶梯之佛塔中，置于坛城之上。陈设白母羊之奶与精华和朵玛。最初之夜晚，瑜伽母之修法修持一日。之后对此修法修持七日。ra li tsa ma li pra sa ma ya dza dza（藏文）七日之半夜，会来一个说我唤你做什么的年轻少女。她若不高兴，会变成丑陋的形象而来。供养物品后，会说我的财物丢失了，就在这里。之后是诅咒之咒语：嘛哈尼 呼尔呼尔（藏文） 扎RA恰 门扎 贝哟（藏文）。若害怕她逃走，以此勾召。斯啦 扎尼 嘛尼 门 扎 扎（藏文）。她被勾来后会哭喊。若害怕人财被她带走，用此咒语镇压。咒语印（藏文）。念诵道。若自己的妻子被他人觊觎，则念诵此咒。扎 呼尔 吞 扎 玛RA亚 帕（藏文）。念诵此咒就能击中要害。此乃甚深之护法财神。此乃财神伏藏，莲花生大士之可信口诀。吉祥增上！༈ 娘涅玛之修法口诀住。顶礼尸林主母娘涅玛。娘涅玛之修法：于镜子中盛满三白，用一只右边的鸽子羽毛供养。于狐狸头中，在纸上画娘涅玛之身像，其中写上仇敌之姓名，在其周围写上此咒语：色RARA 萨瓦 达扎 梭哈（藏文）。写好后卷起来，和少许朱砂以及少许麝香一起，用一块腐烂的布包裹此林伽，放入头骨中。用红绸包裹头骨，放在自己的枕头边，禁语七日。嗡 辛啊 辛啊 耶顿得 耶顿得（藏文） 萨瓦 扎耶 惹（藏文）。
English
Also, as spoken by my own lamas, "To the enemy, Duhrim Ras Phob He Tsa Dun Phob," was written by me, the renunciate. ༈ The profound instruction of the Padma Dvipa for the practice of the Glorious Mistress of the Cemetery dwells herein. In Sanskrit: Gasanusva Dhanam (गसनुस्व धनाम्, gasanusva dhanām, meaning: Gasa Wealth). In Tibetan: The Protector of the Wealth of All Wise and Virtuous Ones. The substances to be gathered for her are: a rabbit's skull, fox meat, dog meat, pig meat, white and black guggul, and musk, all wrapped in red silk and placed inside the rabbit's skull. This is then placed inside a black three-tiered stupa, which is placed on top of a mandala. Arrange white goat's milk, essence, and torma. On the first night, perform the practice of the yogini for one day. Then, perform this practice for seven days. Ra Li Tsa Ma Li Pra Sa Ma Ya Dza Dza (藏文). On the midnight of the seventh day, a young girl will come, saying, "What do you call me for?" If she is not pleased, she will come in an ugly form. Offer her substances, and she will come saying, "My wealth has been lost, it is here." Then, the mantra of cursing: Maha Ni Hur Hur (藏文) Trag Raksha Muntra Bhyo (藏文). If you fear she will run away, summon her with this: Si La Brang Ni Ma Ni Mun Dza Dza (藏文). Having been summoned, she will speak and cry out. If you fear she will take away people and wealth, suppress her with this mantra: Mantra Mudra (藏文). Recite this. If someone casts a jealous eye on your wife, recite this mantra: Dza Hur Thum Dza Ma Ra Ya Phet (藏文). This will hit the mark. This is an extremely profound protector of the wealth of the Dharma. This is a treasure of wealth protection, a reliable instruction from the prince Pema Lingpa. May there be auspiciousness! ༈ The instruction for the practice of Ngan Ne Ma dwells herein. Homage to Ngan Ne Ma, the mistress of the charnel ground. For the practice of Ngan Ne Ma: fill a mirror with the three whites, and offer it with one right pigeon feather. Inside a fox's skull, draw an image of Ngan Ne Ma on paper, and inside it write the enemy's name and lineage. Surround it with this mantra: Spre Hara Ra Sarva Dhatri Svaha (藏文). Write this and roll it up, along with a small piece of sindhura and a small piece of musk. Wrap this lingam with a piece of rotten cloth and place it inside the skull. Wrap the skull with red silk, place it under your pillow, and observe strict retreat for seven days. Om Sing Nga Sing Nga Ye Dun Te Ye Dun Te (藏文) Sarva Dza Ye Ra (藏文).
Tibetan
ས་སྨྲ་གཅད་བྱས་ནས་བཟླས་པས་ཞག་ལྔ་ནས་སྲོད་ལ་བུ་མོ་མགོ་ སྤྲུག་མ་ཞིག་མགོ་བཏུམ་ཕུད་ནས་ཡོང༔ ང་བོས་ནས་ཅི་བྱེད་ཟེར་ནས་འོང་བས་དུས་དེ་རུ་མེ་ལོང་ནང་གི་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་དེ༔ ཕུག་རོན་གྱི་དང་རུ་གཡས་པ་ཞིག་གིས་མོ་ལ་མཆོད༔ དེ་ནས་ཞག་གསུམ་གྱི་ནུབ་མོ་ནས༔ མཚན་ཡས་ཀྱི་དགྲ་བོ་དེ་འབོད་དུ་ཡོང༔ རྣ་བ་ཚ་དྲགས་པ་ཙམ་འོང༔ བབས་བྱུང་བ་དང་ཐོད་པ་དེ་རང་འཐག་འོག་ཏུ་གཞུག་གོ༔ ངན་ནེ་མའི་ཆོ་ག་ཨྠྀི༔ ༈ དུར་ཁྲོད་བདག་མོའི་སྒྲུབ་པ་འདི་ལ༔ དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ༔ རྫས་ཅེ་སྤྱང་ལ་སོགས་པའི་ཐོད་པར༔ རོ་རས་ལ་ལིངྒ་བྲིས་ལ༔ ཐ་མ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་ལ་གཞུག༔ འབྲུབ་ཁུང་དེའི་རྩེ་མོ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བསྟན་པ༔ རང་ཉིད་ཁ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བལྟ༔ རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་མ་ཁྲོས་མ་ནག་མོར་བསྐྱེད་ལ༔ དུར་ཁྲོད་བདག་མོའི་གཙོ་བྱས་པའི་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྐྱེད་ལ༔ དགྲ་བོ་ཐམས་ཅད་བཀུག་པར་བསམ་ཞིང་ལིངྒ་ལ་དགུག་གཞུག་བྱ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དགྲ་བོའི་ལུས་དུམ་བུར་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་གཏུབས་ནས་ཟོས་པར་བསམ་ལ༔ སྔགས་ལ་འབད་དོ༔ ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་ཛ༔ མ་ཧཱ་པདྨ་ཆེ་གེ་མོ་ཧུར་ཧུར་མཱ་ར་ཡ་ཛ་བྷྱོ༔ ཞེས་བཟླས་ཤིང་ལིངྒ་ལ་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ ཤ་ཁྲག་གི་གཏོར་མ་དགྲའི་ཤ་ཁྲག་ཏུ་བསམ་ལ་འབུལ༔ དེ་ ནས་བསྐུལ་ཡང་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་རྟགས་མ་བྱུང་བར་བསྒྲུབ༔ དེ་ནས་ང་ཅི་བྱེད་ཟེར་བ་དང་དགྲ་ལ་རྦད་དོ༔ རྦད་པའི་སྔགས་ནི་གནད་ལ་དབབ་པའི་སྔགས་ཡིན༔ ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་ཛ༔ བྷྱོའི་བར༔ བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་བཟླས་པ་ཡིས༔ ལས་ལ་རྒྱུག་ངེས་སོ༔ རང་ཉིད་ཁྲོས་མ་ནག་མོར་བསྒོམས་ལ༔ དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་པར་བསམ༔ དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་ནི་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ཕག་ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ༔ གཡས་སུ་གྲི་ཐོགས་པ་གཡོན་དུ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་ཐོགས་པ་དགྲའི་ལུས་དུམ་བུར་གཏུབས་ནས་ཟ་བར་བསམ་མོ༔ འཁོར་དེ་ལྟ་བུར་བསམ་མོ༔ རྟགས་བྱུང་ནས་ལིངྒ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ༔ ཐལ་བ་ཆ་གསུམ་གསུམ་དུ་བགོས་ལ༔ ཆུ་དང༔ མེ་དང༔ རླུང་དང༔ རི་རྩེ་ལ་སོགས་པར་མནན་པ་བྱའོ༔ ཨྠྀི༔ ཨེ་མ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་པདྨ་བདག་གིས་ཀྱང༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་དཀོར་སྲུང་དམ་ལ་བཏགས༔ ཁྱད་པར་སྣང་སྲིད་མ་མོ་དམ་ལ་བཏགས༔ ཡང་དགོས་དཀོར་བདག་འདྲེ་མོ་དམ་ལ་བཏགས༔ སྒྲུབ་པ་འདི་ལ་ཟབ་བམ་གླེང་མི་དགོས༔ ལུང་ཐོབ་དམ་ཚིག་དག་གིས་བླ་མ་མཉེས་གྱུར་ན༔ ཐུན་མོང་དངོས
Chinese
念诵地语断除后，五天后的傍晚，一个蓬头垢面的女孩会摘下头巾来。她会问：“你叫我来做什么？”那时，用一只右边的鸽子羽毛来供养镜子里的白三甜三。之后，三天后的晚上，有名号的仇敌会被召唤来。耳朵会感到非常灼热。当她降临时，把头盖骨放在磨坊下。恶婆的仪轨，阿底峡！这是关于坟场主母的修法：在坟场等地方，在豺狼等动物的头盖骨上，用尸布画上林伽，最后用咒语围绕并放置。将修法孔的顶端指向西南方，自己也面向西南方。将自己观想为至尊怒母黑母，并观想以坟场主母为主的无数空行母眷属。想着勾召所有的仇敌，并对林伽进行勾召。观想空行母们将仇敌的身体剁成芝麻大小的碎片并吃掉，努力念诵咒语：ra li pra ma ya dza，maha padma qie ge mo hur hur ma ra ya dza bhyo。念诵并用杵击打林伽。将血肉食子供奉，观想为仇敌的血肉。然后也要进行祈请。就这样，在出现征兆之前进行修持。之后，当她说“我做什么”时，就诅咒仇敌。诅咒的咒语是击中要害的咒语：ra li pra ma ya dza，直到bhayo。念诵一百零八遍等，一定会执行任务。将自己观想为怒母黑母，观想坟场主母及其眷属听从命令并停留。坟场主母的形象是：身体黑色，猪面，露出獠牙，右手拿着刀，左手拿着三叉戟，观想将仇敌的身体剁成碎片并吃掉。眷属也观想成这样。出现征兆后，将林伽进行火供。将灰烬分成三份，分别压在水、火、风和山顶等地方。阿底峡！唉玛，由于上师的加持融入的莲花生我，为了守护佛法，也对护法进行了约束。特别是对显有世间的母神进行了约束。还有对需要的财物之主女鬼进行了约束。这个修法不需要讨论深奥与否。通过获得传承和清净誓言，如果能让上师欢喜，就能获得共同的成就。
English
After reciting by cutting the earth speech, after five days, in the evening, a girl with disheveled hair will come after taking off her head covering. She will come asking, "What are you doing calling me?" At that time, offer the white three sweets in the mirror with a right pigeon feather. After that, on the night of three days, the enemy with a name will be summoned. The ears will feel very hot. When she descends, put the skull under the millstone. The ritual of the evil woman, Atisha! This is about the practice of the Mistress of the Cemetery: In places like cemeteries, on the skull of animals like jackals, draw a lingam on a corpse cloth, and finally surround it with mantras and place it. Point the tip of the practice hole to the southwest, and face yourself to the southwest. Visualize yourself as the Wrathful Black Mother, and visualize countless dakini retinues led by the Mistress of the Cemetery. Thinking of summoning all enemies, and hooking and summoning the lingam. Visualize the dakinis chopping the enemy's body into sesame-sized pieces and eating them, and strive to recite the mantra: ra li pra ma ya dza, maha padma qie ge mo hur hur ma ra ya dza bhyo. Recite and strike the lingam with a pestle. Offer the flesh and blood torma, visualizing it as the enemy's flesh and blood. Then also make requests. In this way, practice until a sign appears. Then, when she says, "What am I doing?" curse the enemy. The curse mantra is the mantra that hits the mark: ra li pra ma ya dza, until bhayo. Reciting one hundred and eight times, etc., will surely carry out the task. Meditate on yourself as the Wrathful Black Mother, and visualize the Mistress of the Cemetery and her retinue listening to orders and staying. The image of the Mistress of the Cemetery is: body black, pig face, bared fangs, right hand holding a knife, left hand holding a trident, visualizing chopping the enemy's body into pieces and eating it. Visualize the retinue in the same way. After a sign appears, make a fire offering of the lingam. Divide the ashes into three parts, and press them on water, fire, wind, and mountain peaks, etc. Atisha! Ema, because the lotus-born me, who has the blessing of the guru, has also bound the protectors to protect the Buddha's teachings. In particular, the mothers of phenomenal existence have been bound. Also, the female demon who owns the needed wealth has been bound. This practice does not need to discuss whether it is profound or not. If the guru can be pleased by obtaining the lineage and pure vows, common achievements can be obtained.