Tibetan
་པདྨ་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་པ་ལ་ཆོས་སྲུང་གི་སྔགས་རྣམས་སྦྲེལ་བའི་གཤམ་དུ། ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བཏགས་པས་བྱིན་དབབ། ཡེ་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་སྒོ་གསུམ་ལ་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཏིཥྛ་བཛྲ། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཀོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། དེས་དབང་གི་གཞི་བསྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་སོང་ནས་དབང་དངོས་གཞི་གསན་པའི་སླད་དུ་ཞིང་ཁམས་འབུལ་བར་ཞུ། དངོས་གཞི་ལ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གཉིས་སུ་མཆིས་པའི་དང་པོ་དེ་ལ་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ལྔ་མཐའ་རྒྱས་དང་བཅས་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་སྐུའི་དབང་ནི། བུམ་པ་དང་པྲོག་ཞུ་ཙཀླི་རྣམས་བཏེགས་ཏེ། བུམ་པ་འདི་ཉིད་ཕྱི་བུམ་པའི་རྣམ་པ་ལ་ནང་ཁྲག་འཐུང་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ་རྒྱ་ཁྱོན་ཚད་ལས་འདས་པའི་ སྟེང་གི་ཆ་ལ་རིག་འཛིན་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང། འོག་གི་གཞི་ལ་ཆོས་སྲུང་དྲག་པོ་སྡེ་བཞི་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ལས་བྱེད་བཀའ་ཉན་དང་བཅས་པ་གཟི་བརྗིད་ཉི་མ་འབུམ་ལྟར་འབར་ཞིང་རྔམ་པའི་ང་རོ་འབྲུག་ལྟར་ལྡིར་བ། མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དང་རང་འདྲའི་སྐུ་མཐེབ་གང་པ་རེ་བྱུང་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་མེར་ཁྲིག་གིས་གང་། ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་དབང་རྟགས་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པའི་མོས་པ་མཛོད། དབང་རྫས་རྣམས་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཆོས་དབྱིངས་བུམ་པ་ཁྲག་འཐུང་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དྲག་པོའི་བཀའ་སྲུང་སྡེ་བཞིའི་འོད་སྐུ་འཁྲུགས། །རིག་འཛིན་འདུས་པའི་བྱིན་འོད་ཆི་ལི་ལི། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ། །བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཕེ་ལཾ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཏྲག་རཀྴ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ ཞེས་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེས་ལུས་སྣང་ལྷ་སྐུའི་རོལ་པར་རྒྱས་ཐེབས། སྐུའི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། སྲིད་གསུམ་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་དཔལ་ཀུན་བཟང་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་སྙམ་ པ་མཛོད། ཅེས་དང་ཤིས་པ་བརྗོད། དེ་ནས་བྱུག་པའི་རྫས་གསུམ་དང་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཆས་རྣམས་བཏེགས་ལ། བྱུག་པའི་རྫས་དང་རྒྱན་ཆས་ཕྱག་མཚན་རྣམས་གཏད་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལུས་ལ་བགོས་ཤིང་ཕྱག་མཚན་དུ་ཕུལ་བྱུང་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། གནས་རྣམས་དང་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུྃ། ཟག་མེད་ཀློང་ནས་མ་འགགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར། །སྲིད་པ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་རྫས་རྒྱན་འདིས། །སྟོབས་ཆེན་བདུད་བཞི་འཇོམས་པའི་དབང་བསྐུར་རོ། །མཐུ་རྩལ་བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་དང་གོང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུར། དེས་སྲིད་གསུམ་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་བཙན་དཔལ་དྲག་པོ་སྡེ་བཞིའི་སྐུ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ་ཅིང་མཐུ་རྩལ་ནུས་པའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར་སྙམ་པ་མཛོད། ཤིས་པ་བརྗོད། གཉིས་པ་གསུང་གི་དབང་ནི། བདུད་རྩིའི་ཀ་པཱ་ལ་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གླེགས་བམ་བཏེགས་ལ། བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་འདི་ཉིད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པས་རྩའི་འཆིང་བྱེད་ཐམས་ཅད་བཀྲོལ་ཏེ་དྭངས་མས་རླུང་ཁམས་སྟོབས་སུ་སྨིན་པར་བྱས། སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རྣམ་པར་བྱས་ཏེ་དམར་ནར་གྱིས་བྱུང་བ་མགྲིན་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་སྙམ་པ་མཛོད། ཅེས་མགྲིན་པར་བསྐུར་ཞིང་། བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ ཨཱཿ ཞེས་དང་ཆོས་སྲུང་གི་སྔགས་ཤམ་དུའང་། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཞེས་བཏགས་པ་བརྗོད་ཅིང་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ནོ། །དེས་གསུང་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གྲགས་སྟོང་རྒྱལ་བའི་གསུང་དབྱངས་སུ་གྱུར་སྙམ་པ་མཛོད། ཤིས་པ་བརྗོད། དེའི་མཐའ་རྟེན་བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། མགྲིན་པར་ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས། སྙིང་གར་དབུས་སུ་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ། དེའི་ཤར་དུ་ཀླུ་བདུད་མུན་པ་ནག་པོ། ལྷོ་རུ་སྲིན་པོ། ནུབ་ཏུ་མ་མོ། བྱང་དུ་དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་རྣམས་གསལ་ཞིང་། ལྷ་དེ་དག་སོ་སོའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཟླ་ཉིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ལྷ་སོ་སོའི་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ཡིག་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གྱི་མཐའ་སྐོར་དུ་རང་རང་གི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ། བདག་སློབ་དཔོན་ཡང་དེ་དང་ཚུལ་མཚུངས་པ་ཞིག་ཏུ་གསལ་ཞིང་སྔགས་བཟླས་པའི་ཚེ་བདག་སློབ་དཔོན་གྱི་ལུས་ལ་བཀོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མར་མེ་གཅིག་ལ་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་དམར་ནར་གྱིས་བྱུང་བ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། སླར་ཡང་འོད་ཟེར
Chinese
莲花业颅鬘力 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 嘛哈日尼萨 阿瑜悉地 帕拉 吽。在此之上连接诸护法咒语，并在其下加上：智觉入 阿阿（藏文：ཨ་ཨཱཿ）以此加持。生起彼智慧尊者于三门稳固之信解。谛叉 班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住立金刚）。安置金刚交杵并散花。由此完成灌顶之准备次第，为听闻真实灌顶，祈请献上坛城。真实灌顶有共同与不共同两种，其中第一种又具足身语意功德事业之五种圆满灌顶。首先是身灌顶：举起宝瓶、冠冕、察察。此宝瓶外显宝瓶之相，内为饮血忿怒尊之广大宫殿，其广阔无边。上方为五部持明之坛城，下方之基为四部忿怒护法，化身又化身，役使眷属，光芒如百万太阳般炽燃，威猛之吼声如龙般震响，观想如现量般安住。彼等之身流出甘露之流，并各出现一个与自身相同拇指大小之身，融入汝等之身，甘露之流充满全身。观想从剩余之水中，以五种灌顶标识严饰头顶。将灌顶物置于顶上。法界宝瓶饮血宫，忿怒护法四部之光身动，持明聚之加持光芒赤利利，为具缘之子赐予身之灌顶。布达 班杂 惹那 贝玛 噶玛 嘎雅 阿比钦扎 嗡 阿 吽 霍（藏文：བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ，梵文天城体：बुद्ध वज्र रत्न पद्म कर्म काय अभिषिञ्च ओम् आः हुं हो，梵文罗马拟音：buddha vajra ratna padma karma kāya abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ ho，汉语字面意思：佛 金刚 宝 莲花 业 身 灌顶 嗡 阿 吽 霍）。 吽 班杂 贝朗 萨玛雅 扎 扎（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཕེ་ལཾ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔，梵文天城体：हुं वज्र फेलां समय जाः जाः，梵文罗马拟音：hūṃ vajra phelaṃ samaya jāḥ jāḥ，汉语字面意思：吽 金刚 贝朗 誓言 扎 扎）。 吽 班杂 亚玛ra匝 萨玛雅 扎 扎（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔，梵文天城体：हुं वज्र यमराच समय जाः जाः，梵文罗马拟音：hūṃ vajra yamarāca samaya jāḥ jāḥ，汉语字面意思：吽 金刚 阎摩罗阇 誓言 扎 扎）。 吽 班杂 扎ra恰 萨玛雅 扎 扎（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཏྲག་རཀྴ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔，梵文天城体：हुं वज्र त्रग्रक्ष समय जाः जाः，梵文罗马拟音：hūṃ vajra tragrakṣa samaya jāḥ jāḥ，汉语字面意思：吽 金刚 扎ra恰 誓言 扎 扎）。 吽 班杂 萨度 萨玛雅 扎 扎（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔，梵文天城体：हुं वज्र साधु समय जाः जाः，梵文罗马拟音：hūṃ vajra sādhu samaya jāḥ jāḥ，汉语字面意思：吽 金刚 萨度 誓言 扎 扎）。 阿比钦扎 嗡 阿 吽 霍（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ，梵文天城体：अभिषिञ्च ओम् आः हुं हो，梵文罗马拟音：abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ ho，汉语字面意思：灌顶 嗡 阿 吽 霍）。以此布施宝瓶水。由此身体之显现增广为天身之游舞。获得身之灌顶。观想自身与三界傲慢者之总主，普贤大乐嘿汝嘎之身坛城无二无别。如是说并诵吉祥偈。之后举起涂油之三物及手印饰品等。奉上涂油之物及饰品手印，汝等之身分得，并献上手印。
English
Padma Karma Thötreng Tsal Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) Maha Hrini Sa Ayu Siddhi Pala Hum. Connect the mantras of the Dharma protectors to this, and add below: Jnana Abeshaya A Ah (藏文：ཨ་ཨཱཿ). Bestow blessings with this. Generate the faith that the wisdom being is stable in the three doors. Tistha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住立金刚). Place the vajra crosswise and scatter flowers. Having completed the preliminary stage of empowerment, request the offering of the mandala to listen to the actual empowerment. The actual empowerment has two types, common and uncommon, and the first of these has five complete empowerments of body, speech, mind, qualities, and activities. First, the body empowerment: Raise the vase, crown, and tsakli. This vase has the appearance of an outer vase, but inside is a vast palace of wrathful blood drinkers, its expanse immeasurable. Above is the mandala of the five vidyadharas, and below, the base is the four classes of wrathful Dharma protectors, emanations upon emanations, servants, and obedient ones, blazing with glory like a hundred thousand suns, and roaring with terrifying sounds like dragons. Visualize them as dwelling as if directly present. From the bodies of these beings, a stream of nectar and a thumb-sized body identical to themselves emerge, dissolving into your bodies, filling your entire body with the stream of nectar. Visualize that from the remaining water, your head is adorned with the five empowerment symbols. Place the empowerment substances on the crown of the head. Dharmadhatu vase, palace of blood drinkers, The light bodies of the four classes of wrathful protectors stir, The blessing light of the assembled vidyadharas chi-li-li, Bestow the body empowerment upon the fortunate child. Buddha Vajra Ratna Padma Karma Kaya Abhisincha Om Ah Hum Ho (藏文：བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ，梵文天城体：बुद्ध वज्र रत्न पद्म कर्म काय अभिषिञ्च ओम् आः हुं हो，梵文罗马拟音：buddha vajra ratna padma karma kāya abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ ho，汉语字面意思：佛 金刚 宝 莲花 业 身 灌顶 嗡 阿 吽 霍). Hum Vajra Pelam Samaya Dzah Dzah (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཕེ་ལཾ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔，梵文天城体：हुं वज्र फेलां समय जाः जाः，梵文罗马拟音：hūṃ vajra phelaṃ samaya jāḥ jāḥ，汉语字面意思：吽 金刚 贝朗 誓言 扎 扎). Hum Vajra Yamaraja Samaya Dzah Dzah (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔，梵文天城体：हुं वज्र यमराच समय जाः जाः，梵文罗马拟音：hūṃ vajra yamarāca samaya jāḥ jāḥ，汉语字面意思：吽 金刚 阎摩罗阇 誓言 扎 扎). Hum Vajra Tragraksha Samaya Dzah Dzah (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཏྲག་རཀྴ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔，梵文天城体：हुं वज्र त्रग्रक्ष समय जाः जाः，梵文罗马拟音：hūṃ vajra tragrakṣa samaya jāḥ jāḥ，汉语字面意思：吽 金刚 扎ra恰 誓言 扎 扎). Hum Vajra Sadhu Samaya Dzah Dzah (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔，梵文天城体：हुं वज्र साधु समय जाः जाः，梵文罗马拟音：hūṃ vajra sādhu samaya jāḥ jāḥ，汉语字面意思：吽 金刚 萨度 誓言 扎 扎). Abhisincha Om Ah Hum Ho (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ，梵文天城体：अभिषिञ्च ओम् आः हुं हो，梵文罗马拟音：abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ ho，汉语字面意思：灌顶 嗡 阿 吽 霍). Bestow the vase water with this. By this, the appearance of the body expands into the play of the deity's body. Receive the body empowerment. Think that you have become inseparable from the body mandala of Kuntuzangpo Chemchok Heruka, the general lord of all the arrogant ones of the three realms. Say this and recite auspicious verses. Then raise the three substances for anointing and the hand implements and ornaments. Give the substances for anointing, ornaments, and hand implements, and distribute them to your bodies and offer them as hand implements.
Chinese
生起如是的信解。放置于处所及手中。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈！）吽！无漏虚空中，无碍幻化舞，以方便调伏有情之物饰，赐予摧毁强大四魔之灌顶。愿获得具威力精进之灌顶！如是及以上咒语灌顶。由此获得统摄三有傲慢者之主宰，吉祥猛厉四部众之身饰圆满之灌顶，生起获得威力能力之自在之想。诵吉祥文。二、语之灌顶：举起甘露嘎巴拉及修法之经函，此甘露菩提心之自性，置于汝等之舌上，解脱一切脉之束缚，以清净者成熟风界之力。修法之文字，作阿里的嘎里之相，生起红色之长条进入喉咙之想。如是于喉咙灌顶。（藏文：བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：buddha vajra ratna padma karma vāka abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：佛 金刚 宝 莲花 业 语 灌顶 啊！）如是及于护法之咒语末尾也。（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：语 灌顶 啊！）附加念诵，并赐予甘露。由此获得语秘密之灌顶。生起语响空，成为胜利者之语调之想。诵吉祥文。其后，为给予念诵之传承，作如是之观想：汝等皆明观为普贤父母，于头顶明观持明上师之坛城，于喉咙明观颅鬘五部之天众，于心间中央明观马头明王金刚亥母父母，其东方明观龙魔黑闇，南方明观罗刹，西方明观母曜，北方明观具誓大士，诸天各于自心间之八瓣莲花日月轮中央，诸天各自之心咒（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字具五色，其外围绕绕各自心咒之咒鬘。我金刚阿阇黎亦明观为与之相同之形相，念诵咒语之时，于我金刚阿阇黎之身上所布列之诸天之心中，咒语之鬘如一灯分二之相，红色长条般生起，与汝等之身上所生起之诸天之心间咒鬘无别。复次光芒
English
Generate faith with such thoughts. Place them in the places and hand them over. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Svaha!) Hum! Unobstructed illusory dance from the stainless space, with the substance ornaments that subdue existence through skillful means, bestow the empowerment that destroys the powerful four maras. May you receive the empowerment with power, skill, and asceticism! Bestow the empowerment with these and the above mantras. By this, you receive the complete empowerment of the body ornaments and attire of the lord who subdues all the arrogant ones of the three realms, the glorious and wrathful four classes, and generate the thought of becoming the master of power and ability. Recite auspicious verses. Second, the speech empowerment: Raise the nectar skull cup and the scripture of the sadhana. This very nature of nectar bodhicitta, by placing it on your tongues, dissolves all the bonds of the veins, and the pure essence matures into the power of the wind element. The letters of the sadhana are made into the form of Ali Kali, and generate the thought that they appear as red streaks and enter the throat. Thus, empower the throat. (Tibetan: བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: buddha vajra ratna padma karma vāka abhiṣiñca āḥ, Literal Chinese meaning: Buddha Vajra Ratna Padma Karma Vaka Abhisinca Ah!) Like this, and also at the end of the Dharma protector's mantra. (Tibetan: ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: vāka abhiṣiñca āḥ, Literal Chinese meaning: Speech Abhisinca Ah!) Add and recite, and bestow nectar. By this, you receive the secret empowerment of speech. Generate the thought that the sound of speech is empty and victorious, becoming the voice of the victorious ones. Recite auspicious verses. After that, for giving the transmission of recitation, make the following visualization: All of you visualize yourselves as Samantabhadra and Samantabhadri, with the mandala of the vidyadhara guru at the crown of your head, the assembly of the five skull garland deities at your throat, Hayagriva and Vajravarahi in the center of your heart, the Naga demon Black Darkness to the east of that, the Rakshasa to the south, the Matrika to the west, and the Damchen Great Being to the north. On the eight-petaled lotus moon and sun disc in the heart of each of these deities, the heart essence (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable of each deity, with five colors, surrounded by the garland of their respective heart mantras. I, the Vajra Acharya, also visualize myself as being the same, and when reciting the mantra, from the hearts of the deities arranged on the body of the Vajra Acharya, the garland of mantras appears as a red streak in the manner of one lamp branching into two, becoming inseparable from the garland of mantras in the hearts of the deities generated on your bodies. Again, rays of light