Tibetan
་པ་བདུན་ལས་མི་མང་བ་ཕྱི་རོལ་དུ་གོང་སྨྲོས་སྔགས་རྣམས་བརྗོད་བཞིན་པས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། རིག་འཛིན་སྲོག་གི་སྒྲུབ་པའི་བཀའ་སྲུང་དྲག་པོ་སྡེ་བཞིའི་སྲོག་དབང་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེའི་གསེར་ཞུན་མ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་ཞིང་ཁམས་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཚོན་ཆའི་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། ཆོས་བཤད་ཅི་རིགས་པ་དང་། འདིར་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྱི་དཔལ་གྲུབ་པ་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོ་ཀོང་སྨྱོན་ཧེ་རུ་ཀ་པའམ་ལྷ་བཙུན་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་ཁྲག་འཐུང་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་རྩལ་ཞེས་མཚན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དེ་ཉིད། ཁྱད་དུ་འཕགས་པའི་ལྗོངས་གསུམ་གྱི་ནང་ཚན་དཔལ་གྱི་འབྲས་མོ་ལྗོངས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལྷ་རི་འོད་གསལ་སྙིང་པོར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་པའི་ཚེ། རིག་འཛིན་ཌཱ་ཀི་ཡོངས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལས་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་བ། ཡང་གསང་ཨ་ཏི་བླ་མེད་སྙིང་གི་ཐིག་ལེའི་གདམས་པའི་སྲོག་ཏིག་མ་ལུས་པ་འདུས་པ། མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་མཁའ་སྤྱོད་འོག་མིན་པདྨ་དྲྭ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོར་རིག་འཛིན་གྱི་ས་ལ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཟབ་ཆོས་རྩ་གསུམ་རིག་འཛིན་སྲོག་གི་སྒྲུབ་པའི་བསྟན་པ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ གཉེར་ཁ་འཛིན་ཅིང་བརྒྱུད་འཛིན་རྣམས་སྐྱོང་བར་མཛད་པ། ངེས་པའི་དོན་དུ་འཇམ་དཔལ། རྟ་མགྲིན། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་གསང་གདོད་མའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོར་རོ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་ལས། དྲང་དོན་དུ་གདུལ་བྱ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་ཐབས་ལ་མཁས་པས། དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཀུན་གྱི་སྤྱི་གཤེད་མཐུ་སྟོབས་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བའི་དྲེགས་བྱེད་ཆོས་སྲུང་གི་རྣམ་པར་བཞེངས་པ་འདི་དག །གངས་ཅན་སྤྱིའི་བསྟན་པ་སྲུང་བ་དང་། མཐའི་དམག་དཔུང་ཟློག་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་པ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཟློག་པ་སོགས་ལ་ལྷག་པར་བསྔགས་ཤིང་། རྩ་བ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། སྲོག་དབང་ཐོབ་པས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་དྲེགས་པ་ལས་ལ་ཁོལ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཐོབ། ལས་རབ་འབྱམས་ཅི་བསམ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། ཕྱི་མ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་བརྙེས་པར་བསྔགས་པའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོའི་ཡང་སྙིང་། རིག་འཛིན་ཌཱ་ཀིའི་བརྡ་ཆོས་ཉིད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ། ཐོག་མར་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛད་པར་ཞུ། ས་ཕྱོགས་དང་གནས་ཁང་འདི་ཉིད་གཏུམ་དྲག་ཧེ་རུ་ཀའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་ཀྱི་བཀོད་པ་ཡོ
Chinese
不要超过七个人在外面念诵上述的真言来沐浴。驱除邪魔，修持保护轮。观想为了成就持明命之修法的四部威猛护法神的命权，将精华金刚的未融化的黄金作为供养，献上净土。以此献上兵器的坛城。清晰地发起菩提心。宣讲各种佛法。在此，持明海的总庄严，成就者之王的贡觉·斯米昂·嘿热嘎巴，或拉尊·空行母自在血饮虚空无畏力，他的名字广为人知。在殊胜的三处圣地之一，吉祥的哲孟雄（锡金）的中心，神山光明藏中处于禅定之时，从所有持明空行母的加持中显现出来。包含所有甚深秘密阿底无上心髓明点的口诀，凡是见到、听到、忆念、接触的众生，都将在空行邬金莲花网的清净刹土中，于持明地获得解脱。为了守护甚深法三根本持明命之修法的教法，并弘扬传承持有者，在究竟的意义上，文殊、马头明王、金刚亥母、秘密主金刚手等诸佛的心髓，安住于原始智慧的本体中成为一体。在方便的意义上，善于调伏所化众生，以力量无与伦比的威猛傲慢者之王，八部傲慢总降伏者的形象示现。特别赞叹其守护雪域的共同教法，遣除边境的军队，遣除瑜伽士共同和个别的疾病、邪魔、障碍等。根本金刚语中说：获得命权，就能获得役使三有傲慢者的自在。一切事业，无论想什么都能成就。来世获得持明胜者的果位。为了成就此被赞叹的灌顶深奥精华，持明空行母的表示，首先请这样发愿：这片土地和房屋，是暴怒嘿热嘎的大殿，是极其恐怖的尸陀林。
English
Do not exceed seven people bathing outside while reciting the aforementioned mantras. Banish obstacles and meditate on the protective circle. Visualize offering the essence of Vajra's unmelted gold as an offering to accomplish the life empowerment of the four fierce Dharma protectors of the Vidyadhara Life Practice, and offer the pure realms. Thus, offer the mandala of weapons. Clearly generate Bodhicitta. Explain the Dharma accordingly. Here, Kongnyön Heruka, the great Chakravartin of the general glory of the Vidyadhara Ocean, or Lhatsun Namkha Jikmé Tsal, the powerful blood-drinking sky-goer, whose name is widely known. While residing in Samadhi at Lhari Ösel Nyingpo, the heart of the glorious Dremoshong (Sikkim), one of the three extraordinary realms, it appears manifestly from the blessings of all Vidyadhara Dakinis. Containing all the essential drops of the innermost secret Ati unsurpassed heart-essence instructions, all beings who see, hear, remember, or touch will be liberated in the pure realm of the Lotus Net of Khechara Orgyen, on the Vidyadhara ground. To uphold the profound Dharma, the Three Roots Vidyadhara Life Practice teachings, and to protect the lineage holders, in the ultimate sense, the heart essence of Manjushri, Hayagriva, Vajravarahi, Guhyapati Vajrapani, and others, dwells as one in the essence of primordial wisdom. In the provisional sense, being skilled in methods of taming beings to be tamed, he manifests as the fierce and arrogant Dharma protector, the general subduer of the eight classes of arrogant ones, whose power is unparalleled. He is particularly praised for protecting the general teachings of the snowy land, repelling border armies, and averting diseases, demons, and obstacles for yogis in general and in particular. The root Vajra speech says: By obtaining the life empowerment, one obtains the power to enslave the arrogance of the three realms. All actions, whatever one wishes, will be accomplished. In the future, one will attain the state of a victorious Vidyadhara. To accomplish this praised profound essence of empowerment, the signs of the Vidyadhara Dakinis, please make this aspiration at the beginning: This land and house are the great immeasurable palace of the wrathful Heruka, a most terrifying charnel ground.
Tibetan
ངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ། བདག་ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་མདུན་དུ་ཆོས་སྲུང་དྲེགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་འོད་དང་འོད་ཟེར་གྱི་དཔལ་དུ་འབར་བ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པ་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་མོས་རྩེ་གཅིག་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མཁའ་མཉམ་སྲིད་ཞིའི་སྐྱབས་ཀུན་སྙིང་པོའི་བཅུད༔ དབང་དྲག་རིག་འཛིན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཁྱོད་སྐུར་སྣང་སྲིད་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ འགྲོ་ཀུན་སྲིད་ལས་བསྒྲལ་ཕྱིར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་བར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ལམ་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་འགལ་རྐྱེན་དང་བར་ཆད་ཀྱི་འཚེ་བ་ལས་སྐྱོབ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་མ་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་དག་ལ་བསྟེན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གསང་མཆོག་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་གཞིར༔ འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གསུམ་བྲལ་ནས་སྐུ་དང་གསུང༔ ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བཞིའི་ངང༔ གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་གྲོལ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཞེས་ལན་གསུམ། སྡིག་ལྟུང་ཉམས་ཆག་དང་བཅས་པ་ལ་ལམ་གྱི་མངོན་རྟོགས་རྒྱུད་ལ་མི་སྐྱེ་ཞིང་སྲུང་མའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་འཁུ་ལྡོག་གི་རྒྱུ་བྱེད་པས། བཅས་པ་དང་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ད་ལྟ་སྟན་ཐོག་འདི་ཉིད་དུ་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་བཤགས་པ་བྱ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་དགོངས་ སུ་གསོལ། །བདག་གིས་དུས་འདི་ནས་གཟུང་སྟེ། །ཇི་སྲིད་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་བར། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དེ་ཁོ་ན། །མི་དགེ་བགྱིས་དང་བགྱིད་དུ་བསྩལ། །སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལས། །འགལ་གྱུར་ཉེས་ལྟུང་སྡིག་སྒྲིབ་བཤགས། །སྟོབས་བཞི་གཉེན་པོའི་སྒོ་ཚང་བས། །ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་དང་རྟེན་སུན་འབྱིན། །སོར་ཆུད་པ་ཡི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས། །སྒོ་གསུམ་ཉེས་ལྟུང་བྱང་གྱུར་ཅིག །སྒྲིབ་གསུམ་ཕྲ་རགས་བྱང་གྱུར་ཅིག །ཐེག་དགུའི་མཐར་ཐུག་སྙིང་པོའི་དོན། །འོད་གསལ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་དེ། །བྲི་གང་མེད་པར་རྟོགས་པར་ཤོག །ལན་གསུམ་དང་སྤྲོ་ན། ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་ཀྱང་བརྗོད། དེ་ནས་གུས་པའི་ཡིད་རྩེ་གཅིག་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྔམ་བརྗིད་དུར་ཁྲོད་དྲག་སྔགས་གཞལ་ཡས་ན
Chinese
在何者圆满之中，我，金刚阿阇黎，于明观为坛城总主大威德之前，祈请护法傲慢诸神众，于光与光芒之威严中炽燃，显现而住，以不退转之虔信一心皈依，请复诵此：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！等同虚空有寂一切皈依之精华，威猛自在持明莲花颅鬘力，您身显现有寂诸佛之坛城圆满，为度脱一切有情出有寂故我皈依！如是三次。之后，为令一切有情从轮回中解脱，为此之故，为救护修持甚深道时之违缘与障碍之损害，思惟我等依止此等殊胜金刚护法，请复诵此发殊胜菩提心：秘密胜妙光明智慧明点之基，愿诸有情远离三障身语意，明点任运四相之自性中，于童瓶身解脱而发心！如是三次。因罪堕、衰损等，道之证悟不生于相续，且令护法之主尊等亦生嗔恚，故思惟为令一切已制与自性之罪障垢染，于今此座垫之上清净，请复诵此忏悔：十方三世三宝尊，上师本尊空行母，祈请垂念于我等，我自今时起至终，未得佛果之间际，身语意三唯此等，不善已作及将作，别解脱戒菩提心，持明咒之诸誓言，违越罪堕诸垢染，以具四力对治门，悉皆行持且遮止，以复原之缘起力，三门罪堕愿清净，三障粗细愿清净，九乘之究竟心要，光明自性之智慧，愿皆无减亦无增，证悟于此愿吉祥！三次，若有余力，亦可诵智慧身祈请文。之后，以恭敬之一心祈请，请复诵此：于怖畏尸林猛咒之宫殿中
English
In the midst of what is complete, I, the Vajra Acharya, in front of the great glorious mandala, clearly visualized, I beseech the Dharma protectors, the arrogant deities, blazing with the splendor of light and rays, manifestly present, with unwavering faith and single-pointed devotion, I take refuge, please repeat this: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! The essence of all refuges of samsara and nirvana equal to space, Powerful and wrathful vidyadhara, Padma Thötreng Tsal, Your body completes the mandala of the victorious ones of appearance and existence, I take refuge in order to liberate all beings from existence! Repeat this three times. Then, in order to liberate all sentient beings from samsara, for that purpose, in order to protect from the harm of obstacles and hindrances in practicing the profound path, thinking that we rely on these special Vajra protectors, please repeat this generation of supreme Bodhicitta: The basis of the secret supreme clear light wisdom bindu, May all beings be free from the three obscurations, body, speech, and mind, In the nature of the spontaneously accomplished four appearances of the bindu, May I generate the mind to be liberated into the youthful vase body! Repeat this three times. Because of sins, downfalls, and impairments, the realization of the path does not arise in the mind stream, and also causes the lords of the protectors to become angry, therefore, thinking that all the sins and defilements of the transgressions of precepts and inherent nature are purified on this very seat, please repeat this confession: Jewels of the ten directions and three times, Guru, Yidam, and Dakini, Please be mindful of us, From this time until the end, Until I attain Buddhahood, Body, speech, and mind, only these, Non-virtue done and to be done, Pratimoksha and Bodhicitta, Vidyadhara's vows of mantra, Transgressed faults, downfalls, and defilements, With the complete door of the four powers of remedy, Always practice and refute the support, Through the interdependent connection of restoration, May the faults of the three doors be purified, May the three obscurations, gross and subtle, be purified, The ultimate essence of the nine vehicles, That clear light, self-awareness, wisdom, May it be realized without decrease or increase! Three times, and if you have the energy, also recite the Wisdom Body Prayer. Then, with respectful and single-pointed mind, make this supplication, please repeat this: In the fierce charnel ground, the palace of wrathful mantras