Chinese
རྒྱ༔ པདྨ་དབང་གི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ 莲师权神我顶礼， བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ 我似持明莲花生， མ་འོངས་ལས་ཅན་སྐྱེས་བུ་འགའ་ཡི་དོན༔ 为利未来有缘者， ལེགས་པར་བསྒྲུབ་ཕྱིར་དམ་ཅན་རྡོར་ལེགས་ཀྱི༔ 欲成此事故， ལེགས་ཉེས་རྟགས་འཛིན་མངོན་ཤེས་འཁོར་ལོ་འདི༔ 善恶之兆现量轮， མ་ནོར་གསལ་བ་བསྟན་པའི་ལག་ལེན་ནི༔ 无谬明示之修法： ར་དང་བྱི་ལ་སྲེ་མང་སྤྲེ་འུའི་སྙིང༔ 绵羊猫杂猴之心， ར་ཡི་དབང་པོ་ལྔ་དང་ཨ་མྲྀཏ༔ （梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）绵羊五根与甘露， ཆང་ལ་སྦྱར་ཏེ་ར་ཡི་ཀླད་ཁུང་བླུག༔ 调入酒中注羊脑， ཀླད་ཁུང་བུ་གར་ར་ཡི་ལྕེ་ཡིས་བཀག༔ 脑孔以羊舌封， དེ་ནས་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་རྒྱ་གྲམ་བཅིང༔ 五色线缠十字， རང་གི་སྔས་འོག་གྲུ་གསུམ་དོང་དུ་གཞུག༔ 置于自枕下三角坑， ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་དམ་ཅན་དབང་བསྡུས་ལ༔ 以铁钩手印摄持誓盟者， དམ་ཅན་རྩ་སྔགས་འདི་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ༔ 此誓盟者根本咒亦当念诵： ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ༔ （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：ॐ वज्र साधु समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sādhu samaya，汉语字面意思：嗡 班杂 萨度 萨玛雅） བྷག་ཏྲམ་གཤེ་ནི་ཏྲི་མ་ནི་ས་མ་ཡ་སཱ་དྷུ་ཏྲི་ཛ་ཛ༔ （藏文：བྷག་ཏྲམ་གཤེ་ནི་ཏྲི་མ་ནི་ས་མ་ཡ་སཱ་དྷུ་ཏྲི་ཛ་ཛ，梵文天城体：भक्त रम क्षेणि त्रि मणि समय साधु त्रि ज ज，梵文罗马拟音：bhakta rama kṣeṇi tri maṇi samaya sādhu tri ja ja，汉语字面意思：巴达 惹玛 舍尼 扎玛尼 萨玛雅 萨度 扎 匝） ཏིང་འཛིན་ལྡན་པས་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་བརྗོད༔ 具禅定者念七或二十一， འདོད་པའི་དོན་ལ་དམོད་བོར་སྟོན་ཞེས་བརྗོད༔ 念诵“于所欲之事示现诅咒”， ཉལ་བས་དངོས་སམ་རྨི་ལམ་དག་ཏུ་ནི༔ 睡眠时于真实或梦中， གསལ་བར་སྟོན་དེ་བརྟག་པ་ཤིན་ཏུ་ཟབ༔ 清晰示现，此诀极深。 གཞན་ཕན་སེམས་བསྐྱེད་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ 愿与利他菩提心者相遇！ ཅི་གསུང་ཚད་འཛིན་ལྔ་བདུན་བུ་ལ་སྦྱིན༔ 所言之量予五七子， དེ་ལས་མང་ན་བསྟན་པའི་སེལ་དུ་འགྱུར༔ 过此则成教之盗， སྣོད་ལྡན་བུ་ལ་ལུགས་དང་བསྟུན་ནས་བྱིན༔ 予具器之子当依规矩。 ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文：ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：समय ग्या ग्या ग्या，梵文罗马拟音：samaya gya gya gya，汉语字面意思：萨玛雅 嘉 嘉 嘉） དབང་ཆེན་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ 权神我顶礼， བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ 我似莲花生， དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཡི༔ 誓盟者多吉列巴之， བླ་རྟེན་མདའ་ཡི་པྲ་བརྟགས་བསྟན༔ 命依箭之卜算示现： ས་གཙང་གནས་ལ་སྤོས་ཀྱིས་བདུག༔ 净地以香熏， མདའ་མོ་རྒོད་སྒྲོ་ཅན་གྱི་ནི༔ 箭杆鹫翎之， ལྟོང་གི་ནང་དུ་གཞུག་རྒྱུ་ལ༔ 箭杆内欲置入者， ཕ་ཝང་ལོང་བུའི་ལོགས་དྲུག་ལ༔ 竹片六面之上， མཚལ་དང་ར་ཁྲག་སྦྱར་བ་ཡིས༔ 以朱砂羊血调和， སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཏྲི་དྲུག་བྲི༔ 书写命之明点六， དར་ཚོན་སྣ་ལྔས་དྲིལ་ལ་གཞུག༔ 以五色绸缎缠绕置入， ལྟོང་གི་ཕྱོགས་བཞི་དག་ལ་ནི༔ 于箭杆之四方， ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿརེ་རེ་བྲི༔ 各书ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཧཱུྃ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），བཾ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， སྒྲོ་སྦྲགས་གསུམ་གྱི་གཅིག་ལ་ནི༔ 于三翎之一上， ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ༔ （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：ॐ वज्र साधु समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sādhu samaya，汉语字面意思：嗡 班杂 萨度 萨玛雅） སྲོག་ཏྲི་དུ་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་པ་བྲི༔ 书写“命明点 萨玛雅”， གཅིག་ལ་བྲི་བའི་རྩ་སྔགས་ནི༔ 于一上书写根本咒： བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ༔ （藏文：བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：वज्र साधु समय，梵文罗马拟音：vajra sādhu samaya，汉语字面意思：班杂 萨度 萨玛雅） དམ་ལ་འདུས་འདུས༔ ཞེས་པ་བྲི༔ 书写“誓盟者 聚集 聚集”， གཅིག་ལ་བཅོལ་དམ་བྲི་བ་ནི༔ 于一上书写嘱托誓言： ཨ་ཇོ་ཆེན་པོ་དམ་ཚིག་ཅན༔ 阿觉钦波具誓者， བདག་གིས་ཇི་ལྟར་སྨོད་པ་བཞིན༔ 我如是诅咒般， གསལ་བར་སྟོན་ཅིག་ས་མ་ཡ༔ 清晰示现 萨玛雅， ཞེས་པ་བྲི༔ 书写如是。 མདའ་ལ་ལེ་བརྒན་དར་བཏགས་ཏེ༔ 于箭上系绸缎， ཏྲི་དང་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ 以明点与天之慢， དམ་ཅན་སྤྱན་དྲངས་མདའ་ལ་བསྟིམ༔ 迎请誓盟者融入箭， མདའ་དེ་དམ་ཅན་དངོས་སུ་བསམ༔ 箭即观为誓盟者， གཏོར་མ་གསེར་སྐྱེམས་སོགས་ཀྱིས་མཆོད༔ 以朵玛金饮等供养， ཉལ་བའི་སྔས་མགོར་མདའ་དེ་གཟུག༔ 箭立于睡眠者枕边， དམོད་བོར་ཉལ་བའི་རྨི་ལམ་དུ༔ 于诅咒睡眠之梦中， རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་གསལ་བར་སྟོན༔ 清晰示现征兆次第， ཡང་ཟབ་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་འདི༔ 此甚深要诀， རྡོ་རྗེའི་མིང་ཅན་འཕྲད་པར་ཤོག༔ 愿与金刚名者相遇！ ས་མ་ཡ༔ （藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：萨玛雅） ༁ྭྃ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དོན་གསལ་སྒྲོན༔ 大悲明义灯。
English
GYA! I prostrate to the Lord of Padma's Power. I, the Vidyadhara Padmasambhava, For the sake of some fortunate individuals in the future, To accomplish this well, this wheel of manifest knowledge, Which holds the signs of good and bad for the oath-bound Dorje Lek, Here is the practice for clearly showing without error: The heart of a sheep, cat, mixed multitude, and monkey, The five senses of a sheep, and Amrita, Mixed with alcohol, pour into the sheep's brain cavity. Block the brain cavity's opening with the sheep's tongue. Then, bind a cross with five colored threads. Place it in a triangular pit under your pillow. With the iron hook mudra, subdue the oath-bound one, And also recite this root mantra of the oath-bound one: OM VAJRA SADHU SAMAYA (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：ॐ वज्र साधु समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sādhu samaya，汉语字面意思：嗡 班杂 萨度 萨玛雅) BHAKTRAK SHE NI TRI MANI SAMAYA SADHU TRI JA JA (藏文：བྷག་ཏྲམ་གཤེ་ནི་ཏྲི་མ་ནི་ས་མ་ཡ་སཱ་དྷུ་ཏྲི་ཛ་ཛ，梵文天城体：भक्त रम क्षेणि त्रि मणि समय साधु त्रि ज ज，梵文罗马拟音：bhakta rama kṣeṇi tri maṇi samaya sādhu tri ja ja，汉语字面意思：巴达 惹玛 舍尼 扎玛尼 萨玛雅 萨度 扎 匝) With concentration, recite seven or twenty-one times. Say, "Show the curse for the desired purpose." While sleeping, in reality or in dreams, Clearly show it; this examination is very profound. May I meet with those who have altruistic bodhicitta! Give five or seven measures of what is said to the child. More than that becomes a theft of the teachings. Give it to a worthy child according to the tradition. SAMAYA GYA GYA GYA (藏文：ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：समय ग्या ग्या ग्या，梵文罗马拟音：samaya gya gya gya，汉语字面意思：萨玛雅 嘉 嘉 嘉) I prostrate to the powerful deity! I, Padmasambhava, Show the divination of the arrow, the life-force support, of the oath-bound Dorje Lekpa: Incense the clean ground with incense. Inside the hollow of the arrow with eagle feathers, To place inside, On the six sides of a bamboo tube, With vermillion and sheep's blood mixed, Write six life-force bindus. Wrap it with five-colored silk and place it inside. On the four sides of the hollow, Write JA, HUM, BAM, HO each. On one of the three feather attachments, Write: OM VAJRA SADHU SAMAYA (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：ॐ वज्र साधु समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sādhu samaya，汉语字面意思：嗡 班杂 萨度 萨玛雅) Srog Tri Du Samaya. On one, write the root mantra: VAJRA SADHU SAMAYA (藏文：བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：वज्र साधु समय，梵文罗马拟音：vajra sādhu samaya，汉语字面意思：班杂 萨度 萨玛雅) Dam la Dus Dus. On one, write the entrusted oath: Great Ajo, possessor of oaths, As I curse, Clearly show it, Samaya. Attach a banner and silk to the arrow, With the pride of Tri and the deity, Invite the oath-bound one and dissolve him into the arrow. Think of the arrow as the actual oath-bound one. Make offerings with tormas, golden drink, etc. Place the arrow at the head of the sleeper. In the dream of the cursed sleeper, Clearly show the sequence of signs. May this very profound essential instruction Meet with one named Vajra! SAMAYA (藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：萨玛雅)! KWAM! Great Compassion, Lamp of Clear Meaning.
Tibetan
མེ་ལས་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་གསང་བ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་སྐོར་ལས་སྡེ་བརྒྱད་སྤྱི་གནད་བཞུགས་སོ༔ ༁ྭྃ༁ྭྃ༔ གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ སྡེ་བརྒྱད་སྒྲུབ་པའི་སྤྱི་གནད་འདི༔ མ་འོངས་བསྟན་པ་སྲུང་ཕྱིར་བཀོད༔ སྐལ་ལྡན་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ དེ་ལ་དང་པོ་བསྟེན་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ཤེས་དགོས་ཏེ༔ བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་བསྟེན༔ དྲག་རྩལ་དང་ལྡན་པའི་དམ་ཅན་བསྟེན༔ ལག་ལེན་དང་ལྡན་པའི་མན་ངག་བསྟེན་ནོ༔ གཉིས་པ་མི་བསྟེན་པ་གསུམ་ཤེས་དགོས་ཏེ༔ བློ་མི་ཕེབ་པའི་སྒྲུབ་ཁང་མི་བསྟེན༔ མི་མཐུན་པའི་གྲོགས་མི་བསྟེན༔ གནད་ཡིག་མི་ཤེས་པར་སྡེ་བརྒྱད་མི་བསྟེན་ནོ༔ གསུམ་པ་མི་འབྲལ་བ་གསུམ་ཤེས་དགོས་ཏེ༔ ལུས་གནད་དང་མི་འབྲལ༔ ངག་བསྙེན་པ་དང་མི་ འབྲལ༔ ཡིད་བསྐྱེད་རྫོགས་དང་མི་འབྲལ་ལོ༔ བཞི་པ་མ་མཐོང་བ་གསུམ་ཤེས་དགོས་ཏེ༔ བཅའ་གཞི་མི་དང་བྱ་ཁྱིས་མ་མཐོང་བ༔ རང་གི་གདོང་གཞན་གྱིས་མ་མཐོང་བ༔ གཞན་གྱི་གདོང་རང་གིས་མ་མཐོང་བའོ༔ ལྔ་པ་མ་ཕོག་པ་གསུམ་ཤེས་དགོས་ཏེ༔ བཅའ་གཞིའི་རྫས་ལ་ཉི་མའི་ཟེར་མ་ཕོག་པ༔ བསྒྲལ་མནན་གཏད་པའི་རྫས་ལ་རང་གི་ཁ་རླངས་མ་ཕོག་པ༔ དམ་སེལ་ཅན་དང་མཛེ་ཡུགས་ཀྱི་གྲིབ་མ་མ་ཕོག་པའོ༔ དྲུག་པ་མ་ཐོས་པ་གསུམ་ཤེས་དགོས་ཏེ༔ གསང་བའི་དྲག་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གཞན་གྱིས་མ་ཐོས་པ༔ ལས་བཞིའི་བསྐུལ་གཞན་གྱིས་མ་ཐོས་པ༔ ཕོ་ཉས་དགྲ་བོ་འགུགས་པའི་སྒྲ་གཞན་གྱིས་མ་ཐོས་པའོ༔ བདུན་པ་མི་འདའ་བ་གསུམ་ཤེས་དགོས་ཏེ༔ སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ༔ སྒྲུབ་ཁང་གི་ཕྱིར་མི་འདའ༔ ལས་གང་ཡིན་གྱི་དམིགས་པ་ལས་མི་འདའ་འོ༔ བརྒྱད་པ་མི་གཏང་བ་གསུམ་ཤེས་དགོས་ཏེ༔ ལུས་གནད་གཅུན་དགོས་ཏེ༔ གང་བདེར་མི་གཏང༔ རིག་པ་ངར་འདོན་དགོས་ཏེ་རྨོངས་པར་མི་གཏང༔ ངག་བཅད་རྒྱུན་ཆགས་དགོས་ཏེ་གྲོགས་ཕྱིར་མི་གཏང་ངོ༔ དགུ་པ་མི་འཁོལ་བ་གསུམ་ཤེས་དགོས་ཏེ༔ སེམས་ཀྱིས་ལུས་མི་འཁོལ༔ ལོང་གཏམ་གྱིས་ངག་མི་འཁོལ༔ དོན་མེད་པར་དམ་ཅན་མི་འཁོལ་ལོ༔ བཅུ་པ་མི་རུང་བ་གསུམ་ ཤེས་དགོས་ཏེ༔ བླ་རྡོ་དང་བྲལ་མི་རུང༔ དུས་གཏོར་རྒྱུན་གཏོར་ཆག་ཏུ་མི་རུང༔ མཆོད་བསྟོད་བཅས་སླ་བྱར་མི་རུང་ངོ༔ བཅུ་གཅིག་པ་སྤང་བ་གསུམ་ཤེས་དགོས་ཏེ༔ མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་སྤང༔ རིགས་ངན་གྱི་བུད་མེད་སྤང༔ མདོར་ན་བག་མེད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་སྤོང་ངོ༔ བཅུ་གཉིས་པ་གསང་བ་གསུམ་ཤེས་དགོས་ཏེ༔ རང་བསྟེན་པའི་སྲུང་མའི་
Chinese
出自火中护法誓言者多杰列巴秘密命轮修法仪轨的八部众总纲要义。༁ྭྃ༁ྭྃ（藏文） 礼敬秘密主金刚持。我，莲花生，为了未来守护教法，撰写了八部众修法的总纲要义，愿与具缘之子相遇。因此，首先必须了解三种依止：依止具有加持的上师；依止具有威力的誓言者；依止具有实修的诀窍。其次，必须了解三种不应依止：不依止心智不佳的修行处；不依止不和睦的道友；不了解要义文字就不应依止八部众。第三，必须了解三种不可分离：身体姿势不可分离；口诵念修不可分离；意生圆满不可分离。第四，必须了解三种不可见：供品不可被人和鸟狗看见；自己的脸不可被他人看见；他人的脸不可被自己看见。第五，必须了解三种不可触碰：供品的物品不可被阳光照射；诛杀镇压所用的物品不可被自己的口水触碰；不可被破誓言者和麻风寡妇的阴影触碰。第六，必须了解三种不可听闻：秘密猛咒的声音不可被他人听见；四种事业的差遣不可被他人听见；使者召唤敌人的声音不可被他人听见。第七，必须了解三种不可违越：不可违越共同和个别的誓言；不可超出修行处之外；不可违越任何事业的专注。第八，必须了解三种不可放任：必须约束身体姿势，不可随意放任；必须锐利智慧，不可放任愚昧；必须持续禁语，不可为了朋友而放任。第九，必须了解三种不可役使：心不可役使身体；闲谈不可役使口；不可无意义地役使誓言者。第十，必须了解三种不可行：不可与护身符分离；时供和常供不可中断；供养赞颂等不可轻率对待。第十一，必须了解三种舍弃：必须舍弃一切不净之物；舍弃恶劣种姓的女子；总之，必须舍弃一切放逸的行为。第十二，必须了解三种秘密：自己所依止的护法神的
English
The General Key Points of the Eight Classes from the Practice Cycle of the Secret Life Wheel of Damchen Dorje Legpa, the Oath-Bound Protector from Fire. ༁ྭྃ༁ྭྃ. Homage to the Secret Lord Vajradhara. I, Padmasambhava, have written down these general key points for the practice of the Eight Classes in order to protect the teachings in the future. May it meet with a fortunate son. Therefore, first, it is necessary to know the three types of reliance: Rely on a lama who possesses blessings; rely on a Damchen who possesses fierce power; rely on instructions that possess practical application. Second, it is necessary to know the three things not to rely on: Do not rely on a retreat place where the mind is not comfortable; do not rely on friends who are not harmonious; do not rely on the Eight Classes without knowing the key texts. Third, it is necessary to know the three things not to separate from: Do not separate from the essential body posture; do not separate from oral recitation; do not separate from the generation and completion stages of the mind. Fourth, it is necessary to know the three things not to be seen: The offerings should not be seen by people, birds, or dogs; one's own face should not be seen by others; the faces of others should not be seen by oneself. Fifth, it is necessary to know the three things not to be touched: The sunlight should not touch the substances of the offerings; one's own breath should not touch the substances used for subjugation and suppression; the shadow of those who have broken their vows, lepers, and widows should not touch them. Sixth, it is necessary to know the three things not to be heard: The sound of the secret wrathful mantra should not be heard by others; the commands for the four activities should not be heard by others; the sound of the messenger summoning the enemy should not be heard by others. Seventh, it is necessary to know the three things not to transgress: Do not transgress the common and individual vows; do not go outside the retreat place; do not transgress the focus of whatever activity is being performed. Eighth, it is necessary to know the three things not to let go of: It is necessary to restrain the essential body posture; do not let it go to whatever is comfortable; it is necessary to sharpen awareness; do not let it go into delusion; it is necessary to maintain continuous silence; do not let it go for the sake of friends. Ninth, it is necessary to know the three things not to be controlled by: The mind should not control the body; idle talk should not control speech; do not control the Damchen without purpose. Tenth, it is necessary to know the three things that are not permissible: It is not permissible to be separated from the guardian stone; it is not permissible to break the timely and continuous torma offerings; it is not permissible to treat offerings and praises lightly. Eleventh, it is necessary to know the three things to abandon: It is necessary to abandon all impure things; abandon women of bad lineage; in short, it is necessary to abandon all careless behavior. Twelfth, it is necessary to know the three secrets: The...