Tibetan
༔ དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཁྱོད༔ རེས་འགའ་སྒྲོལ་གིང་ཚུལ་དུ་སྤྲུལ༔ སྒྲོལ་གིང་བཞིན་དུ་ཁྱོད་རྦད་དོ༔ རྦད་པའི་ཚེ་ན་གདོང་མ་ངན༔ དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཁྱོད༔ རེས་འགའ་གཡོག་དང་ཁོལ་དུ་སྤྲུལ༔ གཡོག་ཁོལ་བཞིན་དུ་ཁྱོད་འཁོལ་ལོ༔ འཁོལ་བའི་ཚེ་ན་སྒབ་མ་ལྗི༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་ཕུད་གཏོར་ཞིང་ལས་ལ་བསྐུལ་བས་ཅི་བསམ་འགྲུབ་ཅིང་འཁོར་ལོངས་སྤྱོད་སྙན་གྲགས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ མ་འོངས་བསྟན་འཛིན་ང་ཡི་བུ༔ ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཡི༔ གསེར་སྐྱེམས་ཕྲིན་ལས་ཀུན་འགྲུབ་འདི༔ ལེགས་པར་བཀོད་ནས་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལྔ་བཅུ་ཁ་རལ་བསྟན་པའི་མཐར༔ རྡོ་རྗེའི་མིང་ཅན་འཕྲད་པར་ཤོག༔ སྐལ་མེད་རྣམས་དང་མི་འཕྲད་ཅིང༔ གལ་ཏེ་འཕྲད་ཀྱང་ཚེ་སྲོག་བརླག༔ རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི༔ སྐལ་མེད་རྣམས་ལ་འདི་སྦོས་ཤིག༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ༁ྭྃ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དོན་གསལ་སྒྲོན་མེའི་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་གསང་བ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་སྐོར་ལས་དམ་ཅན་ཆེན་པོའི་གཏོར་ཟོར་བཞུགས༔ ༁ྭྃ༁ྭྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ མ་འོངས་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ཆོས་བྱེད་རྣམས་ལ་དགྲ་དར་ཚེ༔ འགལ་བ་ཆམ་ལ་འབེབ་པའི་ཕྱིར༔ དམ་ཅན་ཆེན་པོའི་གཏོར་ཟོར་བསྟན༔ དུར་ཁྲོད་རོ་གཡམ་རྡོ་ཡི་སྟེང༔ སྣ་ཚོགས་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ གང་འཛོམ་འབྲུ་ཡི་ཕྱེ་མ་ལ༔ བཙན་བཤོས་བྱས་ཏེ་ཁྲག་གིས་བྱུག༔ རྩེ་ལ་ཨ་ཙར་ཁྲོས་པའི་གཟུགས༔ ཟུར་ལ་སྤྲེ་འུ་ཁྲོས་པའི་གཟུགས༔ འདེབས་ལ་ཝ་མོ་ཁྲོས་པའི་གཟུགས༔ བྲིས་སམ་ཟན་ལ་བཅོས་པ་བཙུག༔ བར་རྣམས་ཡུངས་དཀར་ཡུངས་ནག་དང༔ འཚེ་དང་ཀེ་ཚེ་ཤང་ཚེ་བཙུག༔ དེ་རྣམས་ཁྲག་གིས་ལེགས་པར་བྱུག༔ དེ་ནས་ལས་བྱང་གཞུང་བསྲངས་ཏེ༔ མཆོད་བསྟོད་བསྐང་ཚོགས་རྒྱས་པར་བྱ༔ སྒྲུབ་པའི་བསྙེན་པ་ཐུན་རེ་འབད༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་ལམ་ལ་བཏེགས༔ ར་གསུར་བསྲེག་ཅིང་ཆང་ཕུད་ གཏོར༔ རོལ་མོ་སྒྲོག་ཅིང་གིང་པ་དང༔ སྔགས་པའི་འཆམ་བསྐོར་དྲག་ཏུ་བྱ༔ དམ་ཅན་འཕྱར་དར་ལ་སོགས་པའི༔ རུ་མཚོན་དམར་ནག་གང་འཛོམ་འཕྱར༔ མ་ཉེས་དཔང་བཙུག་བདེན་པ་བདར༔ ལས་བྱང་བཞིན་དུ་བསྐུལ་ཡང་བྱ༔ དེ་ནས་རུ་མཚོན་གཏོར་མ་སོགས༔ རིམ་བཞིན་དགྲ་བོའི་ཕྱོགས་སུ་བཏང༔ རོལ་མོ་སྒྲོག་ཅིང་འཆམ་སྟབས་བྱ༔ འདི་སྐད་བརྗོད་ཅིང་ལས་ལ་བསྐུལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྲུང་མ་ནི༔ དམ་ཅན་དམར་ནག་ཐིག་ལེ་རྩལ༔ གཙོ་འཁོར་དཔུང་བཅས་ལས་ལ་ཆོས༔ གཏེར་སྲུང་ཆེན་པོ་དུས་ལ་བབ༔ ལས་མཁན་ཆེན་པོ་དུས་ལ་བབ༔ སྒྲོལ་གིང་ཕོ་ཉའི་དུས་ལ་བབ༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས༔ དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ དགྲ་སྲོག་གཅོད་པའི་དུས་ལ་བབ༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་དུས་ལ་བབ༔ ཅེས་བརྗོད་གཏོར་མ་སྟེགས་ལ་བཞག༔ སྐབས་འདིར་ལས་བྱང་བཞིན་དུ་བསྐུལ༔ བསྐུལ་གྱི་རྗེས་ལ་གཏོར་མ་ནི༔ དགྲ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་གདེངས་བྱས་ལ༔ གཏོར་ཟོར་འཕེན་པ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བྷྱོ་བྷྱོ༔ རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས༔ ཟོར་གྱི་དཔུང་དང་ལས་ལ་ཆོས༔ བྷྱོ་བྷྱོ༔ དམ་ཅན་ཁྲོས་པའི་གཏོར་ཟོར་འདི༔ ནམ་མཁའི་ཐོག་ལས་དྲག་ཤུལ་ཆེ༔ གང་ལ་ཕོག་ པ་ཐལ་བར་རློག༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སྐྱེ་འགྲོ་ཉེས་མེད་ལ༔ དམ་ཅན་ཁྲོས་པའི་ཟོར་མི་འཕེན༔ ཕྱོགས་བཅུར་གནས་པའི་དགྲ་བགེགས་ལ༔ དམ་ཅན་ཁྲོས་པའི་གཏོར་ཟོར་འཕང༔ མགར་ནག་ཁྲོས་པའི་གཏོར་ཟོར་འཕང༔ གཙང་བཙན་ཁྲོས་པའི་གཏོར་ཟོར་འཕང༔ དམུ་བཙན་ཁྲོས་པའི་གཏོར་ཟོར་འཕང༔ བདུད་བཙན་ཁྲོས་པའི་གཏོར་ཟོར་འཕང༔ འཕང་ངོ་དྲེགས་པའི་ཟོར་ཆེན་འཕང༔ སྡང་བའི་དགྲ་བོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ སྲོག་གི་སྟེང་དུ་ཟོར་འཕང་ངོ༔ དགྲ་སྲོག་གཅོད་པའི་དུས་ལ་བབ༔ ཅེས་བརྗོད༔ ཟོར་འཕང་ངོ༔ ངན་སྔགས་དང་དམོད་ངན་བརྗོད༔ གཡབ་མོ་དང་ཐལ་མོ་རུ་མཚོན་བརྡབ༔ ཟློག་པ་བྱ་ཞིང་རྦོད་གཏོང་ཕར་ལ་བཟློག་པར་བསམ༔ ནང་དུ་ལོག་ནས་རྗེས་བསྡུ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ དེ་ནས་སྐོང་གསོ་དང་རྦད་བསྐུལ་ལ་བརྩོན་པར་བྱས་པས་མྱུར་དུ་ལས་འགྲུབ་བོ༔ རྟགས་མཚན་བྱུང་དུས་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་དྲེགས་པའི་གཏོར་ཟོར་ནི༔ གནམ་ལྕགས་འོད་འཕྲོ་ཞེས་པ་འདི༔ མ་འོངས་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ བསྟན་པ་སྲུང་བའི་མཚོན་ཆར་ཤོག༔ སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལས་འཕྲོ་གླིང་དང་འདི་འཕྲད་ནས༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་ལས་མཁན་དུ༔ འདི་ཉིད་སྤེལ་ཅིག་ས་མ་ཡ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ དམ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དོན་གསལ་སྒྲོན་མེ་ལས་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་སྐོར་ལས་ཕྱི་སྒྲུབ།
Chinese
༔ 具誓金刚善，汝！ 有时化现为卓滚之相， 如卓滚般，吾将汝驱使！ 驱使之时，面容勿凶恶！ 具誓金刚善，汝！ 有时化现为仆役与奴隶， 如仆役奴隶般，吾将汝役使！ 役使之时，勿贪婪！ 祈愿成办所托之事业！ 如是供奉食子并役使，则一切所愿皆成，眷属受用、名声财富增长。 我莲花生， 为未来教法持有者，吾之子， 成办一切事业之故， 具誓金刚善之， 黄金酒供，一切事业皆成办， 善妙安立后，埋藏为伏藏。 于五十年末，教法显现之际， 愿与金刚名者相遇！ 勿与无缘者相遇， 若相遇亦丧失寿命！ 金刚善汝， 对此无缘者，令其昏厥！ 伏藏印！封印！秘密印！༁ྭྃ！ 大悲观世音光明灯之护法，具誓金刚善，秘密命之轮之修法中，具誓大护法之食子朵玛仪轨。༁ྭྃ༁ྭྃ！ 嗡啊吽！ 我莲花生， 于未来末世， 对修行者生起敌对之时， 为使违逆者屈服， 示现具誓大护法之食子朵玛。 于尸陀林、尸骸遍地之石上， 以各种血涂抹， 将一切具备之谷物粉末， 制成强力朵玛，以血涂抹。 顶端安立忿怒阿杂惹之像， 侧面安立忿怒猴子之像， 底部安立忿怒狐狸之像， 书写或以食子制作安立。 中间放置白芥子、黑芥子， 以及刺柏、杜鹃、香柏。 彼等以血善妙涂抹。 其后，端正仪轨文， 广作供养赞颂、会供酬补， 精进修持，每座皆努力。 其后，将朵玛送至路口， 焚烧肉供，倾泻酒供， 奏响乐器，金刚舞者与， 咒师之舞，猛烈进行。 具誓旗帜等， 红色黑色旗帜，凡具备者皆扬起， 树立无辜者为证，坚定誓言， 如仪轨般，亦进行役使。 其后，旗帜朵玛等， 次第送往敌方， 奏响乐器，作舞步， 如是念诵，役使事业。 吽吽吽！ 布哟布哟布哟！ 瑜伽士我……
English
༔ Oath-bound Vajra Lekpa, you! Sometimes you emanate as the form of Drolging, Like Drolging, I will command you! At the time of commanding, do not have an evil face! Oath-bound Vajra Lekpa, you! Sometimes you emanate as servants and slaves, Like servants and slaves, I will employ you! At the time of employing, do not be greedy! Please accomplish the entrusted tasks! Thus, by offering torma and commanding, all wishes will be fulfilled, retinue, enjoyment, fame, and wealth will increase. I, Padmasambhava, For the future holders of the teachings, my sons, For the sake of accomplishing all activities, The golden drink offering of the oath-bound Vajra Lekpa, which accomplishes all activities, Having arranged it well, I conceal it as treasure. At the end of fifty years, when the teachings appear, May it meet with one named Vajra! Do not meet with the unworthy, If you meet, you will lose your life! Vajra Lekpa, you, To these unworthy ones, make them faint! Treasure seal! Hidden seal! Secret seal! ༁ྭྃ! From the Dharma Protector of Great Compassion, the Lamp of Clear Meaning, the secret life-wheel practice of the oath-bound Vajra Lekpa, is the Torma Zorma ritual of the Great Oath-bound One. ༁ྭྃ༁ྭྃ! Om Ah Hum! I, Padmasambhava, In the last of future times, When enemies arise against practitioners, In order to subdue the rebellious, I reveal the Torma Zorma of the Great Oath-bound One. On a charnel ground, on a stone covered with corpses, Smear various kinds of blood, From the flour of all kinds of grains that are available, Make a powerful torma, smear it with blood. On the top, place an image of a wrathful Acharya, On the sides, place images of wrathful monkeys, On the bottom, place an image of a wrathful fox, Write or make and place them with torma. In the middle, place white mustard, black mustard, As well as juniper, rhododendron, and cedar. Smear them well with blood. Then, straighten the ritual text, Make extensive offerings, praises, and tsok offerings, Strive in practice, each session with effort. Then, take the torma to the crossroads, Burn meat offerings, pour out alcohol offerings, Play musical instruments, and the Gingpas and, The dancers of the mantra practitioners, perform fiercely. Oath-bound banners and so on, Red and black banners, whatever is available, raise them, Establish the innocent as witnesses, strengthen the vows, As in the ritual text, also command them. Then, banners, torma, and so on, Send them in order towards the enemy's side, Play musical instruments, and perform dance steps, Recite these words and command the activity. Hum Hum Hum! Bhyo Bhyo Bhyo! Yogi I...
Chinese
此护法是，具誓者红黑点彩力，主眷军队事业法，大护藏者时已至，大业行者时已至，度脱金刚使者时已至，天魔八部众眷属，度脱敌魔之时已至，断敌命之时已至，守护教法之时已至，如是说已将朵玛置于台上，此时如事业文一般催请，催请之后朵玛则，面向敌人方向而立，投掷朵玛兵器如是说：吽 吽！（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽！） 勃 勃！（藏文：བྷྱོ་བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo bhyo，汉语字面意思：勃 勃！）三根本护法守护众，兵器军队事业法，勃 勃！具誓忿怒朵玛兵器此，较之虚空闪电更猛烈，击中之处化为灰烬，对于十方无辜众生，具誓忿怒兵器不投掷，对于居住十方之敌魔，具誓忿怒朵玛兵器投掷，铁匠黑忿怒朵玛兵器投掷，赞部忿怒朵玛兵器投掷，猛部忿怒朵玛兵器投掷，魔部忿怒朵玛兵器投掷，投掷傲慢大兵器，怨恨之仇敌及其眷属之，性命之上投掷兵器，断敌命之时已至，如是说，兵器投掷，恶咒与恶毒诅咒说，摇动幡旗与手印拍击，遮止而诅咒回遮向彼，思维返回于内而作后摄，说吉祥语，之后勤奋于酬补与猛厉催请，则迅速成办事业，出现验相之时作酬谢供赞，如是傲慢之朵玛兵器，名为天铁光芒照耀之此，于未来末世之时，成为守护教法之兵器，发愿已藏为伏藏，与业际洲及此相遇后，对于具缘者之业行者，此物愿弘扬，萨玛雅，深密印，秘密印，誓言印，付嘱印。 大悲明灯中，所出之护法具誓金刚善，命轮修法之仪轨，外修。
English
This protector is, the Damchen (bound by oath) with red and black speckled power, the lord and retinue with the army of activity and Dharma, the great treasure protector, the time has come, the great worker, the time has come, the messenger of Droling, the time has come, the eight classes of gods and demons with their retinue, the time has come to liberate enemies and obstacles, the time has come to cut the enemy's life, the time has come to protect the teachings. Having said this, place the torma on the platform. At this time, urge as in the action text. After the urging, the torma, facing the direction of the enemy, throw the torma weapon, saying: Hum Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुँ हुँ，Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ，Literal Chinese meaning: Hum Hum!) Bhyo Bhyo! (Tibetan: བྷྱོ་བྷྱོ，Sanskrit Devanagari: भ्यो भ्यो，Sanskrit Romanization: bhyo bhyo，Literal Chinese meaning: Bhyo Bhyo!) The three roots, Dharma protectors, and guardians, with the army of weapons and activity and Dharma, Bhyo Bhyo! This wrathful torma weapon of Damchen, is more violent than the lightning in the sky, whatever it hits is reduced to ashes, for the innocent beings of the ten directions, the wrathful weapon of Damchen is not thrown, for the enemies and obstacles dwelling in the ten directions, the wrathful torma weapon of Damchen is thrown, the wrathful torma weapon of blacksmith black is thrown, the wrathful torma weapon of Tsangtsen is thrown, the wrathful torma weapon of Mutsen is thrown, the wrathful torma weapon of demon Tsen is thrown, throw the great weapon of arrogance, on the life of the hateful enemy and his retinue, throw the weapon, the time has come to cut the enemy's life, thus say, weapon thrown, say evil mantras and evil curses, shake the banner and clap with hand mudras, avert and turn the curse back to them, think of returning inward and then gather, say auspicious words, then diligently engage in fulfillment and fierce urging, then the activity will be quickly accomplished, when signs appear, make thanksgiving offerings and praise. Thus, this arrogant torma weapon, called the heavenly iron radiating light, in the last of future times, may it become a weapon to protect the teachings, having made aspirations, hide it as a treasure, after this meets with the Karma Ling, for the workers of Karma of the fortunate ones, may this be spread, Samaya, profound seal, secret seal, oath seal, entrusted seal. From the Great Compassionate Lamp of Meaning, the Dharma protector Damchen Dorje Legpa, the practice cycle of the wheel of life, outer practice.