Tibetan
བཞི་ལ༔ ཏྲིའུ་ཨ་ཏྲི་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་པ་བྲི༔ རྩིབས་མཆན་བཞི་ལ༔ ནོར་བདག་ཆེན་པོ་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་ལས་མ་འདའ་ཞིག༔ བྲི༔ མུ་ཁྱུད་ལ༔ འཛམ་གླིང་སྐྱེས་གཅིག་རེ་བ་སྒྲུབས་ཤིག༔ ཅེས་པ་བྲི༔ འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ནི༔ དམ་ཅན་གྱི་མཚན་དང་རྣལ་འབྱོར་པའི་མཚན་གཉིས་ཁ་སྤྲད་ལ་བཞག༔ རིང་བལྟབས་སུ་དྲིལ་ལ་སྦ༔ ལྕགས་ཁང་གྲུ་གསུམ་ ནང་དུ་གཞུག༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ལ་དར་སྣ་བཏགས༔ ཕྱག་མཚན་དུ་བཟུང་ན་ཟས་ནོར་མི་གསུམ་རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་འདུའོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ དབང་སྡུད་མང་དུ་སྦས་ན་ཡང༔ འདི་ནི་གཞན་ལས་ཟབ་པ་སྟེ༔ ཅི་ཕྱིར་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་འདིས༔ མི་སྙིང་འཕྲལ་དུ་བསྒྱུར་བའི་ཕྱིར༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ད་ནི་ཉེ་འབྱེད་མན་ངག་བཤད༔ དང་པོ་དཔོན་སློབ་འབྱེད་པ་ལ༔ ཤུག་པ་དང་ནི་ཆུ་ཤིང་ལ༔ བྱང་བུ་སོར་བཞི་ཞེང་ཚད་བྱ༔ ཤུག་པ་ལ་ནི་བླ་མའི་མཚན༔ ཆུ་ཤིང་ལ་ནི་སློབ་མའི་མིང༔ བྲི་བའི་རྫས་ནི་ར་ཁྱིའི་ཁྲག༔ ཕམ་ཁ་གང་ལ་གཏོང་བ་ལ༔ ར་ཡི་ཁྲག་གིས་བྲི་བར་བྱ༔ རོ་ཤིང་བྱང་བུ་གཅིག་ལ་ནི༔ དུག་དང་ཕག་པའི་ཁྲག་སྦྱར་ལ༔ བཛྲ་སཱ་དྷུ་ཆེ་གེ་མོ་འདི་གཉིས་ཤིག་ཁྲོལ་མཁོན་འཛིངས་ཤག་ཕྱེ་ཕྱེ༔ ཞེས་པ་གསུམ་བྲིས་ལ༔ ར་མ་ས་ལམ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པ་བྲིས་ལ༔ འདི་དབུས་སུ་འོང་བར་བྱས་ཏེ༔ བྱང་བུ་གསུམ་ཡུགས་སའི་སྐྲ་སྐུད་ལ་དཀྱུས་ནས༔ བཙན་རྒོད་གནས་པའི་བྲག་ཟེ་ལ་འཁྲོལ་དུ་གཞུག༔ མྱུར་དུ་མཁོན་པར་འགྱུར་རོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་རྒྱལ་བློན་འབྱེད་འདོད་ན༔ རྡོ་དཀར་ར་ཡི་ཀླད་པས་བྱུག༔ དེ་ལ་ཕག་པའི་ཁྲག་གིས་ནི༔ རྒྱལ་པོ་དེ་ཡི་མིང་བྲིས་ལ༔ དེ་ཡི་མཐའ་ལ་སྔགས་འདིས་བསྐོར༔ ཛ་ཏི་ཨ་གི་མ་ལ་ཏྲི༔ ཞེས་བྲི༔ རྡོ་ནག་པོ་གཅིག་ ལ་གཅན་གཟན་གང་རིགས་ཀྱི་ཀླད་པས་བྱུག༔ དེ་ལ་སྦྲུལ་གྱི་ཁྲག་གིས་ནི༔ བློན་པོའི་མིང་བྲི༔ གཉིས་ཀ་ལ་ཆུས་བྱུག༔ ངན་ཁ་གང་ལ་གཏོང་བ་ལ༔ བོང་བུའི་ཁྲག་གིས་བྱུག༔ རྒྱབ་སྤྲད་དེ་ཀླུ་གནས་པའི་སར་མནན༔ མྱུར་དུ་འབྲལ་བར་ངེས་སོ༔ ཟབ་ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མི་དམངས་ཕལ་གྱི་ཉེ་འབྱེད་ནི༔ ཕོ་རོག་འུག་པའི་སྒྲོ་ལ་ནི༔ གང་ཡིན་མིང་རུས་སོ་སོར་བྲི༔ སྲིན་བྱའི་སྒྲོ་ལ་སྔགས་འདི་བྲི༔ ནྲྀ་ཤག་ཚལ་ཤག་ཚལ་ར་ཏི་པ༔ ཞེས་བྲིས་ལ༔ འདི་དབུས་སུ་འོང་བ་བྱས་ཏེ༔ གཡག་གི་རྒྱུས་པའི་སྐུད་པ་ལ་དཀྱུས་ཏེ༔ དམ་ཅན་ལ་བཀའ་བསྒོ་བྱས་ལ༔ རླུང་གིས་བསྐྱོད་དུ་གཞུག༔ ཀུན་ལ་འདི་ཉིད་ཟབ་པ་སྟེ༔ འདི་ཡིས་མི་འབྱེད་གང་ཡང་མེད༔ འགལ་བ་ཆམ་ལ་འབེབ་པ་སྟེ༔ བསྟན་འཛིན་བུ་ལ་སྤེལ་བར་བྱ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ད་ནི་ངན་སྔགས་བསྟན་པར་བྱ༔ སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་མན་ངག་ནི༔ རྫས་གསག་སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་ཏེ༔ རྫས་ལ་ཕུང་ཤུལ་ལ་སོགས་པའི༔ ས་སྣ་གང་འཛོམ་བསགས་བྱས་ལ༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་ཧོམ་ཁུང་བཅའ༔ ནང་ནི་དུག་ཁྲག་དག་གིས་བྱུག༔ ཁ་ཁྱེར་རོ་སོལ་བྱུག་བྱས་ལ༔ ནང་དུ་དགྲ་ཡི་ལིང་ག་ནི༔ ཡན་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་དག་གིས་བསྡམ༔ དཔྲལ་བར་རུས་དང་སྙིང་གར་མིང༔ འདོམས་སུ་ཚེ་དང་བརླ་ལ་བླ་དྭགས་བྲི༔ ཡན་ལག་བཞི་ལ་གཟེར་ བཞི་སྡེ༔ དགུག་གཞུག་བྱས་ལ་གཟིར་བར་བྱ༔ དེ་ནི་དགྲ་བོ་དངོས་སུ་བསམ༔ རྫས་ངན་དག་གི་དུད་པས་བདུག༔ ཡུགས་སའི་དོར་རྟའི་ཐུམ་དུ་དྲིལ༔ ཁྱི་ཡི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་གཞུག༔ དེ་ནི་མགོ་མཇུག་ལྡོག་ལ་བཞག༔ ཁ་རུ་མོན་པ་ནག་པོ་ནི༔ འདོར་སྟབས་བགྲད་པའི་འཇིགས་ཚུལ་ཅན༔ ལག་ཏུ་གྲི་ལྕགས་མདུང་ཁྱེར་བས༔ དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་གཟིར་བར་བསམ༔ ཡུངས་དཀར་ལ་སོགས་སྐམ་ཐུན་དང༔ དུག་ཁྲག་ལ་སོགས་རློན་ཐུན་དང༔ ཕྱི་ནང་གཏོར་མ་རྣམས་ཀྱང་བཤམ༔ ཕྱི་ནང་མཚམས་ཀྱང་གཞུང་བཞིན་བཅད༔ རྩ་བའི་སྒྲུབ་པ་དག་ལ་ནི༔ སྡེ་བརྒྱད་ཐེབས་ལ་འཇུག་པ་ཤིས༔ དང་པོར་རང་ཉིད་ཡི་དམ་བསྐྱེད༔ རྩ་བའི་སྔགས་ལ་འདི་བཏགས་བཟླ༔ བཛྲ་སཱ་དྷུ་དུ་ཀྲིག་ཀྲིག༔ ཁཾ་ཁཾ༔ ཤཾ་ཤཾ༔ ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་ཆོད་ཧུར་ཐུམས་རྦད་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླས་པས་རྨི་ལམ་ལ་ཐོག་མར་ལིངས་བྱེད་པ་སོགས་འབྱུང༔ དེ་ནས་རང་མནལ་ལོག་པའི་སྐབས་སུ་འགྲམ་ལྕག་རྡེག་པ་སོགས་འོང༔ དེ་ནས་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་དུ་མགོ་ལག་སྟེར་བ་སོགས་འབྱུང༔ དེ་ནས་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག༔ ཕྱག་གཡས་ཐོ་བ་དང་གཡོན་སྐམ་པ་བསྣམས་པ༔ སྐུ་ལ་མེ་དཔུང་འབར་ཞིང་ཞལ་ནས་རྒྱོབ་སོད་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང༔ སྟོང་གསུམ་གཡོ་འགུལ་བྱེད་པ༔ སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀའ་སྒྲུབ་ཅིང༔ ལས་བྱེད་པ༔ སྲོག་གཅོད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མང་པོས་བསྐོར་ནས་འཕྲལ་དུ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྲོག་གཅོད་པར་བསྒོམས་ལ༔ ཐོག་མར་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ དེ་ནས་ཁྱི་ཐོད་ལིང་ག་དང་བཅས་པ་སྐམ་པས་བཟུང་ཞིང་ཐོ་བས་བརྡུང༔ དེ་ནས་བཙན་རྒོད་འཕྲང་ལ་མནན༔ དམ་ཅན་ཉིད་ལ་བསྐང་གསོ་བྱ༔ དགྲ་བོ་ལས་ངན་དེ་ཉིད་ནི༔ ཐལ་བ་རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་འམ༔ བྱེ་མའི་རི་ལ་རྒྱུན་ཆད་བཞིན༔ བརླག་པར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ མ་འོངས་བསྟན་པར་དགྲ་དར་ཚེ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྲུང་མར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ པདྨ་དབང་གི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་སྐྱེས་བུ་འགའ་ཡི་དོན༔ ལེགས་པར་བསྒྲུབ་ཕྱིར་དམ་ཅན་རྡོར་ལེགས་ཀྱི༔ ལེགས་ཉེས་རྟགས་འཛིན་མངོན་ཤེས་འཁོར་ལོ་འདི༔ མ་ནོར་གསལ་བ་བསྟན་པའི་ལག་ལེན་ནི༔ ར་དང་བྱི་ལ་སྲེ་མང་སྤྲེ་འུའི་སྙིང༔ ར་ཡི་དབང་པོ་ལྔ་དང་ཨ་མྲྀཏ༔ ཆང་ལ་སྦྱར་ཏེ་ར་ཡི་ཀླད་ཁུང་བླུག༔ ཀླད་ཁུང་བུ་གར་ར་ཡི་ལྕེ་ཡིས་བཀག༔ དེ་ནས་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་རྒྱ་གྲམ་བཅིང༔ རང་གི་སྔས་འོག་གྲུ་གསུམ་དོང་དུ་གཞུག༔ ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་དམ་ཅན་དབང་བསྡུས་ལ༔ དམ་ཅན་རྩ་སྔགས་འདི་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ༔ བྷག་ཏྲམ་གཤེ་ནི་ཏྲི་མ་ནི་ས་མ་ཡ་སཱ་དྷུ་ཏྲི་ཛ་ཛ༔ ཏིང་འཛིན་ལྡན་པས་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་ བརྗོད༔ འདོད་པའི་དོན་ལ་དམོད་བོར་སྟོན་ཞེས་བརྗོད༔ ཉལ་བས་དངོས་སམ་རྨི་ལམ་དག་ཏུ་ནི༔ གསལ་བར་སྟོན་དེ་བརྟག་པ་ཤིན་ཏུ་ཟབ༔ གཞན་ཕན་སེམས་བསྐྱེད་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཅི་གསུང་ཚད་འཛིན་ལྔ་བདུན་བུ་ལ་སྦྱིན༔ དེ་ལས་མང་ན་བསྟན་པའི་སེལ་དུ་འགྱུར༔ སྣོད་ལྡན་བུ་ལ་ལུགས་དང་བསྟུན་ནས་བྱིན༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དབང་ཆེན་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཡི༔ བླ་རྟེན་མདའ་ཡི་པྲ་བརྟགས་བསྟན༔ ས་གཙང་གནས་ལ་སྤོས་ཀྱིས་བདུག༔ མདའ་མོ་རྒོད་སྒྲོ་ཅན་གྱི་ནི༔ ལྟོང་གི་ནང་དུ་གཞུག་རྒྱུ་ལ༔ ཕ་ཝང་ལོང་བུའི་ལོགས་དྲུག་ལ༔ མཚལ་དང་ར་ཁྲག་སྦྱར་བ་ཡིས༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཏྲི་དྲུག་བྲི༔ དར་ཚོན་སྣ་ལྔས་དྲིལ་ལ་གཞུག༔ ལྟོང་གི་ཕྱོགས་བཞི་དག་ལ་ནི༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿརེ་རེ་བྲི༔ སྒྲོ་སྦྲགས་གསུམ་གྱི་གཅིག་ལ་ནི༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ༔ སྲོག་ཏྲི་དུ་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་པ་བྲི༔ གཅིག་ལ་བྲི་བའི་རྩ་སྔགས་ནི༔ བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ༔ དམ་ལ་འདུས་འདུས༔ ཞེས་པ་བྲི༔ གཅིག་ལ་བཅོལ་དམ་བྲི་བ་ནི༔ ཨ་ཇོ་ཆེན་པོ་དམ་ཚིག་ཅན༔ བདག་གིས་ཇི་ལྟར་སྨོད་པ་བཞིན༔ གསལ་བར་སྟོན་ཅིག་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་པ་བྲི༔ མདའ་ལ་ལེ་བརྒན་དར་བཏགས་ཏེ༔ ཏྲི་དང་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ དམ་ཅན་སྤྱན་དྲངས་མདའ་ ལ་བསྟིམ༔ མདའ་དེ་དམ་ཅན་དངོས་སུ་བསམ༔ གཏོར་མ་གསེར་སྐྱེམས་སོགས་ཀྱིས་མཆོད༔ ཉལ་བའི་སྔས་མགོར་མདའ་དེ་གཟུག༔ དམོད་བོར་ཉལ་བའི་རྨི་ལམ་དུ༔ རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་གསལ་བར་སྟོན༔ ཡང་ཟབ་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་འདི༔ རྡོ་རྗེའི་མིང་ཅན་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ ༁ྭྃ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དོན་གསལ་སྒྲོན་
Chinese
四者，书写“扎沃阿智萨玛雅”。四根轮辐上，书写“伟大的财物之主，莫违背往昔的誓言！”。外圈上，书写“满足赡洲一切众生的愿望！”。两个轮子之间，将护法神的名号和瑜伽士的名号相对放置。卷成长条隐藏起来。放入三角形的铁室中。说吉祥语，系上彩带。如果作为手印持有，则食物、财富、人三者会不由自主地被控制。萨玛雅，嘉嘉嘉！我莲花生，虽然隐藏了很多控制之法，但此法比其他更深奥，因为这位伟大的士夫，能立即转变人心。萨玛雅，嘉嘉嘉！现在宣说分离亲近之人的口诀。首先，分离师徒的方法是，在杉树和水树上，制作长宽四指的木牌。在杉树上写上上师的名号，在水树上写上弟子的名字。书写的材料是山羊和狗的血。想让哪一方失败，就用山羊的血书写。在一块腐烂的木牌上，混合毒药和猪的血，书写三次“班杂萨度，某某二人，分开！仇恨！争斗！分裂！分裂！”。书写“ra ma sa lam 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”。使其位于中央。将三块木牌用寡妇的头发搓成的线缠绕，放置在鹫鹰栖息的岩石缝隙中。立即就会产生仇恨。萨玛雅，嘉嘉嘉！第二，如果想分离国王和大臣，用白石涂抹山羊的脑髓。在其上用猪的血，书写国王的名字。在其边缘用此咒语环绕：“匝德阿给玛拉德热”。书写。在一块黑色的石头上，涂抹任何一种猛兽的脑髓。在其上用蛇的血，书写大臣的名字。用清水涂抹两者。想让哪一方倒霉，就用驴的血涂抹。背靠背地压在龙居住的地方。必定会迅速分离。甚深！萨玛雅，嘉嘉嘉！分离普通民众的方法是，在乌鸦和猫头鹰的羽毛上，分别书写各自的姓名和家族。在食肉鸟的羽毛上书写此咒语：“呢夏 擦夏 擦拉德巴”。书写。使其位于中央。用牦牛的筋搓成的线缠绕，对护法神下令，让风吹动。此法对所有人来说都是深奥的，此法能使人...
English
Four! Write "Triu Atri Samaya." On the four spokes, write "Great lord of wealth, do not transgress the vows of the past!" On the outer circle, write "Fulfill the wishes of all beings in Jambudvipa!" Between the two wheels, place the names of the oath-bound and the yogi opposite each other. Roll it into a long strip and hide it. Place it in a triangular iron room. Say auspicious words and tie on colored ribbons. If held as a hand seal, food, wealth, and people will be controlled involuntarily. Samaya, Gya Gya Gya! I, Padmasambhava, although I have hidden many methods of control, this method is more profound than others, because this great man can immediately transform people's hearts. Samaya, Gya Gya Gya! Now I will explain the mantra for separating close ones. First, the method of separating teacher and student is to make wooden tablets four fingers long and wide from cedar and water trees. On the cedar, write the name of the teacher, and on the water tree, write the name of the student. The writing material is the blood of goats and dogs. Whichever side you want to fail, write with the blood of a goat. On a piece of rotten wood, mix poison and pig's blood, and write three times "Vajrasadhu, so-and-so two, separate! Hate! Fight! Split! Split!" Write "ra ma sa lam Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)". Make it in the center. Wrap the three wooden tablets with thread made from the hair of a widow, and place them in the crevices of the rocks where eagles dwell. Hatred will arise immediately. Samaya, Gya Gya Gya! Second, if you want to separate the king and ministers, smear white stone with the brains of a goat. On it, write the name of the king with pig's blood. Surround its edge with this mantra: "Ja ti a gi ma la tri." Write. On a black stone, smear the brains of any kind of wild beast. On it, write the name of the minister with snake's blood. Smear both with clean water. Whichever side you want to have bad luck, smear with donkey's blood. Press them back to back in a place where dragons dwell. They will surely separate quickly. Profound! Samaya, Gya Gya Gya! The method of separating ordinary people is to write the names and families of each on the feathers of crows and owls. On the feathers of carnivorous birds, write this mantra: "Nṛi shag tshal shag tshal ra ti pa." Write. Make it in the center. Wrap it with thread made from the sinews of a yak, command the oath-bound, and let the wind blow it. This method is profound for everyone, this method can make people...
Chinese
任何也没有。违背誓言立即降临，传给护持佛法的子嗣。萨玛雅 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。现在宣说恶咒语，毛发竖立的断除口诀是，积聚物品修法事业，物品是尸体残骸等等，凡是能找到的各种土都要积聚，在寂静的地方建造火供炉，里面用毒血涂抹，外面用尸体灰烬涂抹，里面放置敌人的替身，四肢用铁链捆绑，额头上写骨头，心上写名字，下身写寿命，大腿上写命魂，四个肢体上钉入四个钉子，进行勾招折磨，观想那就是真正的敌人，用恶劣物品的烟熏，用寡妇的裹尸布包裹，放入狗的头盖骨中，那是头尾颠倒放置的，口中是黑色的蒙巴，是张牙舞爪的恐怖形象，手中拿着铁刀长矛，观想折磨敌人的心脏，芥子等干燥的食子，毒血等潮湿的食子，内外供品也要陈设，内外结界也要如法设立，对于根本修法来说，八部众降临是吉祥的，首先自己生起本尊，根本咒语加上这个念诵：班杂 萨度 杜 扎 扎 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！康 康 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！香 香 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！某某 索 确 呼 吞 贝 啪 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！这样念诵后，梦中首先会出现压迫等现象，然后自己入睡的时候，会出现打耳光等现象，然后禅定和梦中会出现献出头手等现象，然后自己观想多吉列巴，身体是紫黑色，右手拿着锤子，左手拿着人皮，身上燃烧着火焰，口中发出杀杀的声音，三界都摄为己用，三千世界都在摇动，八部众都听从命令， 执行事业，被众多断命的使者围绕，观想立即断除仇敌邪魔的性命，首先用食子击打，然后用干的人皮抓住狗头盖骨和替身，用锤子敲打，然后在险峻的地方镇压，对誓言神进行供养，仇敌恶业的那个人，就像灰尘被风吹走，或者像沙丘一样逐渐消失，毫无疑问会被摧毁，未来如果敌人兴盛，请成为守护佛法的护法！萨玛雅 རྒྱ་རྒྱ་ར
English
There is nothing at all. Breaking the samaya will descend immediately, and pass it on to the descendants who uphold the Dharma. Samaya Gya Gya Gya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Now I will reveal the evil mantra. The instruction for cutting through with a razor-sharp edge is: Accumulate substances and perform the activity of the practice. The substances are corpses, remains, and so on. Accumulate as much earth of various kinds as you can find. Build a homa pit in a secluded place. Smear the inside with poison and blood. Smear the outside with corpse ash. Inside, place the enemy's effigy. Bind the limbs with iron chains. Write "bone" on the forehead and the name on the heart. Write "life" on the genitals and "life force" on the thighs. Drive four nails into the four limbs. Hook and pull, and torment them. Think of that as the actual enemy. Fumigate with the smoke of evil substances. Wrap it in a shroud from a widowed woman. Place it inside a dog's skull. Place it upside down, head to tail. In the mouth is a black Monpa, with a terrifying appearance, baring his fangs. Holding an iron knife and spear in his hands, imagine tormenting the enemy's heart. Arrange dry torma offerings such as white mustard seeds, and wet torma offerings such as poison and blood. Arrange the outer and inner tormas as well. Establish the outer and inner boundaries according to the scriptures. For the root practice, it is auspicious for the Eight Classes to descend and enter. First, generate yourself as the yidam. Add this to the root mantra and recite: Vajra Sadhu Du Trig Trig (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! Kham Kham (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! Sham Sham (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! Che ge mo'i srog chod hur thum rbad phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! By reciting this, first there will be phenomena such as being oppressed in dreams. Then, when you fall asleep, there will be phenomena such as being slapped. Then, in meditation and dreams, there will be phenomena such as offering heads and hands. Then, visualize yourself as Dorje Lekpa, with a dark purplish-black body. Holding a hammer in your right hand and a flayed skin in your left hand. Flames blazing from your body, and shouting "Strike! Kill!" from your mouth. Subjugating the three realms. Shaking the three thousand worlds. All the Eight Classes carrying out your commands. Performing the activity. Surrounded by many messengers of death, visualize immediately cutting off the life of the enemy and obstructing demons. First, strike with the torma. Then, grasp the dog's skull and effigy with the dry skin, and strike with the hammer. Then, suppress them in a dangerous place. Make offerings to the oath-bound deities. That enemy with bad karma will be destroyed without doubt, like dust carried away by the wind, or like a sand dune gradually disappearing. In the future, if enemies prosper, please become protectors of the Buddha's teachings! Samaya Gya Gya Ra