Tibetan
གས་སྲས་ཟབ་གཏེར་བདག༔ བྱི་བའི་ལོ་པ་ཤེས་རབ་ཅན༔ གཉལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་སྐྱེས་པའི་དུས༔ སྐལ་ལྡན་དེ་དང་འཕྲད་ནས་ཀྱང༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཤོག༔ ཀློང་ཡངས་རྣལ་འབྱོར་འགྲོ་འདུལ་རྡོ་རྗེ་ངས༔ མཁའ་འགྲོའི་ལུང་དང་ཁ་བྱང་ལ་བརྟེན་ནས༔ ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུ་ལྕགས་ཕུར་ཅན་ནས་བཏོན༔ དབེན་ གནས་དཔལ་གྱི་ལྕོག་པོ་དགོན་པར་ཕབ༔ སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ འདི་བྲིས་དགེ་བས་མ་གྱུར་སེམས་ཅན་རྣམས༔ རིག་འཛིན་པདྨའི་ཞབས་དྲུང་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ འགྲོ་འདུལ་ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་གཏེར་མ་ཡིན༔ མསྟུ་སརྦ་ཛ་ག་ཏཾ༔ ༁ྭྃ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དོན་གསལ་སྒྲོན་མའི་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་གསང་བ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་སྐོར་ལས་གསང་བ་གནད་ཀྱི་དྲིལ་སྒྲུབ་བཞུགས༔ ༁ྭྃ༁ྭྃ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བའི་བཀའ་ཉན་དྲག་རྩལ་ཅན༔ ཟབ་མོའི་གཏེར་སྲུང་དམ་ཅན་གྱི༔ གསང་བ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཟབ་གནད་ནི༔ ཤོག་བུ་འམ་ནི་དར་རས་ལ༔ ཨ་མྲྀཏ་དང་སྣག་ཚ་བསྲེས༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་བྲིས་ལ༔ དེ་ཡི་ལྟོ་བའི་ནང་དུ་ནི༔ མཚལ་དང་ར་ཁྲག་བསྲེས་པ་ཡིས༔ དམ་ཅན་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཡང་བྲི༔ དེ་ཡང་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པའི་མདངས༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་བསྣམས༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་འགྱིང་བའི་ཚུལ༔ ཞོན་རྐྱ་མེད་པ་མངོན་རྟོགས་བཞིན༔ རྔམ་བརྗིད་ཡིད་འོང་མཛེས་པར་བྲིས༔ དེ་ལྟར་སྐྱ་བྲིས་ཚར་བ་དང༔ དམ་ཅན་སྐྱེས་བུའི་གནས་གསུམ་དུ༔ མཚལ་དང་ར་ཡི་སྙིང་ཁྲག་གིས༔ ཨཱོཾ་ཏྲི་ཛཿཨཱཿཏྲི་ཛ༔ ཧཱུྃ་ཏྲི་ཛ༔ ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ གཟབ་མར་རིམ་བཞིན་བྲིས་ནས་ནི༔ དེའི་སྟེང་ཚོན་གྱིས་མནན་པར་བྱ༔ དེ་ནས་ར་ཡི་སྙིང་ཤུན་ནང༔ མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བསྐོར༔ ལྟེ་བར་ཟབ་གནད་ སྔགས་འདི་བྲི༔ བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ་ཏྲི་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཞེས་པ་བྲི༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དག་ལ་ནི༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་རྩ་སྔགས་བྲི༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དག་ལ་ནི༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བྲི་བར་བྱ༔ དེ་ནས་འདྲེ་ཡི་བླ་རྡོ་ནི༔ འགོམ་ཡུག་མ་སོང་སོ་མ་ལ༔ མཚལ་དཀར་ར་ཁྲག་བསྲེས་པ་ཡིས༔ སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདང་འོག་ཏུ་ཏྲི༔ ཕྱོགས་བཞིར་སིདྡྷི་བྲིས་བྱས་ལ༔ གོང་བཞིན་ར་ཡི་སྙིང་ཤུན་ནང༔ རེའུ་པགས་དག་ལ་དྲིལ་བ་ཡི༔ འཁོར་ལོ་དང་ནི་རྟ་མགྲིན་དང༔ དམ་ཅན་སྐུ་ཉིད་བྲིས་པ་ཡི༔ བར་དུ་འདྲེ་ཡི་བླ་རྡོ་གཞུག༔ རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་གསལ་བ་ཡིས༔ དམ་ཅན་ལས་བྱང་གཞུང་བསྲང་སྟེ༔ སྤྱན་དྲངས་འཁོར་ལོ་བླ་རྡོ་ལ༔ ཡང་ཡང་བསྟིམ་ཞིང་དངོས་སུ་བསམ༔ མཆོད་བསྟོད་བསྐང་གསོ་རྒྱས་པར་བྱ༔ ལུས་ངག་མཚམས་ཀྱི་ངང་ནས་ནི༔ ཟབ་མོ་རྩ་སྔགས་འདི་ལ་འབད༔ བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ་ཏྲི་ཧ་ར་ཧ་ར་ཛ༔ ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾཿཛ༔ ཞེས་བཟླས་པས་སྒྲུབ་ཐབས་གོང་མའི་ནང་བཞིན་དུ༔ རྟགས་མཚན་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་འབྱུང༔ རྟགས་མཚན་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་དང༔ ཤོག་བུ་ལ་ནི་འདོད་གསོལ་བྲི༔ དེ་ཡིས་བླ་རྡོ་དྲིལ་བྱས་ཏེ༔ དེ་ཡང་སྔགས་འཁོར་དག་གིས་དྲིལ༔ དེ་ཡང་སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོས་དྲིལ༔ ཐམས་ཅད་མགོ་མཇུག་མ་ལོག་ཅིང༔ ཞལ་ནི་རང་ལ་བསྟན་པར་བྱ༔ དར་སྣས་དྲིལ་ཏེ་ལུས་ལ་བཅང༔ གཞི་རུ་བྱེད་ན་རྟེན་མདོས་དང༔ མཉམ་དུ་མི་ཡིས་མ་མཐོང་བྱ༔ བཟའ་ བཏུང་ཕུད་ཀྱིས་རྒྱུན་དུ་མཆོད༔ བསྟོད་བསྐང་ལ་ནི་འབད་པར་བྱ༔ དེ་ཡིས་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང༔ འཁུ་ལྡོག་མི་འབྱུང་དབང་དུ་འདུ༔ ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གང་དགོས་ཀྱང༔ འདི་ལྟར་སྒྲུབ་ཅིང་བསྐུལ་བ་དང༔ མཆོད་བསྟོད་བསྙེན་སྒྲུབ་རྒྱུན་བསྲིང་ན༔ མི་འགྲུབ་པ་ཡི་རང་དབང་མེད༔ དེས་ན་སྔགས་འཆང་རྣལ་འབྱོར་པས༔ བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་པ་གལ་ཆེ་འོ༔ དེ་ཕྱིར་སྒོ་གསུམ་བག་ཡོད་བྱ༔ བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཡི༔ ཟབ་གནད་སྲོག་གི་དྲིལ་སྒྲུབ་འདི༔ མ་འོངས་བསྟན་འཛིན་གང་ཟག་གིས༔ ཚེགས་ཆུང་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ ལྕགས་ཕུར་ཅན་དུ་གསང་རྒྱ་གདམས༔ དུས་ལ་བབ་ཚེ་ཟབ་གཏེར་འདི༔ ལས་འཕྲོ་གླིང་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ༁ྭྃ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དོན་གསལ་སྒྲོན་མེའི་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་གསང་བ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་སྐོར་ལས་ནོར་སྒྲུབ་བཞུགས༔ ༁ྭྃ༁ྭྃ༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ མ་འོངས་བརྒྱུད་འཛིན་དོན་ཕྱིར་དུ༔ ནོར་བདག་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཡི༔ ནོར་སྒྲུབ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་འདི༔ སྙིང་གི་བུ་ལ་སྨོན་ལམ་བཏབ༔ རིན་ཆེན་ས་ལ་སྦས་ཏེ་བཞག༔ སྐལ་ལྡན་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ བླ་མ་ལ་གུས་དམ་ཚིག་ལྡན༔ རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི༔ སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པ་ལ༔ ལས་རིམ་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱ༔ རྟེན་བཅའ་ནོར་བདག་གཟུང་བ་དང༔ བླ་རྡོ་འཁོར་ལོ་བཅང་བ་དང༔ སྔགས་བཟླས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་དང་གསུམ༔ རྟེན་བཅའ་ནོར་བདག་གཟུང་བ་ནི༔ ས་བཟང་འདམ་ས་དག་ལ་ནི༔ སྨན་དང་རིན་ཆེན་དྲི་བཟང་བྱུག༔ དེ་ལ་དམ་ཅན་སྐུ་གཟུགས་ནི༔ དམར་གསལ་མདངས་དང་ལྡན་པར་བྱ༔ སྐུ་ལ་དར་དང་རིན་ཆེན་སྤྲས༔ ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུས་དབང་དུ་སྡུད༔
Chinese
噶之子甚深伏藏主，鼠年出生具智慧者，降生于工布地方之时，与具缘者相遇之后，祈愿守护佛陀教法！空阔瑜伽调伏众生金刚我，依靠空行母的授记和目录，从洛扎卡曲铁普坚取出，安置于寂静处巴吉乔波寺，祈愿护法众成就事业！以此书写之善，愿未解脱之众生，于持明莲师座前获得转生！此乃调伏众生业力洲之伏藏。玛斯度萨瓦扎嘎当！嗡啊吽！大悲观音明灯之教敕守护者，具誓金刚善之秘密命轮修法仪轨中，秘密要诀之铃杵修法。嗡啊吽嗡啊吽！班杂萨玛雅吽！听命于诸佛之威猛者，甚深伏藏守护具誓者之，秘密铃杵修法之甚深要诀乃：于纸张或丝绸上，混合甘露与墨汁，绘制大威力马头明王之身像，于其腹部之中，以朱砂与羊血混合物，亦绘制具誓大士之身像，彼亦绘制寂静且微笑之容颜，双手持着燃烧之金刚杵，身色红黑威严之姿态，如无座骑之现证般，绘制威猛庄严悦意之画像。如是草图完成之后，于具誓士夫之三处，以朱砂与羊之精血，嗡 智杂 阿 智杂，吽 智杂，萨玛雅吽！恭敬地依次书写之后，其上以颜料按压。之后于羊心皮内，环绕三重圆圈，于中心书写甚深要诀之咒语：班杂萨度萨玛雅智则吽吽吽杂！如是书写。于其外层，书写大威力马头明王根本咒，于其外层，书写缘起咒。之后鬼之命石，取未经使用之鹅卵石，以朱砂、白土、羊血混合物，上方书写舍（梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：Śrī，吉祥），下方书写智，四方书写悉地，如前于羊心皮内，包裹于羚羊皮中，绘制轮涅、马头明王，与具誓者身像，中间放置鬼之命石，自身观想为马头明王，具誓者事业文书端正，迎请轮涅命石，反复融入且
English
May the son, the master of profound treasures, the wise one born in the year of the Rat, when born in the direction of Gongbo, meet with the fortunate one, and may he protect the Buddha's teachings! I, the expansive yogi Dro Dul Dorje, relying on the prophecies and instructions of the dakinis, extracted it from Lhodrak Kharchu Chakphur Chen, and placed it in the secluded Pelgyi Chokpo Monastery. May the assembly of protectors accomplish the activities! By the virtue of writing this, may all sentient beings who have not been liberated be reborn at the feet of the vidyadhara Padmasambhava! This is the treasure of Dro Dul Le'o Lingpa. Mastu Sarva Jagatam! Om Ah Hum! From the secret life wheel practice of Damchen Dorje Lekpa, the protector of the command of the Great Compassionate Avalokiteśvara Lamp, is the secret essential bell practice. Om Ah Hum Om Ah Hum! Vajra Samaya Hum! The powerful one who obeys the Buddhas, the secret essential bell practice of the Damchen who protects the profound treasures is: On paper or silk cloth, mix amrita and ink, and draw the image of the great powerful Hayagriva. Inside his belly, with a mixture of vermilion and sheep's blood, also draw the image of the great Damchen, also draw his peaceful and smiling face, holding a burning vajra in his two hands, his body red-black and majestic, like the direct realization of having no mount, draw a fierce, majestic, pleasing, and beautiful image. When the sketch is finished, at the three places of the Damchen male, with vermilion and sheep's heart blood, Om Tri Ja Ah Tri Ja, Hum Tri Ja, Samaya Hum! Carefully write them in order, and then press them with paint. Then, inside the sheep's heart skin, encircle three layers of circles, and in the center write this profound essential mantra: Vajra Sadhu Samaya Tri Tsitta Hrim Hrim Hum Dza! Write that. On the outer layer, write the root mantra of the great powerful Hayagriva, and on the outer layer, write the heart of dependent origination. Then, the ghost's life stone, take an unused pebble, with a mixture of vermilion, white clay, and sheep's blood, write Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：Śrī，汉语字面意思：吉祥) above and Tri below, and Siddhi on the four sides, as before, inside the sheep's heart skin, wrap it in antelope skin, draw the wheel and Hayagriva, and the image of Damchen himself, place the ghost's life stone in the middle, visualize yourself as Hayagriva, straighten the Damchen's work document, invite the wheel and life stone, and repeatedly dissolve them and
Chinese
应当如何思？供赞酬补广行之，身语寂静之中而，精勤此甚深根本咒。瓦吉ra 萨度 萨玛雅 扎雅 哈哈ra 哈哈ra 匝， 泽达 吽 吽 匝。（藏文：བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ་ཏྲི་ཧ་ར་ཧ་ར་ཛ༔，梵文天城体：वज्रसाधुसमयत्रिरहरहरज，梵文罗马拟音：vajrasādhu samaya tri hara hara ja，汉语字面意思：金刚萨度誓言三 哈哈ra 哈哈ra 匝）如是念诵，如上修法中，现出众多各种瑞相。瑞相圆满之时，于纸上书写所愿，以此与命石缠裹，又以咒轮缠裹之，又以身之轮缠裹之，一切首尾莫颠倒，面朝向自己，以彩绸缠裹系于身。若作为根基，则与本尊食子，一同置于人所不见处，以上好饮食恒时供养，精勤于赞颂酬补，以此成办诸事业，不生违逆，能令自在。无论需要何种事业，如是修持并祈请，若能恒常供赞、念诵、修持，则无不成办之自主。是故持咒瑜伽士，具足精进尤为要。因此身语意三当谨慎。我莲花生，为使未来持教者，易于成就此大护法多吉列巴之甚深命根缠裹修法，故于铁橛处作秘密封印。时机成熟，此甚深伏藏，愿与具缘者相遇。嗡啊吽！大悲观音明灯之教敕守护多吉列巴之秘密命轮修法中，财运修法。嗡啊吽！顶礼成就一切悉地之天尊！我莲花生，为未来传承者之故，财神多吉列巴之，成就一切所需之财运修法，以心之慈爱作祈愿，埋藏于珍宝之地，愿与具缘之子相遇。萨玛雅，印印！敬 गुरु，具足誓言，清净瑜伽士们，为修持大士，当知有三种次第： 安立所依，摄持财神，执持命石轮，念咒委托事业等三者。安立所依，摄持财神者，于良田沃土之上，涂抹药物、珍宝、妙香，于其上安立护法神像，应具红色光泽，以丝绸珍宝严饰身，右以铁钩摄集自在。
English
How should one think? Offerings, praises, and completions should be extensively performed. From within the confines of body and speech, exert effort on this profound root mantra. Vajra Sadhu Samaya Tri Hara Hara Ja, Tsitta Hrim Hrim Dza. By reciting this, as in the previous method of accomplishment, various diverse signs will appear. When the signs are complete, write your desires on paper. With this, wrap the life-stone. Again, wrap it with mantra wheels. Again, wrap it with the wheel of the body. Ensure that everything is not inverted from beginning to end, and that the face is turned towards oneself. Wrap it with colored silk and bind it to the body. If using it as a foundation, place it together with the support torma, unseen by people. Continuously offer the best of food and drink. Exert effort in praise and completion. By this, all activities will be accomplished, and without opposition, one will be able to control. Whatever specific activity is needed, perform and urge in this way. If one continuously extends offerings, praises, recitations, and accomplishments, there is no independence to not accomplish it. Therefore, it is important for mantra-holding yogis to have diligence. Therefore, be mindful of the three doors. I, Padmasambhava, for the sake of future holders of the teachings, have sealed this profound and essential life-force wrapping accomplishment of Damchen Dorje Legpa in a place with iron pegs, so that it may be easily accomplished. When the time comes, may this profound treasure meet with those who have karma. Om Ah Hum! From the secret life-wheel practice of Damchen Dorje Legpa, the protector of the teachings of the Great Compassionate One's Illuminating Lamp, is the practice of wealth. Om Ah Hum! Homage to the deity who is the source of all siddhis! I, Padmasambhava, for the sake of future lineage holders, this wealth practice of the wealth-lord Dorje Legpa, which accomplishes all needs and desires, with heartfelt love, I make this aspiration, and bury it in a precious place. May it meet with a fortunate son. Samaya, seal, seal! Respect the Guru, possess vows, and for pure yogis, in order to practice the great being, know that there are three stages: Establishing the support, seizing the wealth-lord, holding the life-stone wheel, and entrusting activities through mantra recitation, these three. Establishing the support and seizing the wealth-lord: on good and fertile land, smear medicine, jewels, and fragrant scents. Upon it, establish the image of the protector, which should be red and radiant, adorned with silk and jewels. With the iron hook in the right hand, gather power freely.