Tibetan
དུ་སྟེགས་ཁར་བཞག་པའི་ནང་དུ་ལྷ་མོ་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ། འབོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་ཡེངས་པས་སྔགས་བརྒྱའམ་སྟོང་བཟླ། མཆོད་ཚོགས་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་བྱས་ལ་འབུལ། ལྷ་མོ་བདུད་རྩིར་ལྟེམས་ཀྱི་ཞུ་བ་སྲིན་ལག་གཡོན་པས་ཡི་གེ་དང་བཅས་པ་དཀྲུག་ཅིང་བདུད་རྩིར་འཁྱིལ་བ་བཏུང་ཞིང་དངོས་གྲུབ་བླངས་པས། ལྷ་མོ་དང་རང་ཉིད་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པས་དངོས་གྲུབ་གང་འདོད་ཐོབ་པར་བསམ། དེས་རང་དང་དམ་ཚིག་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་མི་འབྲལ་བར་གྲོགས་བྱེད་ཅིང་མཐུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །མ་མོ་ཁྲག་གཅོད་དངོས་གྲུབ་བླང་ཐབས་སོ། །འདི་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཁྲག་གཅོད་མན་ངག་ནི། མཚལ་དཀར་ནལ་བུའི་མེ་ཏོག་གི་ཞུན་གཉིས་བུ་རམ་གྱི་རིལ་བུ་ལུག་རིལ་ཙམ་བྱས་པ་མར་ཁུ་བཙག་ཆད་ཀྱིས་ཕུལ་ལ་གཅིག་གཉིས་ཤིག་བཏང་བས་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དེ་དག་ནི་དཔལ་ལྡན་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་གསུང་རབ་ལས་ཉེར་མཁོར་བཏུས་པའོ། །ཤུ་བྷཾ། གྲུབ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་སྔ་ནས། རང་ཅག་གི་ལྷ་མོ་འདིའི་དབང་དུ་བྱས་ན་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏི་བྱ་བ་ཡིན། དེ་ལ་ཡང་སྒྲུབ་ལུགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་པ་ལས་འདི་གསང་བ་སྲོག་གི་ཏི་ཀ་བྱ་བ་ཡིན། རྒྱུད་ཀྱི་ནང་ནས། ལྷ་མོ་ཀླུ་མོ་གནོད་སྦྱིན་མོ། །གྲུལ་བུམ་དྲི་ཟ་འབྱུང་པོ་དང་། །ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །མིང་བརྒྱ་མ་ལ་མཚན་སྟོང་མ། །ཞེས་གསུངས་པས། ལྷ་མོ་འདི་འགྲུབ་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདིའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་དམ་ཚིག་གིས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་གསང་མཛོད་མཆོག །རྒྱུད་དང་མན་ངག་སྒྲུབ་ཐབས་ལ། །བརྟེན་ནས་རབ་ཏུ་བྲི་བར་བྱ། །སྲུང་མ་དཔལ་ལྡན་མ་བསྒོམ་པར་འདོད་པའི་གང་ཟག་གིས་འདི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱའོ། །སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ཆོས་སྐུ་ཡིན་པ་ལ་ཡིན་པར་ངོ་མ་ཤེས་ཤིང་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཚོགས་རྣམ་པ་གཉིས་གསག །སྒྲིབ་པ་གཉིས་སྦྱང་། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་དགེ་བ་ཆུ་བོའི་ཀླུང་བཞིན་དུ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཨང་སྙམ་དུ་བསམ་ཞིང་དཔལ་ལྡན་མ་སྒོམ་པ་ནི། བཅའ་གཞི་ལ་སོགས་པ་ཀུན་གཞུང་བཞིན་དུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་ད་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་ནི། བདག་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷ་གང་རུང་རྫོགས་པར་བསྒོམ་ཞིང་། ར
Chinese
于座台上，生起本尊天女，融入智慧尊，以专注不散乱的念诵，持诵百遍或千遍真言。加持供养会供朵玛后献供。观想天女如甘露般滴落融化，以左手无名指搅动（甘露），饮用盘旋的甘露，获得成就。观想天女与自身无二无别地融合，从而获得一切所欲之成就。如此，她便与你立下誓言，成为永不分离的助伴，并具有力量和能力。此为母曜断血取成就之法。其中，不共的断血口诀是：用白芥子花的花蜜和红糖制成羊粪球大小的丸子，用榨尽油脂的酥油供养，服用一两个，便毫无疑问能成办。这些是从吉祥三世知（杜松钦巴，1110-1193）的著作中收集的必需品。吉祥圆满！ 大成就者仁波切说：如果我们修持这位天女，那么就是意之天女，名为热玛德。关于她，有无数的修法，而这是名为秘密命脉明点的修法。经续中说：天女、龙女、夜叉女，罗刹、寻香、生灵等，能变幻成任何形象，具有神通，百名母，千名者。因此说，如果成就这位天女，那么一切智慧天女都会成就，指的就是这个。以金刚持的誓言，守护三世诸佛之教法，吉祥天女之秘密宝藏，依靠经续和口诀修法，而精勤书写。想要修持护法吉祥天女的人，应当如此修持。观想显现和存在的一切法，自性清净，是法身，却未能认识到这一点，而流转于轮回中的一切众生，为了获得圆满的珍宝佛果，为此积聚二资粮，清净二障，从身语意三门，如河流般不断地积累善业，如此思维，然后修持吉祥天女。一切基石等都如仪轨般圆满后，现在是修持三摩地的次第： 自身圆满观想为任何本尊。
English
Generate the goddess in the center of the platform. Dissolve the wisdom being. Without distraction in the invocation, recite the mantra a hundred or a thousand times. Bless the offering feast and give the torma. Visualize the goddess melting like nectar, stirring it with the left ring finger along with the syllables, drinking the swirling nectar, and obtaining accomplishments. Think that the goddess and yourself are indistinguishably mixed, thereby obtaining whatever accomplishments you desire. By this, she becomes one with you in samaya, becoming an inseparable companion, and becoming endowed with power and strength. This is the method for obtaining the accomplishment of Mamo Blood Cutting. Here, the uncommon Blood Cutting instruction is: Make sheep-dung-sized pills from two parts of white mustard flower nectar and brown sugar, offer them with clarified butter that has been completely drained of oil, and giving one or two will be without doubt. These are necessities collected from the teachings of the glorious Dusum Khyenpa (Düsum Khyenpa, 1110-1193). Shubham! From the mouth of the Great Accomplished Precious One: If we empower this goddess of ours, then it is the mind goddess, called Remati. Regarding her, there are countless methods of accomplishment, and this is called the Secret Life Drop. From within the tantra: Goddess, Naga Goddess, Yaksha Goddess, Rakshasa, Gandharva, Bhuta, and with whatever kind of miraculous transformation, Hundred Names Mother, Thousand Names One. Thus it is said, if this goddess is accomplished, then all wisdom goddesses will be accomplished, this is what it refers to. By the samaya of Vajradhara, protect the teachings of the Buddhas of the three times, the supreme secret treasury of the glorious goddess, relying on the tantra and instructions for the method of accomplishment, write diligently. A person who desires to meditate on the protector glorious goddess should practice in this way. Visualize all phenomena of appearance and existence as being naturally pure and being Dharmakaya, but without recognizing this, all sentient beings wandering in samsara, in order to obtain the complete precious Buddha result, for that purpose accumulate the two accumulations, purify the two obscurations, and from the three gates of body, speech, and mind, continuously accumulate virtuous deeds like a river, thinking in this way, then meditate on the glorious goddess. After all the foundations and so on have been completed according to the texts, now is the sequence of meditating on samadhi: Fully visualize yourself as any chosen deity.
Tibetan
ང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོའི་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་མཐིང་ཤུན་སྔོན་པོའི་གུར། སྤྲིན་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་སྟོང་གསུམ་དང་མཉམ་པ། དེའི་ནང་དུ་རླུང་ནག་འཚུབས་མ་རབ་ཏུ་འཁྱིལ་བ། དེ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་མེ་རླུང་འཚུབས་མ་དགུ་ཀློང་འཁྱིལ་བའི་དབུས། དེའི་ནང་དུ་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཀྱི་ཁང་པ་ཕྱི་གྲུ་བཞིར་འདུག་པ་ནང་གྲུ་གསུམ། དེའི་ནང་དུ་ཐོད་པ་སྣ་ཚོགས་བརྩེགས་པའི་སྐུ་མཁར། རྨང་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ལས་གྲུབ་པ། ཟུར་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པ། གཞལ་ཡས་ཁང་བསྒོམ་པའི་རིམ་པའོ། །ད་ནི་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ནག་པོའི་ཚོགས་སྤྲོས་པ་ལས། ཏི་ནག་པོའི་ཚོགས་སུ་གྱུར། དེ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ལྕགས་ཀྱི་དྲེལ་རྟ་རྐང་གསུམ་པ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་ལྡན་པ། རླུང་གི་གཤོག་པ། མྱུར་མགྱོགས་ཀྱི་རྩལ་དང་ལྡན་པ། བསེ་སྒ་དམར་པོ་གཏད་པ་ལ་སྦྲུལ་ནག་གི་གོང་སྨེད་བྱས་པ། གཡུ་མཐུར་སྔོན་པོ་ལ་བྱི་རུ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཕོག་གུ་དང་ཁ་སྲབ་བྱས་པ། མི་མགོའི་དོམ་དོམ་ལ་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་དྲྭ་བས་བརྒྱན་པ། དེའི་སྒ་གོང་དུ་པདྨ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་གདན། དེའི་སྟེང་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་མ་སྔོ་སྐྱ་ གཅིག་འཕྲོས་ནས། དེ་ལས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་ནས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་བསྡུས་ནས་མ་ལ་ཐིམ་པ་ཙམ་གྱིས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འོད་འབར་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསྒོམ་ཞིང་། སྔགས་འདིས་སྐུ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ནག་མོ་ཏིང་ལམ་མ་མ་དུན་ཏིང་མ་བྷྱོ། ཞེས་བརྗོད་པས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། དཔལ་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཏུ་འདུག་པ། མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར་བ། ཞལ་གཅིག་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ་ལ་སྤྱན་གསུམ་ཡོད་པ། རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང་ཐུར་དུ་བཤལ་བ་ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་དཔྲལ་བར་ཟླ་བ་ཚེས་ཤིང་དུས་བཞིའི་ལྷ་མོས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། རྨ་བྱའི་མདོངས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བཙུགས་ཤིང་སྙན་ཆ་གཡས་ན་སེང་གེ་འགྱིང་བ། གཡོན་ན་སྦྲུལ་ནག་འཕུར་བ། ཕྱག་བཞི་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པ། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་ཕྱི་ཞིང་བལྟ་བ། གཡས་ཀྱི་འོག་མ་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་འདྲིལ་བ། གཡོན་འོག་མ་སྦྲུལ་
Chinese
我之心中的种子字放出蓝色光芒，照耀十方，形成青蓝色帐幕。如无云晴空般与三千世界等同。其中黑色暴风剧烈旋转。与其无别的火风暴九重盘旋的中央。其中有天铁燃烧的宫殿，外部四方内部三角。其中有堆叠各种头盖骨的殿宇。地基由金刚石构成。所有角隅由各种珍宝构成。观想宫殿的次第。现在是观想吉祥天女的次第。从自己的心中放出黑色光芒，变成黑色“ཏི་”字。它们融入光中，变成铁制的骡马，三条腿，具有神变之腿。有风的翅膀。具有迅速敏捷的技艺。红色鞍鞯上装饰着黑蛇。青蓝色玉护胸上用珊瑚和各种珍宝装饰成口袋和薄片。人头骨饰品上装饰着铃铛摇曳的网。其鞍座上有燃烧的青黑色莲花座。其上有日轮。从自己的心中放出青灰色“མ་”字。 从中咒语的声音和光芒照耀十方。催动所有佛的誓言之续。汇集佛的加持和所有母神空行的命根，融入“མ་”字，观想成一柄光芒炽盛的卡杖嘎。以此咒语生起本尊。 嗡 纳摩 丁 朗 玛玛 敦 丁玛 贝（藏文：ཨོཾ་ནག་མོ་ཏིང་ལམ་མ་མ་དུན་ཏིང་མ་བྷྱོ།，梵文天城体：ओँ नाग्मो तिन्ग्लम् मम दुन तिन्गमा भ्यो，梵文罗马拟音：oṃ nāgmo tiṃglam mama duna tiṃgamā bhyo，汉语字面意思：嗡，黑母，丁朗，妈妈，敦，丁玛，贝）。念诵后，卡杖嘎融入光中。吉祥天女身色青黑色。火焰熊熊燃烧。一面极度愤怒，有三只眼睛。头发棕黑色向上竖起又向下披散，用五个干骷髅装饰头部，额头上有新月，用四季神女装饰头部。孔雀翎毛插在头顶，右耳饰为雄狮，左耳饰为黑蛇飞舞。四只手，右手第一只手拿着卡杖嘎。左手第一只手拿着幻化的镜子向外看。右手下方握着铁橛。左手下方是蛇。
English
From the seed-syllable in my heart, a mass of blue light radiates in the ten directions, forming a blue-black tent. Like a cloudless sky, it is equal to the three thousand worlds. Within it, a black storm intensely swirls. In the center of the nine-layered swirling fire-storm, inseparable from it. Within it is a palace of blazing meteoric iron, square on the outside and triangular on the inside. Within it is a temple stacked with various skulls. The foundation is made of diamond. All the corners are made of various jewels. This is the sequence of visualizing the palace. Now, the sequence of visualizing the glorious goddess. From one's own heart, a mass of black light radiates, transforming into a mass of black "ti" syllables. These dissolve into light, transforming into an iron mule with three legs, possessing miraculous legs. It has wings of wind. It possesses swift and agile skills. The red saddle is adorned with a black snake. The turquoise breastplate is decorated with coral and various jewels, forming pockets and thin plates. The human skull ornaments are adorned with a net of tinkling bells. On its saddle is a blazing blue-black lotus seat. On top of that is a solar disc. From one's own heart, a blue-grey "ma" syllable radiates. From that, the sound of the mantra and light radiate in the ten directions. It stimulates the tantra of the vows of all Buddhas. Gathering the blessings of the Buddhas and the life-essence of all mothers and dakinis, it dissolves into the "ma" syllable, visualizing it as a single, blazing khatvanga. With this mantra, generate the deity. om nāgmo tiṃglam mama duna tiṃgamā bhyo (藏文：ཨོཾ་ནག་མོ་ཏིང་ལམ་མ་མ་དུན་ཏིང་མ་བྷྱོ།，梵文天城体：ओँ नाग्मो तिन्ग्लम् मम दुन तिन्गमा भ्यो，梵文罗马拟音：oṃ nāgmo tiṃglam mama duna tiṃgamā bhyo，汉语字面意思：Om, Black Mother, Tinglam, Mama, Duna, Tingma, Bhayo). By reciting this, the khatvanga dissolves into light. The glorious goddess is dark blue-black in color. Flames blaze intensely. One face is extremely wrathful, with three eyes. The hair is brownish-black, standing upright and flowing downwards, adorned with five dry skulls, with a crescent moon on the forehead, and adorned with the goddesses of the four seasons. Peacock feathers are inserted on the crown of the head, the right earring is a prancing lion, and the left earring is a flying black snake. Four hands, the first right hand holds a khatvanga. The first left hand holds a magical mirror, looking outwards. The lower right hand holds an iron stake. The lower left hand is a snake.