Tibetan
འབྲེལ་བྲི། དེ་ནས་བསྙེན་པའི་དུས་སུ་རྟེན་གཏོར་ལ་བཏགས་ལ་ལྷར་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བསྟིམ། བསྙེན་པ་ཐོན་ནས་རང་གི་ལུས་ལ་ཐོགས། ནལ་བུའི་རྩ་སྦུབས་དབུས་མ་རུ། མ་མོའི་སྙིང་པོ་གསེར་གྱིས་བྲིས་ལ་གཞུག་གོ །བསྙེན་པའི་དུས་སུ་ གཟུངས་ཐག་འདོགས་པ་ཞལ་ལས་ཤེས་སོ། །ཨྠྀི། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རང་བྱུང་གི་རྒྱལ་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་རྟེན་གཏོར་བཅའ་ཐབས་ནི། རྟེན་གཏོར་གྱི་སྣོད་དེ་དཔལ་ལྷ་མོའི་སྒྲུབ་པའི་དུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད། དེའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་བཤོས་བུ་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་ཆེ་བར་བཤམས་པའི་ནང་དུ། ཡི་གེ་ཏི་ལས་དྲེལ་བསྐྱེད། དྲེལ་གྱི་སྒ་གོང་དུ་མ་སྔོ་སྐྱ་ལ་དཔལ་ལྷ་མོ་སྒྲུབ་ཐབས་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་བསྐྱེད་ལ། སྤྱན་འདྲེན་པའི་སྔགས་དང་ཚིགས་བཅད་རིམ་པ་གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱས་ལ། རང་ཡི་དམ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དམ། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའམ། ཡི་དམ་གང་ཡིན་དུ་བསྐྱེད་པའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་ལྷ་མོ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ། དེ་ནས་རང་ཉིད་ཡི་དམ་གང་ཡིན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས་པ་ལས་གཏོར་མའི་མཐའ་མར་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བས་བསྐོར་ནས། གདོན་བགེགས་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཐར་བར་བསམ་མོ། །དཔལ་ལྷ་མོའི་རྟེན་གཏོར་གྱི་བཅའ་ཐབས་མན་ངག་གོ །ཨྠྀི། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་བཞེད་པས་བསྙེན་པ་སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་གསུམ་དུ་གསུངས། བསྙེན་པའི་དུས་འདིར་རང་གི་ཆུང་མ་ལྟར་བྱ་སྟེ། དེའི་གོ་བ་ནི། རང་གི་ཞལ་ནས་ལྷ་མོའི་ཞལ། ལྷ་མོའི་གསང་གནས་ནས་རང་གི་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་ གུ་ནས་འོད་ཟེར་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འཁོར་བ་ལ་དམིགས་པའོ། །རང་གི་མ་ལྟར་དུ་སྒྲུབ་པ་ནི། སྙིང་ག་ནས་འཁོར་བ་ལ་དམིགས་པའོ། །དེ་དག་ནི་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བསྙེན་པ་བྱས་པས་ཕུར་པ་ལ་མེ་འབར་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་ཐོན་ནས་གཟུངས་ཐག་དེ་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱོར་དང་རྟེན་གཏོར་ལ་བཏགས་ལ་ཡང་བསྙེན་པ་ཁྲིའམ། ཡང་ན་མཚན་མའི་བསྙེན་པ་ནི། ཐོ་ཕྱི་ཐམས་ཅད་སྨན་དྲིས་ཁྱབ་པ་དང་། མུན་པ་འཐིབས་པ་དང་། ཁྲག་གི་ན་བུན་འཐིབས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱུང་ན་དངོས་གྲུབ་བླང་གསུང་། དེ་ནི་སྒྲུབ་པའོ། །ལས་སྦྱོར་དུས་གཟུངས་ཐག་དེ་ལིང་ག་ལ་བཏགས་པར་བྱའོ། །གཞན་གཞུང་ན་གསལ་ལོ། །ལྷ་མོ་སྤྱན་འདྲེན་དུས་སུ་རང་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དམ་ཧེ་རུ་ཀ་གང་རུང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན་ན་ཐོད་དབྱུག་ཐོགས་པ་གཅིག་སྤྲོས་པས། ཉི་མ་བྱང་ཤར་གྱི་གནས་ནས་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་དེས་ལྕགས་ཀྱུས་དྲེལ་སྣ་ནས་བཟུང་ནས་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་མདུན་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ལྷ་མོ་ངོ་དམར་ཞོལ་གྱིས་སོང་བར་བསམ། ཚུར་ལ་བདག་ཉིད་ལ་དབུ་གུག་གུག་བྱེད་པར་མོས་ཏེ། དེ་ཡང་སྒྲུབ་པ་པོ་ཁྱེད་ཀྱི་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་དབང་དང་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལས་གང་འདོད་བདག་གིས་བསྒྲུབ་བོ་ཞེས་ཟེར་བ་གཅིག་ཏུ་ མོས། སྙིང་གར་དམ་ཚིག་པའི་ལྷ་མོའི་སྐུ་བསྐྱེད། དེའི་དུས་སུ་དྲེལ་མི་བསྒོམ་གསུང་། ལས་སྦྱོར་རྗེ་བཙུན་མའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཤམས་ནས། སིནྡྷུ་ར་བཅས་ལ་བསྙེན་པ་བསྐྱལ། དེའི་གྲལ་དུ་དཔལ་ལྷ་མོ་ལ་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཕུལ་ལ་བསྟོད་བསྐུལ་རྣམས་བྱས་ཏེ། གཡབ་རྡེབ་རྣམས་བྱས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བྱས་ན་མཐུ་ནི་ཚེགས་མེད་པར་འོང་གསུངས། ཨྠྀི། རྟགས་འགོར་འཁུ་ལྡོག་ཚུར་རྒོལ་བྱུང་ན། ཤི་ས་བསྟན་ཅིང་གཅུན་པ་ནི། རང་ཡི་དམ་གྱི་མདུན་དུ་མ་མོ་བསྐྱེད་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བྷྱོཿ དེའི་མིག་ཏུ་ཕཊ་དམར་ནག་བསམ་ལ། ཕྱིའི་སྔགས་ཕྲེང་གོང་ལྟར་བསྒོམས་ལ། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས་ནས་སྔགས་ཕྲེང་རྣམས་ཕྱིར་བརྒྱུད་ནས་མ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས། བཅུ་དྲུག་པའི་སྔགས་ཕྲེང་རྣམས་ཕར་བརྒྱུད་པས་བྷྱོ་མིག་གི་ཕཊ་ལ་ཕོག་པས། ཕཊ་ལས་མེ་རླུང་དྭངས་མའི་འཚུབས་མས་མ་མོའི་རྣམ་ཤེས་བྷྱོ་དེ་བཅད་ཅིང་གཏོར་ནས་མ་མོའི་ལུས་འདར་ཕྲི་ལི་ལི་བྱེད་ཅིང་། ཅི་བགྱི་བཀའ་སྩོལ་ཅེས་ཞུ་བ་ཕུལ་བར་བསམ་ལ། སྔགས་འདི་བཟླའོ། །བྷྱོ་མ་རེ་མ་ར་ཡ་ཏི་ཛཿཧཱུྃ་བྷྱོ་ཕཊ། བུད་མེད་དམ། ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཞུ་འབུལ་ཆུན་རྟགས་སོ། །དེ་ནས་བསྐང་བཤགས་བཟོད་པར་གསོལ་ལོ། །ཨྠྀི། བསྙེན་པའི་དུས་སུ་རྟགས་དང་། དྭངས་མ་ཌཱ་ཀིའི་སྲོག་ལུས་ལ་ཚུད་པས། རང་གི་གསང་བར་ཚ་ལམ་པ་དང་། ཟུག་གཟེར་དང་། ཁྲག་ འབྱུང་བའི་དུས་སུ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་དང་། མ་མོ་ཁྲག་གཅོད་ཀྱི་གདམས་ངག་ནི། རང་ཉིད་ཀྱི་གསང་ལམ་ནས་བྱུང་བའི་ཁྲག་དེ་དང་། སིཧླ། སིནྡྷུ་ར། ཨ་མྲྀཏ། མཚལ་དཀར། བུ་ཚ་བུ་མོ་གཙང་མའི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་རྣམས་སྦྱར་ལ། ཐོད་པ་མཚན་བཟང་ནང་དུ་མ་བྷྱོ་ལ་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དཔེ་ཆུང་ལྟར་བཀོད་པའི་ནང་དུ་རྫས་ཆང་སྦྱར་བས་བཀང་བ་མདུན་
Chinese
关联书写。然后，在修持的时候，将依怙食子系上，观想为本尊，智慧尊持续不断地融入。修持完成之后，触及自己的身体。纳布脉管成为中脉。将玛莫的心脏用黄金书写后放入。修持的时候，系解脱带的方法从口诀中得知。ཨྠྀི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吉祥天女自生王母，我顶礼！吉祥天女依怙食子的制作方法是：依怙食子的容器，如同吉祥天女修法时的坛城宫殿一样观想。在其中，将朵玛、糌粑等广为陈设的内部，从字母ཏི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出骡子。在骡子的鞍鞯上，如同吉祥天女修法中所说的那样观想。迎请的咒语和偈颂次第，按照经文中所说的那样做。自己观想为本尊阎魔敌，或者金刚童子，或者任何本尊，从心间的种子字放出光芒，从自性的处所东北方迎请智慧天女融入。然后，自己无论观想为哪个本尊，都从心间的种子字放出光芒，从食子的边缘用金刚的栅栏围绕，观想任何鬼神都无法逃脱。吉祥天女依怙食子的制作方法口诀。ཨྠྀི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 喇嘛仁波切认为，修持分为事、修、行三种。在这个修持的时候，要像对待自己的妻子一样。其中的含义是：从自己的口到天女的口，从天女的密处到自己的金刚杵，观想以光芒成就的方式旋转。像对待自己的母亲一样修持，是从心间旋转来观想。这些都是在修持的时候。像这样，用二十二天进行修持，出现木星燃烧等征兆后，将解脱带系在颅骨嘎巴拉和依怙食子上，或者再修十万遍。或者，征兆的修持是：如果所有的托盘都充满药香，出现黑暗笼罩，出现血雾笼罩等，就说可以获得成就。那是修持。在事业的时候，将解脱带系在灵根上。其他经文中很清楚。迎请天女的时候，自己是阎魔敌或者黑
English
Associated writing. Then, during the practice, attach the support torma, visualize it as the deity, and continuously merge the wisdom being. After the practice is completed, touch your own body. The nalbu channel becomes the central channel. Write the heart of Mamo in gold and insert it. During the practice, the method of attaching the liberation cord is known from the oral instructions. A thi. Homage to the glorious goddess, the self-born queen! The method of preparing the support torma of the glorious goddess is: the container of the support torma is visualized as the mandala palace at the time of the glorious goddess's practice. Inside, arrange the torma, tsampa, etc., extensively. From the letter ti, generate a mule. On the saddle of the mule, visualize it as it appears in the practice of the glorious goddess. Perform the mantra and verses of invitation in the order as they appear in the text. Visualize yourself as the yidam Yamantaka, or Vajrakumara, or any yidam, and from the seed syllable in your heart, radiate light and invite the wisdom goddess from the northeast direction of the natural abode and merge her. Then, no matter which yidam you visualize yourself as, radiate light from the seed syllable in your heart, and surround the edge of the torma with a vajra fence, and contemplate that no evil spirit can escape. The oral instruction for the method of preparing the support torma of the glorious goddess. A thi. Lama Rinpoche believes that practice is divided into three types: action, practice, and conduct. During this practice, treat it like your own wife. The meaning of this is: from your own mouth to the goddess's mouth, from the goddess's secret place to your own vajra, visualize it rotating in the form of light and accomplishment. Practicing like your own mother is to visualize it rotating from the heart. These are all during the practice. In this way, after practicing for twenty-two days, when signs such as Jupiter burning appear, tie the liberation cord to the skull cup and the support torma, or practice another 100,000 times. Alternatively, the signs of practice are: if all the trays are filled with the fragrance of medicine, darkness covers, and a blood mist covers, it is said that accomplishment can be obtained. That is practice. During the action, the liberation cord should be tied to the lingam. It is clear in other texts. When inviting the goddess, you yourself are Yamantaka or He
Chinese
从任何一个（瑜伽士）的心间，化现出一个业之阎罗死主，一面二臂，身色红色，右手持铁钩，左手持颅杖。从东北方向，那个业之阎罗用铁钩抓住骡子的鼻子，不由自主地勾过来，到了我，阎罗死主面前。观想空行母红面女也一同前往。观想她们向我点头哈腰，并且想她们说：“瑜伽士您所希望的息增怀诛等任何事业，我都将成办。” 在心间生起誓言空行母之身。说那时不要观想骡子。广设事业空行母众的供养，连同朱砂一起修持。在那行列中，向吉祥天母献上广大的朵玛，作赞颂祈请等，摇动幡旗等，如果下达命令，神通就会毫不费力地到来。阿底峡尊者说。如果出现征兆延迟、违逆、反抗等情况，就展示死相并加以调伏：在自己本尊面前，于所生起母众的心间中央，（བྷྱོཿ，bhyaḥ，bhjoh，怖畏）。观想在其眼睛里有红色和黑色的（ཕཊ，phaṭ，phat，断）。如前一样观想外面的咒鬘，从自己的心间种子字放出光芒，咒鬘向外传递，融入母众的心间。十六尊的咒鬘向外传递，击中（བྷྱོཿ，bhyaḥ，bhjoh，怖畏）眼睛里的（ཕཊ，phaṭ，phat，断）。从（ཕཊ，phaṭ，phat，断）中发出火风清净的旋风，切断并摧毁母众的意识（བྷྱོཿ，bhyaḥ，bhjoh，怖畏），母众的身体颤抖，发出“ཕྲི་ལི་ལི་”的声音，心想她们会请求说：“我该做什么，请您吩咐。”念诵这个咒语： （བྷྱོ་མ་རེ་མ་ར་ཡ་ཏི་ཛཿཧཱུྃ་བྷྱོ་ཕཊ，bhjoh ma re ma ra ya ti dzah hum bhjoh phat，bhjoh ma re ma ra ya ti dzah hum bhjoh phat，怖畏，玛热，玛惹雅，德匝，吽，怖畏，断）。无论是妇女还是眷属们，都呈上请求供养的信物。然后进行忏悔和祈求宽恕。阿底峡尊者说。修持时出现征兆，清净的空行母的命融入身体，自己的密处发热，出现刺痛，以及出血的时候，就是获得成就的时候。空行母断血的窍诀是：将自己密道流出的血，与（སིཧླ，sihla，sihla，僧伽罗），朱砂，甘露，白檀香，以及清净的童男童女的红白菩提心混合，装在品相好的颅器内，在（མ་བྷྱོཿ，ma bhyaḥ，ma bhjoh，莫 怖畏）上，按照小册子一样写上咒语心要，再加入酒，装满后放在面前。
English
From the heart of any yogi, emanate a single Yama, Lord of Death, with one face and two arms, body red in color, holding an iron hook in the right hand and a skull staff in the left. From the northeast, that Yama of Action seizes the mule's nose with the iron hook, involuntarily pulling it, and it goes before me, the Yama, Lord of Death. Visualize the red-faced Kandro also going along. Imagine them bowing and prostrating to you, and think that they say, "Whatever peaceful, increasing, powerful, or wrathful actions you, the practitioner, desire, I will accomplish." Generate the form of the Samaya Dakini in your heart. It is said that at that time, do not visualize the mule. Arrange a vast offering to the assembly of Karma Yoginis, and perform the practice along with vermillion. In that gathering, offer a vast torma to Pal Lhamo, perform praises and requests, wave banners, and if you give commands, the power will come effortlessly. Atisha said. If signs of delay, opposition, or resistance occur, show the sign of death and subdue them: In front of your own Yidam, in the center of the heart of the generated mothers, (བྷྱོཿ，bhyaḥ，bhjoh，Fearful). Visualize a red and black (ཕཊ，phaṭ，phat，Cut) in their eyes. Visualize the outer mantra garland as before, and from the seed syllable in your heart, radiate light, and the mantra garlands pass outward and dissolve into the hearts of the mothers. The sixteen mantra garlands pass outward and strike the (བྷྱོཿ，bhyaḥ，bhjoh，Fearful) (ཕཊ，phaṭ，phat，Cut) in the eyes. From the (ཕཊ，phaṭ，phat，Cut), a whirlwind of fire and wind cuts and destroys the consciousness (བྷྱོཿ，bhyaḥ，bhjoh，Fearful) of the mothers, and the bodies of the mothers tremble, making a "phri li li" sound, and think that they will request, "What should I do? Please command." Recite this mantra: (བྷྱོ་མ་རེ་མ་ར་ཡ་ཏི་ཛཿཧཱུྃ་བྷྱོ་ཕཊ，bhjoh ma re ma ra ya ti dzah hum bhjoh phat，bhjoh ma re ma ra ya ti dzah hum bhjoh phat，Fearful, Mare, Maraya, Deza, Hum, Fearful, Cut). Whether it is a woman or the retinue, present the symbols of request and offering. Then confess and ask for forgiveness. Atisha said. When signs appear during practice, and the pure life of the Dakini enters the body, when there is heat in your secret place, stinging pain, and bleeding, that is the time to attain accomplishment. The secret instruction for cutting the blood of the Kandro is: mix the blood that comes from your secret passage with (སིཧླ，sihla，sihla，Sinhala), vermillion, amrita, white sandalwood, and the red and white bodhicitta of pure young boys and girls, and place it in a skull cup with good qualities, on (མ་བྷྱོཿ，ma bhyaḥ，ma bhjoh，Mo Fearful), write the essence of the mantra as in a small book, then add alcohol, fill it, and place it in front.