Tibetan
སྤྱི་བོར་བསྟིམས་པ་དེ་སྐུའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །མགྲིན་པར་བཞག་ནས་ལྷ་ཡི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རང་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ངག་ལ་བསྟིམས་པ་དེ་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ཉིད་ཀྱང་ཐུགས་ཀའི་མ་ལ་ཐིམ་ནས་ཁྱེད་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པ་དེ་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །གཏོར་མ་དེ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རོལ་པས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན་ཞེས་ངོ་སྤྲད་དོ། །དེ་ནས་བཤོས་བུའི་སྟོད་ཀྱི་ཆ་དེ་ཆང་ཕུད་ལ་སོགས་པས་གསོས་ནས། སྨན་ཕུད་དང་རཀྟས་བྲན་ལ། དཔལ་ལྡན་མ་ལ་གཏང་རག་གི་ཚུལ་དུ་འབུལ་ཞིང་བསྟོད་པ་བྱས་ཏེ་མཉེས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་བཤགས་པ་དང་བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱས་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། སློབ་མས་ཅི་ལྟར་འབྱོར་བའི་ཡོན་ཕུལ་ལ་སྐུ་དྲིན་ཆེ་ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་བྱ། དགེ་བ་བསྔོའོ། །དཔལ་ལྡན་མའི་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་རྫོགས་སོ། །ས་མ་ཡ། ཨྠྀི། ༈ བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདིའི་སྤྱི་ཆིངས་ལ། ཞར་བསྙེན་དང་། སྤྱིར་བསྙེན་དང་། སྒྲུབ་པའི་བསྙེན་པ་དང་། ལས་ལ་སྦྱར་བའི་བསྙེན་པ་དང་བཞི་ལས། ཞར་བསྙེན་གྱི་དུས་སུ་དམ་རྫས་ཐམས་ཅད་མ་ཚོགས་ཀྱང་བསྙེན་པ་མ་ཆག་པར་ཅི་རིགས་བསྐྱལ། གཏོར་མཆོད་དཔུང་བསྐྱེད། སྐབས་སུ་ཕྲིན་ལས་དྲག་ཏུ་བཅོལ་ལོ། །སྤྱིར་བསྙེན་དུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་བཅས་ཀྱང་ཉན། རྟེན་གཏོར་བརྟེན་པའི་རྫས་རྣམས་འགོད། མཚམས་བཅད། རྟགས་མ་བྱུང་བར་དུ་བསྙེན་པ་བསྐྱལ་ལོ། །སྒྲུབ་པའི་བསྙེན་པ་ནི། གོང་དུ་སྨྲོས་པའི་མཎྜལ་བཅའ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ལ་སོགས་གོང་བཞིན་བཀྲམ་ལ་རྟགས་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ནས་དྲང་། ཁྱད་པར་དུ་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ན་ཡང་ཡང་བསྟིམ། རྟགས་བྱུང་བ་དང་དངོས་གྲུབ་བླངས་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོས་ལོངས་སྤྱོད། ལྷ་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བྱའོ། །ལས་སྦྱོར་གྱི་བསྙེན་པ་ནི། སྤྱིར་བསྙེན་དང་སྒྲུབ་པའི་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས་ཕྲིན་ལས་ལ་སྦྱོར་བར་འདོད་ན། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་མ་གཏོགས་པའི་མཆོད་པ་དང་ཐུགས་དམ་སྐོང་བའི་རྫས་རྣམས་དང་། དགྲ་བོའི་མིང་རུས་ལ་སོགས་པ་ལས་སྦྱོར་གྱི་རྫས་ཐམས་ཅད་ཚང་བར་བསགས་ལ་སྒྲུབ་པའི་ བསྙེན་པ་ལྟར་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་སྦྱོར་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གཅིག་ཆར་དུ་སྒྲུབ་ན་རྫས་དང་བཅས་ཐམ
Chinese
融入头顶，这是获得身之成就。置于喉咙，从天神口中流出的咒语之链，连同其自发之声融入语言，这是获得语之成就。吉祥天女自身也融入心间的莲花中，然后融入你自己的心中，这是获得意之成就。朵玛以成就的方式享用，因此获得了四种事业的成就，这样介绍道。然后，用酒等供养食物的顶部，用药酒和血涂抹，以感谢的方式供养吉祥天女，并通过赞美使她欢喜。然后，忏悔和吉祥等所有后续行为都圆满完成，念诵百字明。弟子献上力所能及的供养，并说“非常感谢”，然后顶礼。回向功德。吉祥天女的随许仪轨次第圆满。萨玛雅。阿底。顶礼至尊上师们。此天女修法的共同纲要包括：临时念诵、一般念诵、修持的念诵和用于事业的念诵四种。在临时念诵期间，即使没有聚集所有的誓言物，也要尽力进行念诵而不中断。增加朵玛供养，在适当的时候强烈委托事业。在一般念诵期间，即使没有设置坛城也可以听闻。摆放所依朵玛的物品。划定界限。在没有出现征兆之前，继续念诵。修持的念诵是：如上所述设置坛城。如上摆放成就的物品等，在没有出现征兆之前，从命根中提取。特别要反复融入自己的心中。一旦出现征兆，修行者就获得并享用成就。进行与天女无二无别的禅定。用于事业的念诵是：在一般念诵和修持的念诵已经完成之后，如果想要用于事业，那么除了成就的物品之外，还要准备好所有的供品和誓言物，以及敌人的姓名和家族等所有用于事业的物品，然后像修持的念诵一样进行二十一天。然后开始进行事业。如果同时进行念诵、修持和事业这三者，那么所有的物品都要
English
Immersing it in the crown of the head, this is obtaining the accomplishment of body. Placing it in the throat, the chain of mantras flowing from the mouth of the deity, together with its spontaneous sound, is immersed in speech, this is obtaining the accomplishment of speech. The glorious goddess herself also dissolves into the lotus in the heart, and then dissolves into your own heart, this is obtaining the accomplishment of mind. The torma is enjoyed in the manner of accomplishment, thus obtaining the accomplishment of the four activities, thus it is introduced. Then, nourish the top of the food with wine and so on, smear with medicinal wine and blood, offer it to the glorious goddess in a manner of gratitude, and make her happy through praise. Then, all subsequent actions such as confession and auspiciousness are completely performed, and the hundred-syllable mantra is recited. The disciple offers whatever offerings they can afford, and says "Thank you very much," and then prostrates. Dedicate the merit. The sequence of the empowerment ritual of the glorious goddess is complete. Samaya. Ati. Homage to the supreme lamas. The common outline of this goddess practice includes: occasional recitation, general recitation, practice recitation, and recitation applied to activities, four in total. During occasional recitation, even if all the samaya substances are not gathered, do your best to continue the recitation without interruption. Increase torma offerings, and strongly entrust activities when appropriate. During general recitation, even if the mandala is not set up, it can still be heard. Arrange the items that support the torma. Set boundaries. Continue the recitation until signs appear. The practice recitation is: set up the mandala as mentioned above. Arrange the items of accomplishment and so on as above, and extract from the life force until signs appear. Especially, repeatedly dissolve it into your own heart. Once signs appear, the practitioner obtains and enjoys the accomplishment. Engage in meditation that is non-dual with the goddess. The recitation for activities is: after the general recitation and practice recitation have been completed, if you want to apply it to activities, then in addition to the items of accomplishment, prepare all the offerings and samaya substances, as well as all the items for activities such as the enemy's name and family, and then perform it for twenty-one days like the practice recitation. Then begin to engage in activities. If recitation, practice, and activities are performed all at once, then all the items must be
Tibetan
ས་ཅད་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་རིམ་པ་རྣམས་ཀྱང་གོ་རིམ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ལ་སྤྱིར་རེ་མ་ཏི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་དུ་བསྟན་ཐབས་རྣམ་པ་བཞི། མེད་དུ་མི་རུང་བའི་རྫས་དྲུག །ཁྱད་པར་དུ་བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་བཅུའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་བཞི་ནི། མ་ལྟར་བརྟེན་ན་ཁྱད་པར་དུ་བྱིན་རླབས་ཆེ་ལ་དངོས་གྲུབ་མྱུར་ཞིང་ཡིད་ལ་བརྣག་པའི་ལས་འགྲུབ་བོ། །སྲིང་མོ་ལྟར་བརྟེན་ན་སྙིང་ཉེ་ཞིང་ཁྲེལ་འཛེམ་ཆེ་བ་དང་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་བཤད་དོ། །མཛའ་མོ་ལྟར་བརྟེན་ན་གསང་བ་ལ་དགའ་བ་དང་ཡིད་ལ་བརྣག་པའི་ལས་བྱེད་དོ། །བྲན་མོ་ལྟར་བརྟེན་ན་བཅོལ་བའི་ལས་བྱེད་པ་སྟེ་དབང་ཆུང་ངོ་། །དེ་ལ་བསྙེན་པའི་དུས་སུ་སྲིང་ལྟར་བརྟེན། སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་མ་ལྟར་རྦད་ཅེས་བྱ་སྟེ། འདིའི་ལུགས་ཀྱི་མ་ལྟར་བརྟེན་པ་དང་། སྲིང་མོ་ལྟར་བརྟེན་པ་གཙོ་བོར་བྱེད་དོ། །སྤྱིར་མ་མོ་སྤྱི་ཡི་རྒྱུད་ལས། རྗེ་མོ་ལྟར་བརྟེན་ན་དབང་དུ་མི་འདུ་བའི་ཉེན་ཡོད། ཆུང་མ་ལྟར་བརྟེན་ན་ཆོས་སྐྱོང་མོ་རྒྱུད་གཞན་བརྟེན་པ་ལ་ཕྲག་དོག་བྱེད་པའི་ཉེན་ཡོད། བྲན་མོ་ལྟར་བརྟེན་ན་ཞང་བསྙེན་སྐབས་སུ་བཤད་དེ་ཡུན་དུ་བསྲུང་སྡོམ་དཀའོ། །གྲོགས་མོ་ལྟར་བརྟེན་ན་གསར་འགྲོགས་ཆེ་ཞིང་ལས་མི་བྱེད་པའི་ཉེན་ཡོད། གཉིས་པ་མེད་དུ་མི་རུང་བའི་རྫས་དྲུག་ནི། པཱུ་ཛ་དང་ཐུགས་དམ་སྐོང་ བའི་རྫས་ནི། མི་དབང་གི་འབྲས་བུ་དང་། འཆི་ཀའི་མཚལ་ཏིག་དང་། བྱང་སེམས་དཀར་དམར་དང་། བརྟེན་པའི་རྫས་སྐྱེས་པ་དར་མ་གྲིར་ཤི་བའི་ཙིཏྟ་དང་། རྡོ་སོལ་དང་དྲུག་གོ །ལས་ལ་སྦྱར་བའི་རྫས་ཤིང་ལོ་རླུང་ཁྱེར་ས་ལ་མ་ཕོག་པའོ། ཁྱད་པར་བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་བཅུ་ནི། རྨ་བྱ་རིང་དུ་མི་བཏང་ཞིང་། །བྲམ་ཟེ་མཆོག་སྲེད་སྤང་མི་བྱ། །ཕ་མེད་བུ་ལ་བྱམས་པ་དང་། །དེ་ཡི་མ་ལ་སྨད་མི་བྱ། །བོང་བུ་བཙོག་བརྡུང་མི་བྱ་ཞིང་། །དེ་བཞིན་ཡུགས་ས་བསྟེན་མི་བྱ། །ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་མི་འབྲལ་ཏེ། །དེ་བཞིན་རལ་གྲི་བཅག་མི་བྱ། །འཚུབ་མ་དག་ལ་གུས་པ་དང་། །རྡོ་སོལ་ཆུ་ལ་མི་དོར་རོ། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་སྤྱི་ཆིངས་དོན་མདོར་བསྟན་པ་ཨྠྀི། གུ་ཧྱ། ༈ སྲུང་འཁོར་ཞལ་གདམས། ན་མོ་གུ་རུ། དར་ནག་པོ་ལ་པདྨ་རཀྟ་དང་། མཚལ་དང་། ནལ་བུའི་ཁྲག་དང་། དྲི་བཟང་གིས་ལྷ་མོའི་སྐུ་གཅིག་བྲིས་ལ། ལྟེ་བ་ལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲི། དེའི་སྟེང་དུ་མ་ལ་བསྙེན་པས་གཡས་སུ་བསྐོར། རྩིབས་ལ་ཨཱ་ལི་བཅུ་དྲུག་གི་ཟུང་རེ་བྲི། མུ་ཁྱུད་ལ་རྟེན་
Chinese
应当全部圆满。事业的次第也应当按照顺序进行。其中，总的来说，所有热玛德共同的示现方式有四种，不可或缺的物品有六种，特别需要守护的誓言有十种。其中，最初的四种是：像母亲一样依止，特别加持大，成就迅速，心中所愿之事能够成就。像姐妹一样依止，关系亲密，羞耻心强，事业能够成就。像朋友一样依止，喜欢秘密，做心中所愿之事。像婢女一样依止，做被吩咐之事，权力小。因此，在修持的时候像姐妹一样依止，在成就的时候像母亲一样呵斥，这样说。这个法系主要以像母亲一样依止和像姐妹一样依止为主。总的来说，在母续经典中说，像王后一样依止，有不被摄受的危险；像妻子一样依止，有护法母对依止其他传承产生嫉妒的危险；像婢女一样依止，在念诵护法的时候已经说过，难以长久守护誓言；像朋友一样依止，有过于亲近而不做事的危险。第二，不可或缺的六种物品是：供养和圆满誓言的物品是：人王的果实，朱砂红点，红白菩提子，依止的物品是未婚男子被刀杀死的头盖骨，煤炭，这六种。用于事业的物品是风吹落的树叶，没有落到地上的。特别需要守护的十种誓言是：不要长时间放走孔雀，不要舍弃婆罗门的殊胜贪欲，慈爱没有父亲的孩子，不要诽谤他的母亲，不要肮脏地殴打驴子，同样不要依止寡妇，不要让猫鼬的胆囊分离，同样不要折断宝剑，尊敬清扫者，不要把煤炭扔进水里。吉祥天女修持方法的共同纲要，要义简述。阿提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。古雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，秘密）。护轮口诀。那摩咕噜（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，顶礼上师）。在黑色的布上，用莲花红色、朱砂、麝香的血和好闻的香，画一尊女神像，在肚脐处画八瓣莲花，在莲花上，以念诵玛拉的方式，向右绕圈。在花瓣上，画十六个元音字母的组合。在外圈画上
English
Everything should be completely fulfilled. The order of actions should also be done in sequence. In general, there are four ways to show all Remati in common, six indispensable substances, and ten vows to be especially guarded. Among them, the first four are: If you rely on her like a mother, the blessing is especially great, the accomplishment is quick, and the work you desire in your heart will be accomplished. If you rely on her like a sister, it is said that you will be close to your heart, have great shame, and your actions will be accomplished. If you rely on her like a friend, you will like secrets and do the work you desire in your heart. If you rely on her like a servant, you will do what you are told, and your power will be small. Therefore, rely on her like a sister during the recitation, and scold her like a mother during the accomplishment. This tradition mainly relies on her like a mother and relies on her like a sister. In general, it is said in the Mother Tantra that if you rely on her like a queen, there is a danger of not being subdued; if you rely on her like a wife, there is a danger that the Dharma-protecting mother will be jealous of relying on other lineages; if you rely on her like a servant, it has been said during the recitation of Zhang, and it is difficult to keep the vows for a long time; if you rely on her like a friend, there is a danger of being too close and not doing anything. Second, the six indispensable substances are: The substances for offering and fulfilling vows are: the fruit of the human king, cinnabar red dots, red and white Bodhi seeds, and the substance to rely on is the skull of an unmarried man killed by a knife, coal, these six. The substance used for the action is a tree leaf blown by the wind that has not fallen to the ground. In particular, the ten vows to be guarded are: Do not let the peacock go for a long time, do not abandon the Brahmin's supreme greed, be kind to the fatherless child, do not slander his mother, do not beat the donkey in a dirty way, and do not rely on a widow in the same way, do not separate the mongoose's gallbladder, and do not break the sword in the same way, respect the sweepers, and do not throw coal into the water. A brief summary of the general principles of the practice method of the glorious goddess. A ti（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Guhya（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，秘密）. Instructions on the protection wheel. Namo Guru（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，顶礼上师）. On a black cloth, draw a statue of the goddess with lotus red, cinnabar, musk blood, and fragrant incense. Draw an eight-petaled lotus at the navel. On top of the lotus, circle to the right by reciting Mara. On the petals, draw a pair of sixteen vowel letters. Draw on the outer circle