Tibetan
ལ་ཆེར་གྱིས་བལྟས་ལ། རིག་པ་རྟེན་མེད་ལས་མེད་གཏད་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་སྐྱུར་ཏེ་གཞག་གོ །དེ་ནས་དམར་འགྱེད་ནི། རང་ལུས་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བར་བསྐྱེད་ལ་རང་སེམས་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྣམ་པར་སྔར་བཞིན་བཏོན་ནས། རང་ལུས་དེ་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པའི་མི་རོ་ཚོ་བཅུད་སྣུམ་བག་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ། རང་སེམས་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཕྱག་གི་གྲི་གུག་གིས་པགས་པ་ཧག་གིས་བཤུས་པ་དམར་ཆམ་གྱིས་བཏིང་ཞིང་། ཉྭ་བཞི་ཐང་གིས་བརྒྱངས། དེའི་སྟེང་དུ་མགོ་དང་ཡན་ལག་ལྷུ་གཟུགས་ཐམས་ཅད་དུམ་བུར་གཏུབས། ནང་རོལ་བཏོན་ནས་སྤུངས་ཏེ། ཤ་ཡི་རི་བོ། ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ། རུས་པའི་གྲམ་ཁྲོད། རྐང་དང་ལྷ་ང་ཀླད་ཞག་གི་ལྦུ་ཕྲེང་འཁྲིགས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསམ་ལ། སྐད་ཆེན་པོས་ངག་ཏུ། འེ་འེ། གཙོ་བོ་གདོན་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད། བྱིས་པའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ། ཕོ་གདོན་རྒྱལ་པོ། མོ་གདོན་སྲིན་མོ། གཟའ་གདོན་རྒྱུ་སྐར། ཀླུ་གདོན་ས་བདག །བཙན་གདོན་གཤིན་རྗེ། འགོང་པོ། ཐེའུ་བྲང་། གྲི་ཕོ་གྲི་མོ། མཐོ་བ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་མན་ཆད། དམའ་བ་ན་རག་དམྱལ་ཁམས་ཡན་ཆད། མཐོ་བ་ནམ་མཁའི་ལྷ་ཚོགས་མན་ཆད། དམའ་བ་ས་འོག་ལྟོ་འཕྱེ་ཡན་ཆད། མཐོ་བ་པེ་ཧར་རྒྱལ་པོ་མན་ཆད། དམའ་བ་ཡུལ་འདྲེ་ས་སྲིན་ཡན་ཆད་ཀྱི་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་འདིར་འདུས་ཤིག །འེ་འེ། ཁྱད་པར་དུ་གཉན་ཁྲོད་འདི་ན་གནས་པའི་དཀར་པོ་ལྷའི་སྡེ་ཚན། ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཚན། དམར་པོ་བཙན་གྱི་སྡེ་ཚན། ཁྲ་བོ་གཟའི་སྡེ་ཚན། འཕན་པོ་གཉན་གྱི་སྡེ་ཚན། ཕྱུག་པོ་ཀླུའི་སྡེ་ཚན། རཀྴ་སྲིན་པོའི་སྡེ་ཚན། ཕོ་མོ་མ་ནིང་གི་སྡེ་ཚན་དུ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་འདིར་འདུས་ཤིག །ཁྱད་པར་དུའང་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ། དང་པོ་ནད་ཀྱི་སྣ་འདྲེན་པ། བར་དུ་ནད་ཀྱི་ཚང་བཅའ་བ། ཐ་མར་ནད་ལ་མི་ཕན་པར་བྱེད་པའི་ཕོ་གདོན་རྒྱལ་པོ། མོ་གདོན་སྲིན་མོ། གྲི་ཕོ་གྲི་མོ་སོགས་སྔ་འདྲེ་རྙིང་པ། ད་འདྲེ་སོ་མ། ཡུལ་འདྲེ་འཁྱམ་པོ། ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད། ཁའི་དབུགས་འཕྲོག་པ། ཁོང་པའི་སྲོག་གཅོད་པར་འདོད་པའི་བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་འདིར་འདུས་ཤིག །ཅེས་བོས་པས་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ལ་འུབ་ཀྱིས་འདུས་ཏེ། ས་དང་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་གང་བར་བསམ་ལ། དེ་རྣམས་ལ་ལུས་སྟོན་མོར་བཀྱེ་བ་ནི། འོ་འོ། བདག་གི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་རྐང་པའི་མཐིལ་ཡན་ཆད། དབང་པོ་རྣམ་པ་ལྔ། ནང་རོལ་རྣམ་པ་ལྔ། ཤ་དང་རུ
Chinese
大大地看着，将觉知抛掷于无所依、无所缘、无所托的状态中安住。然后是血供：将自身观想为美丽悦意，如前一般生起自心为瑜伽母之相。自身化为遍布三千世界的尸体，具有活力、营养和油性。自心瑜伽母以手中的弯刀，将皮肤完整剥下，平铺于地，四肢伸展。其上将头颅和四肢等所有肢体剁成碎片，取出内脏堆积如山，成为肉山、血海、骨骼碎石堆，以及充满脓血、脑油的泡沫，观想遍满所有世间。大声念诵：唉唉！十八大魔，十五童魔，男魔国王，女魔罗刹，曜魔星宿，龙魔地主，凶魔阎罗，鬼灵，托乌让（可能是地名或神祇名），男剑女剑，上至有顶，下至那落迦地狱，上至天空诸神，下至地下饿鬼，上至白哈尔王，下至地方鬼神，所有显有世间的神鬼都聚集于此！唉唉！特别是居住于此凶地中的白色天神部众，黑色魔鬼部众，红色赞神部众，花色曜神部众，蓬发年神部众，富裕龙族部众，罗刹食人鬼部众，以及属于男女非男非女的部众，都聚集于此！特别是对于名为某某的我之身语意，首先引导疾病，中间建立病巢，最终使疾病无法治愈的男魔国王，女魔罗刹，男剑女剑等新旧鬼怪，游荡的地域鬼，吞噬鬼怪，夺取口中气息，想要断绝腹中性命的魔鬼和邪灵，都聚集于此！如此呼唤后，观想所有神鬼瞬间聚集，充满大地、天空和空间。然后将身体作为盛宴供养给它们：哦哦！从我的头顶到脚底，五种感官，五种内脏，血肉和骨
English
Look intently, and cast awareness into a state of being without support, without object, and without reliance, and settle there. Then, the blood offering: Visualize your own body as beautiful and pleasing, and as before, generate your mind as the form of a yogini. Transform your own body into a corpse that fills the three thousand worlds, possessing vitality, nourishment, and oiliness. The yogini of your own mind, with the curved knife in her hand, completely peels off the skin, spreading it out flat, and stretching out the four limbs. On top of that, chop the head and all the limbs into pieces. Take out the internal organs and pile them up, forming a mountain of flesh, an ocean of blood, a heap of bone fragments, and a mass of bubbles of pus and brain oil, visualizing them as filling all the realms of the world. In a loud voice, say: Ah, ah! Eighteen great demons, fifteen child demons, male demon king, female demon rakshasa, planet demon stars, naga demon earth lords, fierce demon Yama, spirits, Te'u-brang (possibly a place name or deity name), male sword, female sword, from the peak of existence above, down to the Naraka hell realm below, from the assembly of gods in the sky above, down to the hungry ghosts below the earth, from King Pehar above, down to the local ghosts and earth spirits below, all the gods and demons of phenomenal existence, gather here! Ah, ah! Especially the white deity hosts dwelling in this charnel ground, the black demon hosts, the red Tsen hosts, the variegated planet hosts, the disheveled Nyan hosts, the wealthy Naga hosts, the Rakshasa cannibal hosts, and all those belonging to the male, female, and neuter hosts, gather here! Especially for the body, speech, and mind of me, named so-and-so, the male demon king who first leads in disease, then builds a nest of disease, and finally makes the disease incurable, the female demon rakshasa, the male sword, the female sword, and so on, old and new ghosts, wandering local ghosts, devouring ghosts, those who snatch the breath from the mouth, the demons and evil spirits who wish to cut off the life in the belly, gather here! Having called out in this way, visualize all the gods and demons gathering in an instant, filling the earth, sky, and space. Then, offer your body as a feast to them: Oh, oh! From the crown of my head to the soles of my feet, the five senses, the five internal organs, flesh and bon
Tibetan
ས་པ། ཁྲག་དང་ཆུ་སེར། སོ་དང་སེན་མོ། སྐྲ་དང་བ་སྤུ། ཀླད་པ་དང་ཀླད་རྒྱ། ཞག་དང་ཁོང་ཁྲག །ཚེ་དང་སྲོག །མདངས་དང་བཀྲག །ཁམས་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་རྣམས་ལ་སྟེར་བ་ཡིན་པས། ཟོ་ཞིག །གསོལ་ཅིག །རོལ་ཅིག །སྣོམས་ཤིག །དགྱེས་པར་མཛོད་ཅིག །འདི་སྤྱིར་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླུད་དུ་བསྔོ། སྒོས་དྲིན་ཅན་ཕ་མའི་གླུད་དུ་བསྔོ། ཡང་སྒོས་རྩ་བའི་བླ་མའི་གླུད་དུ་བསྔོ། ཁྱད་པར་ལྷ་འདྲེ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་གཟན་དུ་སྟེར། ཆེད་དུ་བསྔོ་བ་ཡིན་པས་ཟོ་ཞིག །གསོལ་ཅིག །རོལ་ཅིག །སྣོམས་ཤིག །དགྱེས་པར་མཛོད་ཤིག །འདི་བྲམ་ཟེ་སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་ཤ་ཁྲག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་པས་ཟོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཁྱེད་རྣམས་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ལས་ཐར་ནས་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ཞིང་། མྱུར་དུ་རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པ་ཡིན། སེམས་ཅན་མ་སྒྲོལ་བ་རྣམས་སྒྲོལ་བ་ཡིན། མ་གྲོལ་བ་རྣམས་གྲོལ་བ་ཡིན། དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དབུགས་ཕྱིན་པ་ཡིན། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པས། ཟོ་ཞིག །གསོལ་ཅིག །རོལ་ཅིག །སྣོམས་ཤིག །དགྱེས་པར་མཛོད་ཅིག །ཞེས་བརྗོད་པས་མགྲོན་རྣམས་སོ་སོའི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པར་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ནང་རོལ་ཡན་ལག་སོགས་ཧབ་དིར་གྱིས་ཟོས་འཐུངས་ཁྱེར་པས་གནས་སྐབས་སུ་ཚིམས་ཤིང་དགའ་མགུ་ཡི་རང་། མཐར་ཐུག་ཉོན་མོངས་ པ་ཞི་བར་བསམ། དེ་ལྟར་ལན་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་སོགས་ཀྱིས་བསྔོས་ལ། ལྷག་མ་ཁས་ཞན་དབང་ཆུང་བ་གློ་བུར་དུ་ལྷགས་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ནས། ཕཊ྄ཿཅེས་དབྱིངས་རིག་བསྲེས་ཏེ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་ཅི་གནས་གཞག །དེ་ལྟར་དཀར་འགྱེད་དམར་འགྱེད་ཀྱི་དམིགས་པ་འདི་གཉིས་གཟན་སྐྱུར་གྱི་དམིགས་པའི་གཙོ་བོ་ཡིན། གཞན་དུ་དཀར་འགྱེད་ལས་འཕྲོས་པ་ལུས་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དུ་བསམས་ནས་བསྔོ་བ་སོགས་ལ་སྤྱིར་གཟན་དུ་སྐྱུར་བ་ཟེར། བྱེ་བྲག་ཏུ་གཟན་དུ་སྐྱུར་བ་ནི། རང་ལུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གང་ན་ས་དེ་ལག་གཡས་ཀྱི་རལ་གྲིས་ཧག་གིས་བཀོག་ནས་གནོད་བྱེད་ཀྱི་གཙོ་བྱས་པའི་གདོན་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པས་ཧབ་དིར་གྱིས་ཟོས་པར་བསམ་ལ་ངག་ཏུ། འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བདག་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་བདག་ཏུ་བཟུང་། གཅེས་འཛིན་བྱས་པས་གནས་སྐབས་སུ་འདྲེ་དང་གདོན་བགེགས་ཀྱིས་གནོད། ན་ཚ་དང་སྡུག་བསྔལ་བྱུང་། མཐར་ཐུག་ཁམས་གསུམ་དུ་འཁོར་ཞིང་རིགས་དྲུག་ཏུ་འཁྱམས་པ་དེ་བདག་འཛི
Chinese
土，血和脓水，牙齿和指甲，头发和体毛，脑和脑髓， 脂肪和内脏，寿命和生命，光彩和光芒，三十二身分等等全部都给予你们，吃吧！喝吧！享用吧！嗅闻吧！高兴吧！这个普遍供养给六道一切有情，特别供养给恩情深重的父母，又特别供养给根本上师，尤其供养给你们这些神鬼，特意供养，所以吃吧！喝吧！享用吧！嗅闻吧！高兴吧！这是婆罗门第七世转世的血肉加持过的，仅仅吃了就能让你们从三界轮回中解脱，脱离六道的痛苦，迅速获得遍知佛陀的果位。未度化的有情得以度化，未解脱的有情得以解脱，未断气的得以断气，未完全涅槃的得以完全涅槃，所以吃吧！喝吧！享用吧！嗅闻吧！高兴吧！这样说之后，客人们按照各自的想法，将血肉骨骼内脏肢体等狼吞虎咽地吃喝携带，暂时感到满足和欢喜，最终思维平息烦恼。这样念诵一百遍或二十一遍等，然后将剩余的食物布施给虚弱无力、势力弱小、突然到来的那些，念诵 ཕཊ྄ཿ （藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸！），将法界智慧融合，安住在空性之中。这样，白布施和红布施这两种观想是施食观想的主要部分。另外，从白布施中延伸出来的身体观想成能生出身所需所欲的如意树，然后进行供养等，总的来说叫做施食。具体来说，施食就是用右手持剑，从自己身体的某个部位猛地割下一块肉，布施给以加害者为主的鬼神们，观想他们狼吞虎咽地吃掉，口中念诵：从无始轮回以来，我执着于自己的身语意三门，因为珍爱执着，暂时被鬼神和魔障所害，产生疾病和痛苦，最终在三界中轮回，在六道中漂泊，这就是我执。
English
Earth, blood and pus, teeth and nails, hair and body hair, brain and marrow, Fat and entrails, lifespan and life, radiance and brilliance, all thirty-two components and so on are given to you all. Eat! Drink! Enjoy! Sniff! Be pleased! This is generally offered as ransom to all sentient beings of the six realms, especially offered as ransom to kind parents, and again especially offered as ransom to the root guru. In particular, this is given as food to you gods and demons. It is specially offered, so eat! Drink! Enjoy! Sniff! Be pleased! This has been blessed as the flesh and blood of the seventh reincarnation of a Brahmin, so just by eating it, you all will be liberated from the three realms of samsara, freed from the suffering of the six realms, and quickly attain the state of omniscient Buddhahood. Those sentient beings who have not been liberated will be liberated. Those who have not been freed will be freed. Those who have not breathed their last will breathe their last. Those who have not completely passed into nirvana will be made to completely pass into nirvana. So eat! Drink! Enjoy! Sniff! Be pleased! After saying this, the guests, according to their individual thoughts, devour, drink, and carry away the flesh, blood, bones, internal organs, limbs, etc., with great relish, temporarily feeling satisfied and joyful. Ultimately, contemplate the pacification of afflictions. In this way, offer it one hundred or twenty-one times, etc., and then give the leftovers to those who are weak, powerless, or suddenly arrive. Then, mixing space and wisdom with the syllable ཕཊ྄ཿ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: phew!), leave it in the state of emptiness as it is. Thus, these two visualizations of white offering and red offering are the main part of the visualization of offering food. Alternatively, one may visualize the body, which arises from the white offering, as a wish-fulfilling tree that produces desired objects, and then make offerings, etc. Generally, this is called offering food. Specifically, offering food involves using a sword in the right hand to cut off a piece of flesh from a specific part of one's own body and giving it to the harm-doers, especially the demons, visualizing them devouring it with relish, and reciting: From beginningless samsara, I have clung to my body, speech, and mind, and because of cherishing and clinging, I have been temporarily harmed by demons and obstructing forces, causing illness and suffering. Ultimately, I have wandered in the three realms and roamed in the six realms. This is due to self-grasping.