Tibetan
་སུ་སླེབ། དེ་ནས་བརླ་གཉིས་ནས་ཡར་ཧྲི་ལི་ལི་སོང་བ་སུམ་མདོར་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ་བ་དེ་ཕཊ྄ཿཅེས་ལྟེ་བ། ཕཊ྄ཿཅེས་སྙིང་ག །ཕཊ྄ཿཅེས་མགྲིན་པ། ཕཊ྄ཿཅེས་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་ཡར་རྒྱང་གིས་ཐོན། ཕཊ྄ཿཅེས་པས་ཐིག་ལེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་གྱུར་ནས་དབྱིངས་རིག་བསྲེས་པའི་ངང་ལ་གཞག །དེའང་ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་རིག་པས་ཁྱབ་པས་ཡངས་ཆ་ལེ་བ་ལ་ངོས་གཟུང་མེད་པའི་སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་རྗེས་མེད་སང་ངེ་སྐྱུར་ཏེ་ཅི་གནས་མཉམ་པར་གཞག ། དེ་ལ་མི་གནས་ན་ཕུང་པོ་གཟན་སྐྱུར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཐོག་མར་དཀར་འགྱེད་ནི། རང་གི་ལུས་འདི་གཞོན་ཞིང་དར་ལ་བབས་པ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བར་བསྐྱེད་ལ། ཕཊ྄ཿ ཅེས་པས་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་རང་སེམས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དམར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་པ་ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བའི་གར་སྟབས་གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་བ། མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞིག་རྒྱང་གིས་ཐོན་ཏེ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བྱོན་ནས། ཕཊ྄ཿ ཅེས་པས་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་གྲི་གུག་གིས་རང་ལུས་སེམས་མེད་དེའི་ཐོད་པ་སྨིན་མཚམས་ནས་ཧག་གིས་བྲེགས་ཏེ། མདུན་དུ་མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ་རི་བོ་ཙམ་པ་གསུམ་རང་བྱུང་དུ་བྱུང་བའི་སྟེང་དུ་ཀ་པཱ་ལ་བཞག་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར། རང་ལུས་ལྷག་མ་རྣམས་ཕྱག་གི་གྲི་གུག་གིས་བཤས་ཏེ་དུམ་བུར་བཏང་བ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བླུགས་པས། ཕཊ྄ཿཤའི་རི་བོ་ཆེན་པོ། ཕཊ྄ཿཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ། ཕཊ྄ཿརུས་པའི་གྲམ་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གང་བའི་ཕུང་པོར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་མ་དག་པ་སྦྱངས་ཏེ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ་བས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩི་རོ་བརྒྱ་པ་འདོད་ཡོན་གྱི་རྣམ་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བར་བསམ་ཞིང་། འཁོར་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཡར་མགྲོན་དང་མར་མགྲོན་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་འཐིབས་པ་བཞིན་དུ་བྱོན་ནས་ས་གཞི་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁེངས་པར་གྱུར་པ་ལ། རྣལ་འབྱོར་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ་ ཐོད་པས་བདུད་རྩི་བཅུས་ནས་དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུ་དང་མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་རྣམས་ལ། མཆོད་སྤྲིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྤྲོས་ཏེ་ཕུལ་བས་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་ནས་འགལ་རྐྱེན་ལམ་དུ་ལོངས་ཤིང་གཅོད་ཡུལ་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བསམ། སྙིང་རྗེ་དང་བུ་ལོན་ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན་རྣམས་ལ་ཐོད་པས་བདུད་རྩི་བཅུས་ནས་ཆིལ་ཆིལ་སྟོར་བས་སོ་སོའི་ནད་དང་སྡུག་བ
Chinese
抵达。然后从两条腿向上，细细地向上，在三岔路口汇集成一个，以ཕཊ྄ཿ（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）表示脐轮，以ཕཊ྄ཿ（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）表示心轮，以ཕཊ྄ཿ（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）表示喉轮，以ཕཊ྄ཿ（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）表示从头顶梵穴向上远远地出去。以ཕཊ྄ཿ（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）表示，明点如彩虹消逝于空中般，安住于空性与觉性融合的状态。如同天空无所不包，觉性也无所不包，在宽阔无垠、无有执着的离戏空性状态中，无痕迹地、空空荡荡地放下，平等安住。 如果不住于此，则应进行施身法。首先是白色布施：观想自己的身体年轻、健壮、美丽、悦意。以ཕཊ྄ཿ（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）表示，从自己的心间，自己的心识化现为金刚瑜伽母，红色，手持钺刀和颅碗，左腿伸展的舞姿，赤身裸体，头发散乱。一个美丽悦意的形象远远地出去，来到前方的空中。以ཕཊ྄ཿ（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）表示，用右手持有的钺刀，从自己无情识的身体的眉间，猛地砍下头颅。前方，三个如山般大小的人头支架自然显现，将颅碗放置其上，与天空等同。用手中的钺刀宰割剩余的自身，切成碎片，放入颅碗中。以ཕཊ྄ཿ（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）表示，化为巨大的肉山。以ཕཊ྄ཿ（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）表示，化为巨大的血海。以ཕཊ྄ཿ（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）表示，化为巨大的骨骼碎末，成为充满三千世界的一切的供品。金刚瑜伽母念诵ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽），净化不净，一切融化为光明，观想成为无漏甘露，具有百种滋味，具备所有欲妙的云朵般。观想轮回和涅槃所包含的上方和下方的所有宾客，如乌云般涌来，充满大地、天空和空间。化现无数的瑜伽母， 用颅碗盛满甘露，为三宝和怙主功德的宾客们，布施不可思议的供云，令他们欢喜满足，将违缘转化为道用，加持断境达到究竟。对于慈悲、债务和宿债的宾客们，用颅碗盛满甘露，倾泻而下，消除各自的疾病和痛苦。
English
arrives. Then from the two thighs upwards, finely upwards, gathering into one at the triple junction, with PHAṬ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！) at the navel chakra, with PHAṬ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！) at the heart chakra, with PHAṬ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！) at the throat chakra, with PHAṬ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！) going far out from the Brahma aperture at the crown of the head. With PHAṬ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪!), the bindu becomes like a rainbow dissolving into the sky, and rests in the state of blending space and awareness. Just as the sky pervades everywhere, awareness pervades, in the vast, ungraspable, free from elaboration, emptiness state, let go without a trace, empty and clear, and rest equally in whatever state arises. If one does not abide in that, then one should perform the offering of the body as food. First, the white offering: Visualize one's own body as young, mature, beautiful, and pleasing. With PHAṬ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪!), from one's own heart, one's own mind manifests as Vajrayogini, red, holding a curved knife and skull cup, in a dancing posture with the left leg extended, naked, with hair unbound. A beautiful and pleasing form goes far out and comes into the sky in front. With PHAṬ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪!), with the curved knife in her right hand, she swiftly cuts off the head of one's own inanimate body from between the eyebrows. In front, three naturally arising head tripods the size of mountains appear, and the skull cup is placed on them, becoming equal to the sky. The remaining parts of one's own body are butchered with the curved knife, cut into pieces, and poured into the skull cup. With PHAṬ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪!), a great mountain of meat. With PHAṬ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪!), a great ocean of blood. With PHAṬ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪!), a great heap of bones, becoming an offering that completely fills the entirety of the three thousand world realms. Vajrayogini, reciting Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽), purifies the impure, and everything melts into light, visualizing it as nectar free from outflows, with a hundred flavors, like clouds of every desirable quality without exception. Visualize all the guests of samsara and nirvana, above and below, coming like thick clouds, filling the earth, sky, and space. Manifesting countless yoginis, filling the skull cups with nectar, offering inconceivable clouds of offerings to the Three Jewels and the guests of the protectors and qualities, pleasing and satisfying them, transforming obstacles into the path, and blessing the severance practice to reach its ultimate conclusion. For the guests of compassion, debts, and karmic debts, filling the skull cups with nectar and pouring it down, eliminating their respective illnesses and sufferings.
Tibetan
སྔལ་ཞི། བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་རྒྱས། ཅི་འདོད་པའི་འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པར་བསམ་ལ། ངག་ཏུ། ཕ་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཕ་རྒྱུད་དཔའ་བོའི་ལྷ་ཚོགས། མ་རྒྱུད་དཔའ་མོའི་ལྷ་ཚོགས། སྲས་རྒྱུད་ཉམས་མྱོང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཏེ་གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གཞན་ཡང་བཀའ་བརྒྱུད། སྒྲུབ་བརྒྱུད། དབང་བསྐུར། ཞལ་མཇལ། གསུང་ཐོས་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་ལོ། །མཉེས་ཤིང་ཚིམས་པར་གྱུར་ཅིག །དཔལ་ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི། ལྷ་ཆེན་པོ་ བརྒྱད། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། གཟའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དགུ་སྟེ། གཙང་རིགས་ཀྱི་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་སོགས་པ་མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་ལོ། །གནས་པོ་ཆེན་པོ་འདིས་ཐོག་དྲངས་གཞི་བདག་གི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་དང་། དུས་གསུམ་གྱི་ཕ་མ། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་རིགས་དྲུག་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་ལོ། །ལན་གྱི་གླུད་དུ་རེ་བ། བུ་ལོན་མ་འཁོར་བ། ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་ལོ། །ལན་ཆགས་ཤ་མཁོན་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་ཤ་ཁྲག་ལས་གྲུབ་པའི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་འདི་དག་མཐོང་བ་ཐོས་པ་འཐུངས་པ་ལོངས་སྤྱད་པ་ཙམ་གྱིས་བླ་མ་དང་འཕགས་པ་རྣམས་མཉེས་ཤིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་བྱང་། ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་བསམ། དེ་ལྟར་ལན་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་སོགས་གང་ལྕོགས་བསྔོ། ལྷག་མ་ཤལ་ཤོལ་རྣམས་ཁས་ཉེན་པ། དབང་ཆུང་བ། གློ་བུར་དུ་ལྷགས་པ་རྣམས་ལ་བྱིན་ནས། ཕཊ྄ཿཅེས་སྦྱིན་པའི་ཡུལ། ཕཊ྄ཿཅེས་སྦྱིན་པའི་དངོས་པོ། ཕཊ྄ཿཅེས་སྦྱིན་ཡུལ་མི་དམིགས་ཤིང་། ཡང་ཕཊ྄ཿཅེས་པས་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མའང་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟ་བུར་གྱུར་ནས་དབྱིངས་རིག་བསྲེས་པའི་ངང་ལ་ཅི་གནས་གཞག །དེ་ལས་གཟུང་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་ཐོལ་གྱིས་སྐྱེས་ན། ཕཊ྄ཿཅེས་པས་འཐོར་བ་སྡུད། བྱིང་བ་སངས། ཐམས་ཅད་སེམས་སུ་ཤེས་པས་སེམས་གང་ཤར་གྱི་ངོ་བོ་དེ་ཀ་
Chinese
息增，光彩和光芒增長，心想獲得一切所欲的圓滿財富。口中念誦：對待慈愛的根本上師傳承和所有，父續勇士的本尊眾，母續勇母的本尊眾，子續經驗的本尊眾，也就是斷法傳承的上師們，供養嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。此外，對待噶舉、修持傳承、灌頂、面見、聽聞的上師們，供養嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。本尊壇城的本尊眾，三世諸佛菩薩和弟子們所有，勇士空行聖眾護持佛法的護法，所有成為供養三寶的賓客，都供養。願歡喜和滿足。吉祥梵天和帝釋天等十方守護神，四大天王，八大天神，八大龍王，八大行星，二十八星宿，九大怖畏金剛，以贊族之主七十五尊及其眷屬等，所有成為護法功德之賓客，都供養。以此大居士為首，所有成為地基主的賓客，以及三世的父母，三界的六道眾生如虛空般廣闊，所有成為慈悲之賓客，都供養。期望償還債務，未償還的債務，所有成為宿債之賓客，都供養。所有宿債血仇都得以清淨。由我的血肉所形成的這些大甘露，僅僅是見到、聽到、飲用、享用，就令上師和聖眾歡喜，眾生的煩惱和所知障得以清淨，心想二資糧圓滿。像這樣念誦一百遍或二十一遍等力所能及的次數，然後將剩餘的殘羹施予貧困者、弱勢者、以及突然到來者，念誦啪（藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：啪）作為佈施的對象，念誦啪（藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：啪）作為佈施的物品，念誦啪（藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：啪）佈施的對象不可得。再念誦啪（藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：啪），以至於自心之本性瑜伽母也如彩虹消逝於虛空般，安住於法界智慧融合的狀態。從那裡，如果突然生起能所執著的念頭， 念誦啪（藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：啪）來收攝散亂，清醒昏沉，因為了知一切皆是心，所以心之所顯現的本性即是它本身。
English
May auspiciousness increase, and may splendor and radiance grow! Thinking of obtaining the abundance of wealth that fulfills all desires, recite: To all the kind root gurus with their lineages, to the assembly of father lineage heroes, to the assembly of mother lineage heroines, to the assembly of son lineage experiences, that is, to the gurus of the Chö lineage, I offer Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿）, Hung（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）. Furthermore, to the Kagyu, the practice lineage, the empowerments, the face-to-face encounters, the gurus who have heard the teachings, I offer Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿）, Hung（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）. To the assembly of deities of the Yidam mandala, to all the Buddhas of the three times with their sons and disciples, to the heroes, dakinis, holy Dharma protectors, and all those who have become guests of the offering to the Three Jewels, I offer. May they be pleased and satisfied! To the ten guardians of the directions, such as glorious Brahma and Indra, the four great kings, the eight great gods, the eight great nagas, the eight great planets, the twenty-eight constellations, the nine great terrifiers, and the seventy-five lords of the Tsang lineage with their retinues, and all those who have become guests of the protector's qualities, I offer. To all those who have become guests of the local deities, headed by this great dweller, and to the fathers and mothers of the three times, the six kinds of sentient beings of the three realms, as vast as the sky, all those who have become guests of compassion, I offer. Hoping to repay debts, unreturned debts, all those who have become guests of karmic debts, I offer. May all karmic debts and grudges be purified! By merely seeing, hearing, drinking, and enjoying these great nectars formed from my flesh and blood, may the gurus and noble ones be pleased, may the afflictions and obscurations of knowledge of sentient beings be purified, and may the two accumulations be perfected. In this way, recite one hundred or twenty-one times, or as much as possible, and then give the remaining leftovers to the poor, the powerless, and those who arrive suddenly, saying Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：啪） as the object of the offering, saying Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：啪） as the substance of the offering, saying Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：啪） the object of the offering is not perceived. Again, by saying Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：啪）, may the nature of one's own mind, the yogini, also become like a rainbow dissolving into the sky, and remain in the state of the union of space and awareness. From there, if the thought of grasping and fixation suddenly arises, by saying Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：啪）, gather the scattered, awaken the dull, and because everything is known to be mind, the very nature of whatever arises in the mind is itself.