Tibetan
གཅོད་ཡུལ་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་ཟབ་དོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ། དྷརྨ་ཤྲཱི། གཅོད་ཡུལ་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་ཟབ་དོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ། དྷརྨ་ཤྲཱི། གཅོད་ཡུལ་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་ཟབ་དོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་ར་ཝེ། འགྲན་ཟླ་ཀུན་བྲལ་རིན་པོ་ཆེ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་ཅན། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ་མཛད་པ། །དྲིན་ཅན་གཏེར་བདག་གླིང་པས་སྐྱོངས། །མི་སྐྱེ་མི་འགག་བསམ་བརྗོད་བྲལ། །ཡུལ་འདས་དམིགས་མེད་ཤེར་ཕྱིན་ཡུམ། །དབྱེར་མེད་མ་གཅིག་སྤྲུལ་སྐུ་ལ། །བཏུད་ནས་བདུད་གཅོད་ཟབ་མོ་བྲི། །འདིར་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཤེགས་ཤུལ། གྲུབ་ཐོབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱིས་བརྣག་པ། བཀའ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དགོངས་པ་གསང་སྔགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཉེ་ལམ། བདུད་བཞི་དབྱིངས་སུ་གཅོད་ཅིང་འགལ་རྐྱེན་ལམ་དུ་སློང་བའི་མན་ངག་ཟབ་ལམ་གཅོད་ཀྱི་གདམས་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་དོན་གསུམ་སྟེ། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་ཀྱི་ཁྲིད་དོ། །དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྒོར་འཇུག་པ། ཚོགས་གསག་པ། ཡུམ་ཆེན་མོའི་སྒོམ་བཟླས། བྱིན་རླབས་གནད་འབེབ་ཆེན་མོའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པའོ། །དང་པོ་ནི། རང་རེ་རྣམས་ཀྱིས་དལ་འབྱོར་གྱི་མི་ལུས་གཙང་མ་ཐོབ། དབང་པོ་སྒོ་ལྔ་ཚང་། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་། ཆོས་བྱེད་དབང་ཡོད། བྱེད་ཐབས་ཤེས་པའི་དུས་འདིར་ནམ་ཞག་གཏན་གྱི་འདུན་མ་དམ་པའི་ཆོས་གཤའ་མ་ཞིག་བྱ་དགོས་ཤིང་། དེའང་ཐོག་མར་རྩིག་པའི་རྨིང་གཞི་ ལྟ་བུ་དེ་སྐྱབས་འགྲོ་ཡིན་ལ། དེའི་རྒྱུ་ངེས་འབྱུང་ཡིན་པས་འདི་ལྟར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། རང་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་འདིའི་བྱ་བ་མཐོ་དམན་ལེགས་ཉེས་ཐམས་ཅད་ཡུན་རིང་རྟག་མི་ཐུབ་པ་ནམ་གཞུག་གི་བུང་བ་ལྟ་བུ། ལེགས་ཀྱང་སྙིང་པོ་མེད་པ་བྱིས་པའི་ཁང་པ་ལྟ་བུ། རང་ཐོག་ཏུ་ཡོང་ངེས་ཅན་འཆི་བ་ལས་ནམ་ཡང་བཟློག་ཏུ་མེད་པ་རི་གཟར་གྱི་རྦབ་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པས། ཚེ་འདིའི་བདེ་སྐྱིད་གཏམ་གསུམ་དགྲ་གཉེན་ཆགས་སྡང་སོགས་ཐམས་ཅད་སྐྱུག་ནད་ཅན་གྱིས་ཟས་མཐོང་བ་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ཞེན་ལོག་དྲག་པོ་བསྒོམས་ཏེ། འཆི་ཆོས་གཤའ་མ་ཞིག་མི་བྱེད་རེ་ཤི་སྙམ་དུ་སྙིང་ཁོང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་དྲག་ཏུ་བསམ་ལ། སོ་སོ་རང་རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་མཐོ་ཞིང་ཡངས་པའི་དབུས་སུ་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་ཡུམ་ཆེན་
Chinese
གཅོད་（断法）修法引导文深义精要，达玛师利。 གཅོད་（断法）修法引导文深义精要，达玛师利。 名为གཅོད་（断法）修法引导文深义精要的著述在此。 那摩咕汝瓦（藏文，梵文天城体：नमो गुरुवे，梵文罗马拟音：Namo guruve，汉语字面意思：顶礼 गुरु上师）。 无与伦比之珍宝，具三世诸佛之密意，以大悲救度一切众生，祈请慈悲的掘藏师加持。 不生不灭离思言，境超有无般若母，无别益西措嘉化身，顶礼后书写甚深断法。 此乃一切诸佛之足迹，一切成就者之心髓，与般若波罗蜜多经之密意相符之近道，斩断四魔于法界且将违缘转为道用之窍诀，修持甚深道断法之口诀有三要点：前行、正行、后行引导。 首先前行：进入大乘之门，积累资粮，大般若佛母之修诵，大加持力融入。 首先分为二：皈依与发心。 首先是，我等获得暇满清净人身，五根具足，蒙受诸佛之教法与善知识摄受，有修法之自由，知晓修持之方法，值此之时必须恒常立定决心修持纯正之佛法。 并且首先如打地基一般，此乃皈依，其因是出离心，故应如是思维：我等今生之所作所为，无论高低好坏，一切皆不能长久恒常，犹如夏日之蜜蜂。 即使美好亦无实义，犹如孩童之房屋。 自身必定会面临无法避免之死亡，犹如悬崖之瀑布一般了知。 对今生之安乐、言谈、敌友、贪嗔等一切，以犹如患有呕吐疾病之人见到食物一般之想法，生起强烈之厌离心而修持。 心想若不修持真正之死亡之法，死期将至，从内心深处强烈地思维。 在各自面前之虚空中，于莲花与日月之座垫之上，于高广之中央，根本上师与无二无别的益西措嘉大佛母
English
The Profound Essence Condensed: Instructions for the Chö Practice. Dharma Shri. The Profound Essence Condensed: Instructions for the Chö Practice. Dharma Shri. Herein lies the text entitled "The Profound Essence Condensed: Instructions for the Chö Practice." Namo Guruve (藏文，梵文天城体：नमो गुरुवे，梵文罗马拟音：Namo guruve，汉语字面意思：Homage to the Guru). Incomparable Jewel, Possessing the Wisdom of the Buddhas of the Three Times, Whose Compassion Liberates All Beings, May the Kind Treasure Revealer Protect us. Unborn, Unceasing, Beyond Thought and Expression, Transcending the Realm, Objectless Prajnaparamita Mother, Inseparable Emanation of Machig Labdrön, Having Paid Homage, I Write the Profound Chö of Severance. Here, the Legacy of All the Buddhas, Cherished in the Hearts of All the Accomplished Ones, The Swift Path Conforming to the Intent of the Prajnaparamita Sutra and Secret Mantra, The Profound Instruction for Severing the Four Maras in the Dharmadhatu and Transforming Obstacles into the Path, To Practice the Oral Instructions of the Profound Path of Chö, there are Three Points: Preliminary Practices, Main Practice, and Subsequent Instructions. First, the Preliminary Practices: Entering the Gate of the Great Vehicle, Accumulating Merit, Recitation and Meditation on the Great Mother, Bestowing Great Blessings. First, there are Two: Taking Refuge and Generating Bodhicitta. First: We have Obtained a Pure Human Body of Leisure and Opportunity, Complete with the Five Senses, Supported by the Teachings of the Buddhas and Virtuous Spiritual Friends, Having the Freedom to Practice Dharma, Knowing the Method of Practice, At this Time, we Must Make a Constant and Firm Resolution to Practice Genuine Dharma. And also, First, like the Foundation of a Building, this is Taking Refuge, its Cause is Renunciation, therefore, one should Think like this: All our Actions in this Life, whether High or Low, Good or Bad, cannot Last Long or be Permanent, like a Bee in Summer. Even if Good, it is Meaningless, like a Child's House. Knowing that Death, which is Certain to Come Upon Us, can Never be Averted, like a Waterfall on a Steep Cliff. All the Happiness, Talk, Enemies, Friends, Attachment, and Hatred of this Life, with the Thought of Seeing Food like a Person with Vomiting Sickness, Cultivate Strong Renunciation. Thinking that if one does not Practice the Genuine Dharma of Death, Death will Come, Think Strongly from the Depths of the Heart and Bones. In the Sky in Front of Each of Us, on a High and Wide Seat of Lotus and Sun and Moon, the Root Guru and the Inseparable Great Mother Machig Labdrön.