Tibetan
འ་བར་མི་བགྱིད་དོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དབང་གི་རྗེས་སྤྱི་ལྟར་དང་། ཚོགས་ལ་རོལ་པ་ཕྱིན་ཆད་ཀྱང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དཀྱུས་བཞིན་བྱས་པས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།མཁའ་འགྲོ་ལ་བརྟེན་པའི་ལས་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི་མེ་མཆོད་དེ། མཁའ་འགྲོ་རྣམས་མཉེས་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་པའི་ཉམས་ཆག་སྐོང་བ་དང་། ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བ་ཡིན་ཞིང་དེ་ལའང་མཆོག་གི་མེ་མཆོད་དང་། ཐུན་མོང་ལས་སོ་སོའི་སྒྲུབ་པ་གཉིས་ལས། སྐབས་འདིར་རྩ་བའི་དངོས་བསྟན་དབང་གི་མེ་མཆོད་ནི། ཡར་མར་གྱི་བརྒྱད་དང་ཚེས་བཅུ་ལྟ་བུའི་དགོང་མོའི་ཆར་དབང་གི་ཐབ་དམར་པོ་ཟླ་གམ་ལ་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་ཤིང་དམར་ཟླ་གམ་དུ་བརྩིགས་པའི། གཡས་སུ་དབང་གཏོར་ཟླ་གམ་ཆེ་ཆུང་གཉིས། སྨན་རཀ །ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད། ཐབ་ཀྱི་གཡོན་ངོས་སུ་མར་ཁུ། ཤིང་དམར་གྱི་ཡམ་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་ཆང་དང་མངར་གསུམ་མར་ཁུས་སྦགས་པ། ཤིང་ཏོག་དང་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་རིགས། ཟས་སྣ་གང་འཛོམ། རིན་ཆེན་དང་དར་རས་སྨན་སོགས་དམར་པོའི་རིགས་ཆང་གི་གླུམ་བཅས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ཤིང་ཐམས་ཅད་སིནྡྷུ་རས་ཁ་དོག་དམར་པོར་བསྒྱུར་བ་རྣམས་བཀོད། གཞན་ཡང་དགང་བླུག །བསང་ ཆུ། རྡོར་དྲིལ་སོགས་འཚོགས་པར་བྱ། རང་དང་ཐབ་ཀྱི་བར་དུ་མེ་ཡོལ་གྱིས་བཅད་ཅིང་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་ལ་ཆགས་པའི་བསམ་པས་པད་སྐྱིལ་གྱིས་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་ཕྲིན་ལས་ལ་དགོས་པའི་མཆོད་གཏོར་སོགས་ཀྱང་ཟུར་དུ་འདུ་བྱས་ལ། ལས་བྱང་དབུ་ནས་བརྩམ་ཚོགས་མཆོད་རྫོགས་ཀྱི་བར་བཏང་། དེ་ནས་མེ་མཆོད་བྱ། དེ་གྲུབ་པ་དང་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་ཕྱིན་ཆད་མཐར་དབྱུང་ངོ་། །བསྡུ་ན། ལས་བྱང་གི་སྐྱབས་སེམས་བགེགས་བསྐྲད། མཆོད་རླབས་ནས་བསྟོད་པའི་བར་བདག་བསྐྱེད་དང་བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་བྱས་ལ་སྟོང་ཚིགས་ཕུལ་ཞིང་བསྡུ་ལྡང་བྱ། བསང་ཆུ། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ། ཉེར་གཅིག་ཙམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པ་འཐོར་ལ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསྲེག་རྫས་རྣམས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་འཁོར་འདས་ཀྱི་དྭངས་མ་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་བའི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོ་བ་བརྟན་གཡོ་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ནུས་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གསུམ། མཆོད་རྫས་རྣམས་ལས་བྱང་ལྟར་བྱིན་བརླབ། རྡོར་དྲིལ་དང་བཅས་པའི་དཔལ་འབར་གྱིས་མེ་སྤར་ལ། ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་རཾ། རླུང་གཡབ་ཀྱིས་གཡབ་ལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། ཐབ་བསང་སྦྱང་། མེ་ཐབ་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང༔ ཧྲཱིཿལས་དབང་གི་ཐབ་ཁུང་ནི༔ རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་ཟླ་གམ་ནང༔ རཾ་ལས་མེ་འབར་དེ་དབུས་སུ༔ མེ་ལྷ་ར་ཞོན་ཞལ་ གཅིག་དམར༔ ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་འཛིན༔ རྒྱན་ཆས་ཕྲེང་བ་དམར་པོས་མཛེས༔ ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན་གནས་གསུམ་གྱི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་ཐིམ༔ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ ཞེས་བགེགས་བསྐྲད། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། སོ་སོའི་རྒྱ་བཅས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ན་མོ་ན་མ། མཆོད་ཡོན་ནས་རིམ་བཞིན་འབུལ་བའམ། ཕྱག་རྒྱས་འབུལ་བའི་ཚུལ་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ དེ་བཞིན་སྦྱར་ཏེ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནཻ་བིདྱ། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། མེ་ལྷ་ཞལ་འཛུམ་པའི་ལྗགས་ལ་རཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པ། གཟར་བུ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པས་སྲེག་བླུག་གི་མཆོད་པ་ཕུལ་བས་མཉེས་ཤིང་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་གྱིས་མར་ཁུ་དགང་བླུག་གསུམ་འབུལ། དེ་ནས་ཡམ་ཤིང་། མར་ཁུ། བསྲེས་རྫས་རྣམས་པདྨའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་འབུལ་ཏེ་སྔགས། ཨོཾ་ཨགྣི་རཱ་ཛ་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཞེས་པ་ཁོ་ནས་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་སོང་བའི་མཐར། ཧོ༔ དྲང་སྲོང་མེ་ལྷའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ བསྲེག་བླུག་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྒྱལ་བློན་རྗེ་འབངས་འབྲུ་བཅུད་དང༔ འབྱོར་ལྡན་སྐྱེ་འགྲོ་ཕོ་མོའི་ཚོགས༔ ཐེག་ཆེན་བློ་ལྡན་དགེ་འདུན་དང༔ ཁྱེ་འུ་ཕོ་མོ་ལང་ ཚོ་ཅན༔ འབྲུ་ནོར་དར་ཟབ་དབྱིག་གི་ཚོགས༔ བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གནས༔ ཐམས་ཅད་བདག་གི་དབང་དུ་སྡུས༔ ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་དགང་བླུག་འབུལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཕཊ་ཛཿ མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་ཐབ་ཀྱི་ཤར་ལྷོར་བྱོན་ཏེ་ཕྱག་ཚང་གི་ཕྲིན་ལས་མཛད། དམ་ཚིག་པ་འབར་བའི་མེ་ལྕེ་རྣོ་ལ་འཁྱུག་པའི་དབུས་སུ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་གསལ་བར་གྱུར། བུད་ཤིང་གསོས་ལ། ལས་བྱང་ལྟར། ཧྲཱིཿབྷྲཱུྃ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་སོགས་ནས་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པའི་བར་བཏང་། ལྷ་རྣམས་ཞལ་འཛུམ་པའི་ལྗགས་དང་གཟར་བུ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ལ་ཧྲཱིཿཡིག་གིས་མཚན་པ། བསྲེག་རྫས་བདུད་རྩི་དམར་པོའི་རང་བཞིན་ཕུལ་བས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཉེས་ནས་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་གྱུར། སྙིང་པོ་ལན་བདུན་གྱིས་མར་ཁུས་དགང་། སྙིང་པོའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པ་ལན
Chinese
想到不要懈怠，就跟着念诵。如主尊如何等，随顺灌顶之后如常，享用会供之后也如事业仪轨一样做，就完成了。 再者，依于空行母的事业法会之主是火供，因为能令空行母欢喜，弥补瑜伽士的缺失，对于成办事业非常迅速，其中也有殊胜的火供和共同事业各自的修法两种。此处根本所指的灌顶火供是，在初八和初十之类的夜晚，灌顶的红色火炉做成半月形，在上面摆放五个红色花朵的组合，其上用红色木头堆成半月形。右边是灌顶食子，两个大小不一的半月形，药酒，水两种供品。火炉的左侧是酥油，十二指长的红色木柴，用酒和三甜、酥油浸泡。各种水果和红色花朵，各种食物，各种红色类的珍宝、绸缎、药物等，与酒的酒糟混合在一起，全部用红色的朱砂染色后摆放。此外，还要准备灌注器、洗浴水、金刚铃杵等。自己和火炉之间用火帘隔开，以面向西方的想法，以莲花坐姿安坐。之后如果想广修，也可以另外准备事业所需之供品食子等，从事业仪轨开头到会供圆满之间念诵。之后做火供。完成之后享用会供，剩余供品全部遣除。如果简略，则从事业仪轨的皈依、发心、驱除障碍开始，从供云到赞颂之间，做自生和念诵少许，献空性偈并做收摄。洗浴水。（藏文：ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）念诵二十一次加持后撒出。让、扬、康。（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）从空性中，将焚烧物从（藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）化为珍宝器皿，从（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）化为轮回涅槃的精华融为一体的智慧甘露，放射红色光芒，具有能自在控制有情和无情的威力和能力。嗡啊吽 三遍。如事业仪轨般加持供品。用金刚铃杵和火焰点燃火，（藏文：ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）用风扇扇风，吽。
English
Thinking not to be lazy, follow along and recite. As the main deity is, follow the empowerment as usual, and after enjoying the Tsog offering, do it as in the activity ritual, and it will be completed. Furthermore, the main activity of the Dakini-related activities is the fire offering, because it can please the Dakinis, make up for the shortcomings of the yogi, and it is very quick to accomplish activities. Among them, there are two types: the supreme fire offering and the common activities' respective practices. Here, the empowerment fire offering, which is the main direct teaching, is: on the evenings of the eighth and tenth days of the waxing and waning moon, the red fire stove for empowerment is made into a crescent shape, and on top of it, five red flower arrangements are placed. On top of that, red wood is piled up in a crescent shape. On the right side are the empowerment Tormas, two crescent shapes of different sizes, medicine alcohol, and two water offerings. On the left side of the stove is butter, twelve finger-lengths of red firewood, soaked in alcohol, three sweets, and butter. Various fruits and red flowers, various foods, various red-colored jewels, silks, medicines, etc., are mixed with the lees of alcohol, and all are dyed red with cinnabar and placed. In addition, prepare pouring vessels, bathing water, Vajra bell and pestle, etc. Separate yourself from the stove with a fire curtain, and sit in the lotus position with the intention of facing west. Then, if you want to practice extensively, you can also prepare offerings and Tormas needed for the activity separately, and recite from the beginning of the activity ritual to the completion of the Tsog offering. Then do the fire offering. After it is completed, enjoy the Tsog offering, and remove all the remaining offerings. If you want to be brief, start from the refuge, generation of Bodhicitta, and dispelling obstacles in the activity ritual, and from the cloud of offerings to the praise, do self-generation and a little recitation, offer the emptiness verse and do the absorption. Bathing water. (Tibetan: ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning:) Recite twenty-one times to bless and sprinkle. Ram, Yam, Kham. (Tibetan: རཾ་ཡཾ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning:) From emptiness, transform the burning substances from (Tibetan: བྷྲཱུྃ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning:) into precious vessels, from (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning:) into the essence of Samsara and Nirvana, which is the wisdom nectar that merges into one, radiating red light, and possessing the power and ability to freely control sentient and insentient beings. Om Ah Hum Three times. Bless the offerings as in the activity ritual. Light the fire with the Vajra bell and pestle and the blazing flame, (Tibetan: ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་རཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning:) Fan the flames with a fan, Hum.
Chinese
吽吽吽。如是说。清洁火炉。火炉不可见，在空性中。舍 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：大悲心) 字生出权力的火炉，珍宝所成半月形。让 (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉字字面意思：火) 字生出火焰在其间，火神罗雄一面红色，双手持铁钩和索，饰物红色花鬘庄严，具有贪恋之相，在三处 (处所) 的嗡 (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：身)，阿 (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：语)，吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：意) 字发出光芒，迎请智慧尊，融入无二。嗡 (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：身) 阿格纳耶 诶嘿 诶嘿 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：意)！如是驱逐障碍。萨玛雅 迪叉 隆。各自加上手印。扎 吽 邦 霍。那摩那摩。从供水开始依次供养，或以手印供养。嗡 (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：身) 阿格纳耶 萨巴热瓦热 阿尔刚 扎的叉 霍！如是加上，饮水，花，香，光，香水，食物，直至声音供养。火神面带微笑，舌上有让 (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉字字面意思：火) 字，两勺口上有嗡 (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：身) 阿 (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：语) 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：意) 字，供养烧施，令其欢喜，成办事业。嗡 (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：身) 阿 (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：语) 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：意)！三次用酥油作添供。然后用杨木，酥油，混合物，以莲花拳印供养，念诵咒语。嗡 (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：身) 阿格尼 惹扎 巴香 咕噜 霍！仅以此念诵七遍或二十一遍后。霍！仙人火神的诸神众，请享用此烧施供养，国王大臣百姓谷物精华，富裕众生男女之众，大乘具慧僧众，孩童男女年少者，谷物财宝绸缎珍宝之众，安乐圆满之地，一切都聚集在我的权下。瓦香 咕噜 耶 梭哈！然后以嗡 (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：身) 阿 (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：语) 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：意) 作添供。嗡 (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：身) 阿格纳耶 梭哈 啪 扎！智慧火神来到火炉的东南方，行持圆满的事业。誓言尊在燃烧的火焰尖锐闪耀之中，秘密智慧空行母的坛城，连同所依和能依，显现清晰。添加木柴，如仪轨中所说。从舍 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：大悲心) 勃隆 杜玛嘎耶等，直至供养和赞颂。诸神面带微笑，在舌头和两勺的口上，以舍 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：大悲心) 字标示。供养烧施物红色甘露的自性，令身语意欢喜，成办怀业。以心咒七遍添供酥油。在心咒的结尾加上三字
English
Hūṃ Hūṃ Hūṃ. Thus it is said. Cleanse the hearth. The fire hearth is invisible, in emptiness. From Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，literal meaning: great compassion) arises the hearth of power, made of precious jewels in a crescent shape. From Raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，literal meaning: fire) arises a blazing fire in its center. The fire god Rahon, with one red face, two hands holding an iron hook and a lasso, adorned with a garland of red ornaments, with an attitude of attachment, from the three places of Oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，literal meaning: body), Āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，literal meaning: speech), and Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: mind) radiate light, inviting the wisdom being, merging into non-duality. Oṃ Agnaye Ehyehi Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: mind)! Thus, dispel obstacles. Samaya Tiṣṭha Lhaṃ. Add the respective mudras. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Namo Namo. Offer from the offering of water onwards, or offer with mudras. Oṃ Agnaye Sapariwara Arghaṃ Pratīccha Hoḥ. Similarly, add Pādyaṃ, Puṣpe, Dhūpe, Āloke, Gandhe, Naividya, up to Śabda. The fire god smiles, his tongue marked with the letter Raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，literal meaning: fire), the mouths of the two ladles marked with Oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，literal meaning: body), Āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，literal meaning: speech), and Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: mind), offering the burnt offering, pleasing him, and accomplishing the activity. Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: mind)! Offer three ladles of clarified butter three times. Then, offer the yam wood, clarified butter, and mixed substances with the lotus fist mudra, reciting the mantra. Oṃ Agni Rāja Vaśaṃ Kuru Hoḥ! Recite this only seven or twenty-one times. Hoḥ! Sages, the assembly of fire gods, please accept this burnt offering, kings, ministers, subjects, the essence of grains, wealthy beings, male and female assemblies, great vehicle intelligent sangha, young boys and girls, those with youth, assemblies of grains, wealth, silk, and treasures, places of happiness and prosperity, gather all under my power. Vaśaṃ Kuru Ye Svāhā! Then, offer the filling with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: mind). Oṃ Agnaye Svāhā Phaṭ Jaḥ! The wisdom fire god comes to the southeast of the hearth and performs the complete activity. In the midst of the sharp and flickering flames of the burning samaya being, the mandala of secret wisdom dakinis, with the support and the supported, becomes clear. Add firewood, as it is in the action manual. From Hrīḥ Bhrūṃ Dhūma Ghaye, etc., up to the offering and praise. The deities smile, the tongue and the mouths of the two ladles are marked with the letter Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，literal meaning: great compassion). Offering the burnt substance, the nature of red nectar, pleases body, speech, and mind, and accomplishes the activity of subjugation. Fill with clarified butter seven times with the heart mantra. At the end of the heart mantra, add the three syllables.