Tibetan
གདམས་ཟབ་བེ་བུམ་གྱི་དམར་བྱང་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ། ཀརྨ་པ་བཅོ་ལྔ་པ། གདམས་ཟབ་བེ་བུམ་གྱི་དམར་བྱང་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ། ཀརྨ་པ་བཅོ་ལྔ་པ། གདམས་ཟབ་བེ་བུམ་གྱི་དམར་བྱང་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། སྣང་སེམས་དབང་སྡུད་བདེ་ཆེན་གྱི། །ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་མཛད་དེར་བཏུད་ནས། །ཟབ་རྒུའི་གདམས་པའི་སྙིང་དྲིལ་ལ། །འཇུག་འདོད་རྣམས་ཀྱི་དཔྱིད་འདི་འོ། །ཌཱ་ཀི་འབུམ་གྱི་ཡང་སྙིང་གདམས་ངག་ཟབ་རྒུ་ཆིག་དྲིལ་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། བཀྲ་ཤིས་པའི་གནས་སུ་ཡར་མར་གྱི་ཚེས་བཅུ་ལྟ་བུར། འཛོམ་ན་སྐུ་རྟེན་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ་མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་པ་མཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བ་ལ་རྒྱན་དང་དར་གདུགས་དམར་པོས་སྤྲས་ཤིང་། ཤིང་ཏོག་ཤ་ཆང་སོགས་ཁ་ཟས་བཟང་རྒུ་སྤུངས་པའི་གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ །མདུན་དུ་ཕྱི་མཆོད་ཕྲེང་ཚར། འབུལ་གཏོར་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་སོགས་བཤམ། སྒྲུབ་པ་པོ་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པས་འཁོད། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་དབྱེར་མེད་ལ། །སྐྱབས་ཡུལ་ཀུན་འདུས་སྐུ་རུ་གསལ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སྐྱབས་སུ་གཟུང༔ སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་དཔལ་འབྱོར་དང༔ བདག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་ཚོགས་ཀུན༔ ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་རྣམས་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཞེས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཎྜལ་འབུལ། ཀྱེ་ཀྱེ་བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་མར༔ སྙིང་ནས་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་བར་ཆད་སོལ༔ དབང་བཞི་སྐུར་ཅིག་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་གྲངས་གང་ནུས་གསག །བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་གནས་བཞི་ནས༔ འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་ལྗང་འཕྲོས༔ རང་གི་གནས་བཞིར་ཐིམ་པ་ཡིས༔ སྒྲིབ་བཞི་དག་ནས་དབང་བཞི་ཐོབ༔ བླ་མ་རང་ཐིམ་དབྱེར་མེད་པར༔ བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་ངང་དུ་གྱུར༔ ཅེས་པ་རྣམས་ནི་སྔོན་འགྲོ་ཚོགས་གསག་གི་རིམ་པའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། ཧྲཱི༔ སེམས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ལ༔ འཁྲུལ་པའི་བགེགས་ཚོགས་མིང་ཡང་མེད༔ ཆོས་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབྱིངས༔ རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུ
Chinese
གདམས་ཟབ་བེ་བུམ་的红色仪轨，空行母秘密智慧的事业，所有 желаний 都实现。第十五世噶玛巴。 གདམས་ཟབ་བེ་བུམ་的红色仪轨，空行母秘密智慧的事业，所有 желаний 都实现。第十五世噶玛巴。 གདམས་ཟབ་བེ་བུམ་的红色仪轨，名为空行母秘密智慧的事业，所有 желаний 都实现，在此。 显现心意自在，大乐的。 生起智慧者，于彼敬礼后。 对于甚深精要的口诀之心髓。 欲入者们的春天在此。 空行母十万之精髓，甚深精要口诀合一，此即修持之三：预备、正行、后行。第一，吉祥之地，如上下初十。如果具备，则在陈设身像的面前，空行母朵玛主眷五尊，以拇指环绕，以装饰和红色绸缎伞装饰，水果肉酒等美食堆积的左右，放置药酒。前方放置外供品行列。陈设供朵玛荟供的用具等。修行者面向西方而坐。前方的虚空中，上师和，智慧空行母无别，观想为皈依境总集之身。智慧空行母，祈请庇护！迅速成佛，发菩提心！三遍。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！三界器情财富与，我身受用善资粮皆，供养于大悲之自性者，祈请享用后加持！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦（藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）达塔嘎达（藏文，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来）拉那（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）曼茶拉（藏文，梵文天城体：मण्डल，梵文罗马拟音：maṇḍala，汉语字面意思：坛城）布匝（藏文，梵文天城体：पूजा，梵文罗马拟音：pūjā，汉语字面意思：供养）霍（藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：啊）！如是供养外内密坛城。祈祈上师空行母，从心底恭敬祈祷，请加持，遣除障碍！ 请赐予四灌顶，赐予成就！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）玛哈（藏文，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）咕噜（藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）达吉尼（藏文，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母）梭哈（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）！念诵数量随力。上师空行母的四处，放射白红蓝绿光芒，融入自己的四处，四障清净获得四灌顶，上师融入自己无别，转为大乐光明之状态。这些是前行积资的次第。第二是正行，驱除邪魔：舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！心性完全清净中，错觉的魔众名字亦无，诸法菩提心之界，金刚护轮自然成。
English
The Red Manual of the Profound Essence Be Bum, the Activity of the Secret Wisdom of the Dakini, Fulfilling All Desires. The Fifteenth Karmapa. The Red Manual of the Profound Essence Be Bum, the Activity of the Secret Wisdom of the Dakini, Fulfilling All Desires. The Fifteenth Karmapa. The Red Manual of the Profound Essence Be Bum, called the Activity of the Secret Wisdom of the Dakini, Fulfilling All Desires, is here. Controlling appearance and mind, of great bliss. Generating wisdom, to that I prostrate. For the heart essence of the profound and excellent instructions. This is the spring for those who wish to enter. The very essence of a hundred thousand dakinis, the profound and excellent single essence instruction, to practice this, there are three: preparation, main part, and subsequent activity. First, in an auspicious place, such as the tenth day of the waxing or waning moon. If possible, in front of the arranged body representation, the dakini's torma, the main retinue of five, surrounded by a thumb, adorned with ornaments and red silk umbrellas. To the right and left of the piled up excellent foods such as fruits, meat, and alcohol, place medicine alcohol. In front, arrange rows of outer offerings. Arrange the implements for offering torma tsok, etc. The practitioner sits facing west. In the sky in front, the lama and, the wisdom dakini are inseparable, visualize as the embodiment of all refuge objects. Wisdom dakini, please protect! Quickly attain enlightenment, generate bodhicitta! Three times. OM AH HUNG! All the wealth of the three realms, vessel and contents, and all my body, possessions, and collections of virtue, I offer to those who are the nature of compassion, please accept and bless! OM SARVA TATHAGATA RATNA MANDALA PUJA HO! Thus, offer the outer, inner, and secret mandala. Kye Kye Lama Dakini Ma! From the heart, I respectfully pray, please bless, dispel obstacles! Please bestow the four empowerments, grant accomplishments! OM AH HUNG MAHA GURU DAKINI SVAHA! Recite as many times as possible. From the four places of the lama dakini, radiate white, red, blue, and green light, dissolving into one's own four places, purifying the four obscurations and obtaining the four empowerments, the lama dissolves into oneself, becoming inseparable, transforming into a state of great bliss and luminosity. These are the steps of the preliminary accumulation of merit. Second is the main part, dispelling obstacles: HRIH! In the completely pure nature of mind, there is not even a name for the deluded hosts of obstacles, all phenomena are the realm of bodhicitta, the vajra protection wheel is spontaneously accomplished.
Tibetan
བ༔ བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ བྱིན་འབེབ་མཆོད་བརླབ་ནི། སྣོད་རྣམས་མ་ལུས་མཁའ་འགྲོའི་ཞིང༔ བཅུད་རྣམས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ༔ རྫས་རྣམས་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བཅུད༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་ནམ་མཁའ་གང༔ ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ། ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧྲཱིཿབྷྲཱུྃ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ སྣང་སྲིད་མཁའ་འགྲོ་རོལ་པའི་ཞིང༔ རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང༔ ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དབུས༔ པདྨ་ཉི་མ་བམ་རོའི་སྟེང༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལྡན༔ སྐྱེ་ཤི་གཅོད་པའི་གྲི་གུག་གདེངས༔ འཁོར་བ་སྟོང་མཛད་ ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ སྤྱན་གསུམ་ཆགས་པའི་ལྟ་སྟངས་ཅན༔ ལང་ཚོ་རྒྱས་པ་བཅུ་དྲུག་ཚུལ༔ ནུ་མ་འབུར་ཞིང་བྷ་ག་རྒྱས༔ སྨིན་མཚམས་དགའ་འཁྱིལ་དམར་པོ་འཁོར༔ དབུ་སྐྲ་གནག་སྣུམ་རྒྱབ་ཏུ་འཆིང༔ ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་མཛེས་པར་བྱས༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་གར་གྱིས་བཞེངས༔ དཔའ་བོ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཁྲིལ་ཞིང༔ འོད་ཟེར་དམར་པོ་མཐའ་ཡས་འབར༔ ཕྱོགས་བཞིར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་སྟེང༔ རང་འདྲའི་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བཞི༔ མཐིང་སེར་དཀར་ལྗང་མདངས་འོད་འཚེར༔ རིགས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་གྲི་ཐོད་བསྣམས༔ གནས་ཡུལ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿ ཡེ་ཤེས་པ་དྲང་བསྟིམ་མཆོད་བསྟོད་བྱ་བ་ནི། ཧྲཱི༔ སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ འགག་མེད་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ ཧྲཱི༔ སྣོད་བཅུད་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་ལས༔ འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་ གང༔ གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་པའི༔ ཡང་གསང་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད༔ གཉིས་མེད་མཉམ་པར་འབུལ་ལགས་ན༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱན་དུ་རོལ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧྲཱི༔ སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ འོད་གསལ་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཐུགས་རྗེ་སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་འཆང༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བཟླས་པ་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་དང་པོ་བསྙེན་པ་ནི། གསལ་བརྟན་དག་དྲན་དང་ལྡན་པས། ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེ
Chinese
བ༔ 班匝RA恰RA恰吽༔ 祈请加持供养赞叹： 器皿全部是空行刹土， 精华全部是智慧空行身， 物品全部是大乐智慧精华， 外内密供充满虚空。 嗡 萨瓦 布匝 美嘎 阿 吽༔（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ सर्व पूजा मेघ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva pūjā megha āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，供养，云，啊，吽） 三遍。 生起本尊： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 班 仲 杜玛 嘎耶 纳玛 斯瓦哈༔ 从菩提心所生， 显有空行嬉戏之刹土， 金刚守护之轮中， 法生三角燃烧之中央， 莲花日月尸体之上， 秘密智慧空行母， 红亮一面二臂具， 手持断生死之弯刀， 轮回清净 持颅血， 三眼具有贪恋之眼， 青春洋溢十六岁之相， 乳房丰满阴门盛， 眉间喜旋红色转， 头发乌黑油亮束于后， 五干颅为头饰， 六种骨饰美丽庄严， 双足伸屈舞姿立， 勇士喀章嘎拥抱， 红光无边燃烧， 四方莲花四瓣之上， 自形同族之四空行， 蓝黄白绿光彩耀， 持各族之法器刀颅， 处所空行百万绕， 五智与身语意， 与诸佛同等结合。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 吽 仲 嗡 阿 嗡 阿 吽： 迎请融入智慧尊，供养赞颂： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 无生法界中， 无碍报身之刹土中， 智慧空行眷属俱， 祈请降临于此地。 班匝 萨玛匝༔ 诶 阿 惹利 舍 舍༔ 匝 吽 班 霍！ 德夏 伦！ 纳摩 布如夏亚 霍！ 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 器情父母结合中， 五妙欲自然成就， 以方便与智慧结合， 秘密供云遍虚空， 明空无别一味性， 极密供养无与伦比， 无二平等作供养， 受用大乐之庄严。 玛哈 斯卡 布匝 霍！ 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 从空性中法身， 光明大乐圆满报身， 大悲怀有种种幻化， 向空行众顶礼赞叹！ 念诵中，先修、生起、事业三者之先修： 以明观稳固清净忆念而具足， 于心间日轮之上
English
VAḤ VAJRA RAKṢA RAKṢA HŪṂ Blessing and consecration offerings: All the vessels are the realm of the dakinis, All the essences are the bodies of the wisdom dakinis, All the substances are the bliss-great wisdom essence, Outer, inner, and secret offerings fill the sky. Oṃ Sarva Pūjā Megha Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पूजा मेघ आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva pūjā megha āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, all, offering, cloud, ah, hum) Three times. Generating the deity: Hrīḥ Bhrūṃ Dhūma Ghaye Namaḥ Svāhā From the arising of bodhicitta, The realm of phenomenal existence, the play of dakinis, Within the wheel of vajra protection, In the center of the blazing triangular dharma origin, Upon a lotus, sun, and corpse, The secret wisdom dakini, Red and clear, with one face and two arms, Holding a curved knife that cuts through birth and death, Emptying samsara, Holding a skull cup filled with blood, With three eyes possessing a passionate gaze, In the form of a flourishing sixteen-year-old, With protruding breasts and a developed bhaga, A red joy-swirl turning between the eyebrows, Dark, oily hair tied back, Adorned with five dry skulls on the head, Beautified with six bone ornaments, Standing in a dancing posture with two legs extended and bent, Embracing a hero khaṭvāṅga, Red rays of light blazing limitlessly, On the four sides, upon the four petals of a lotus, Four dakinis of their own kind, Blue, yellow, white, and green, shimmering with radiance, Holding the emblems of their families, a knife and skull cup, The dwelling place surrounded by hundreds of thousands of dakinis, The five wisdoms and body, speech, and mind, Combining equally with all the victorious ones. Hrīḥ Hūṃ Trāṃ Oṃ Āḥ Oṃ Āḥ Hūṃ: Inviting, absorbing, offering, and praising the wisdom being: Hrīḥ! In the unborn realm of dharma, From the unobstructed realm of the enjoyment body, Wisdom dakinis together with their retinue, I invite you to come and abide in this place. Vajra Samāja E Ā Ralli Hriṃ Hriṃ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Ho! Tiṣṭha Lhan! Namo Puruṣāya Ho! Hrīḥ! From the union of vessel and essence, father and mother, The five desirable qualities are spontaneously accomplished, Through the union of method and wisdom, Secret offering clouds fill the sky, Clear and empty, indivisible, of one taste, The most secret offering, unsurpassed, Since I offer it in non-duality and equality, Enjoy it as an ornament of great bliss. Mahā Sukha Pūjā Ho! Hrīḥ! From the state of emptiness, the dharma body, The radiant, great bliss, perfect enjoyment, Possessing various compassionate illusions, I prostrate and praise the assembly of dakinis! In recitation, the first of the three activities of approach, accomplishment, and activity is approach: With clarity, stability, purity, and mindfulness, On the sun disc at the heart