Tibetan
་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ མི་འདའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་རྗེས་དགོངས་ལ༔ བྱིན་རླབས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ སྙིང་པོའི་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ ནོངས་བཤགས་ནི། ཧོ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ མཆོད་དང་ཏིང་འཛིན་ཕྲིན་ལས་སོགས༔ ཚུལ་བཞིན་མ་བགྱིས་ནོངས་པ་ཀུན༔ འོད་གསལ་གཉུག་མའི་ངང་དུ་བཤགས༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཚོགས་མགྲོན་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། མེད་ན་གཤེགས་སུ་གསོལ། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་དང་བཅས་པ་ནི། མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་ཇི་བཞིན་དུ༔ ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ ཀ་དག་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངང༔ བཅོས་བསླད་རེ་དོགས་མེད་པར་གཞག༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཧོ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ གསང་བའི་དོན་ལ་སྤྱད་པ་རྣམས༔ འདུས་མ་བྱས་པའི་དབྱིངས་སུ་བསྔོ༔ སྒྲིབ་གཉིས་ཀུན་བྱང་ཡེ་ཤེས་འཕེལ༔ བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་དང༔ སངས་རྒྱས་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་རྒྱུན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་བསྐྱེད་བཟླས་ལ་བརྟེན་པའི་ལས་རིམ་ཡིན་ལ། མཚན་བཅས་དང་མཚན་མེད་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པར་འདོད་ན་གཏེར་གཞུང་དུ་ཤེས་ པར་བྱའོ།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ། ཕྲིན་ལས་དང་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ཉེར་མཁོ་ཁ་ཅིག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་དགོད་པ་ལ། ཐོག་མར་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བྱ་བ་ནི། གཞི་སྟེང་མཎྜལ་ལ་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་དགའ་འཁྱིལ་རྡོར་རྭ་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿ ཕྱོགས་བཞིར་ཧ་རི་ནི་ས་བྲིས་པའམ། མ་འཛོམ་ན་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད་པའི་སྟེང་འཕྲུལ་སྟེགས་ལ་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་གྱི་ཁར། ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་བདུད་རྩིས་བཀང་བ། དེ་སྟེང་སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་ལ་ཆོས་འབྱུང་ལྟེ་བར་པདྨ་འདབ་བཞི་ས་བོན་གོང་མཚུངས་བཀོད་པ་བཞག་ཅིང་དར་དམར་གྱིས་བཀབ་པའི་སྟེང་དུ་ཤེལ་རྡོ་བཞག །ཚེ་དབང་སྦྲེལ་ན་རྒྱབ་མདུན་གང་བདེར་ཚེ་འབྲང་ཡང་བཞག །སྨན་རག་གཏོར་གསུམ་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྐབས་ལྟར་དང་། ལས་བུམ་ཚོགས་གཏོར་སོགས་ཀྱང་འདུ་བྱས་ལ། ལས་བྱང་གཏང་ཞིང་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྐྱེད། བཟླས་པའི་ཐོག་མར་ཛཔ྄་ཁང་ཕྱེས་ལ། བདག་མདུན་གཉིས་ཀར་དམིགས་པའི་བཟླས་པ་དང་། ཁྱད་པར་བུམ་ཐོད་སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལའང་ལྷ་ཚོགས་གསལ་བར་བསྐྱེད་ཅིང་བཟླས་པས་ཐུགས་རྒྱུ
Chinese
于坛城中，嬉戏于智慧幻化之诸神众，不违越金刚誓言之后，祈请赐予加持灌顶与成就。心咒末尾：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）忏悔： ཧོ༔ 智慧空行之坛城中，供养与禅定事业等，未如法行持之诸过失，于光明本净之性中忏悔。ཨ་ཨ་ཨ༔ 若有会供宾客等所依，则如常安住，若无则祈请返回。自身生起、收摄、回向、发愿、吉祥祝祷等： 如虹消散于空中，任运成就之显现融入法界，于原始清净本然之性中，无有改造希冀而安住。ཨ་ཨ་ཨ༔ ཧོ༔ 智慧空行之坛城中，于秘密之义所行持者，回向于无为之法界，二障净除智慧增，从四魔之战中得胜，愿速得成佛。如是说诵，行持日常行仪。此等乃依于生起念诵之仪轨，若欲修持有相与无相之圆满次第，当于伏藏法本中了知。༈ །།顶礼 गुरु ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为能随意阅读而记录下事业及依于彼之若干所需。首先，行成熟之加持：于基坛曼扎上，红色法生处，具足欢喜旋、金刚墙、火焰山，其中心莲花四瓣中央书写ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），四方书写ཧ་རི་ནི་ས་，若不具足，则于幻化台上安放五堆红色花朵，其上放置颈系红色绸带、充满二十五精华之宝瓶，其上放置充满甘露之具相颅器，其上放置绘有法生处、中心莲花四瓣、种子字如同前述之朱砂镜，以红色绸缎覆盖，其上放置水晶石。若连接长寿灌顶，则于前后任何方便之处亦放置长寿箭。药物、酒、朵玛三物、近用等如事业之时，事业瓶、会供朵玛等亦当准备，行持事业文，生起自前无别，于念诵之初开启念诵室，于自前二者皆观想之念诵，尤其于宝瓶、颅器、朱砂之坛城等亦清晰生起本尊众，并以念诵令其心续
English
In the mandala, the deities who play in the illusion of wisdom, following the vajra vows that do not transgress, I pray that you bestow blessings, empowerments, and accomplishments. At the end of the heart mantra: ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Confession: ཧོ༔ In the mandala of wisdom dakinis, offerings, samadhi activities, etc., all the faults of not acting properly, I confess in the state of clear light and natural purity. ཨ་ཨ་ཨ༔ If there are supports such as assembly guests, etc., then abide as usual, if not, then pray for departure. Self-generation, dissolution, dedication, aspiration, and auspicious words: Just as a rainbow dissolves in the sky, the spontaneously accomplished appearance dissolves into the expanse, in the state of original purity and suchness, abide without manipulation, hope, or doubt. ཨ་ཨ་ཨ༔ ཧོ༔ In the mandala of wisdom dakinis, those who have practiced the secret meaning, dedicate to the unconditioned expanse, may the two obscurations be completely purified and wisdom increase, may we be victorious in the battle of the four maras, and may we quickly attain Buddhahood. Saying this, practice the daily conduct. These are the procedures based on generation and recitation, if you wish to meditate on the complete stage with and without signs, you should know it in the treasure text. ༈ །།Namo Guru Dakiniye. For the sake of being able to read at will, some of the necessities based on activities are recorded. First, the blessing of ripening is done: On the base mandala, a red Dharma source, complete with joyful swirls, vajra fence, and fire mountain, in the center of the four lotus petals write ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), write ཧ་རི་ནི་ས་ in the four directions, if not complete, then place five piles of red flowers on the illusion platform, on top of which place a vase with a red neck ribbon, filled with the essence of twenty-five, on top of which place a skull cup with auspicious signs filled with nectar, on top of which place a vermillion mirror with the Dharma source, the four lotus petals in the center, and the seed syllables arranged as before, covered with a red silk cloth, on top of which place a crystal stone. If connecting the longevity empowerment, then place the longevity arrow in whatever convenient place in the front or back. Medicine, alcohol, the three tormas, near-use items, etc., as in the time of activity, the activity vase, assembly torma, etc., should also be prepared, perform the activity text, generate self and front as non-dual, at the beginning of the recitation, open the recitation room, recite visualizing both self and front, especially in the mandala of the vase, skull cup, and vermillion, also clearly generate the deity assembly, and with recitation, may their mind stream
Tibetan
ད་བསྐུལ་བས། མཁའ་གསང་ལས་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་སོ་སོའི་བཅུད་བྱིན་རླབས་པར་མོས། ཚེ་དབང་བྱེད་ན་གཞུང་ལྟར་བཟླས་བསྒོམ་བྱ། ལས་བུམ་དུ་རྟ་མགྲིན་གསལ་ལ་སྙིང་པོ་འབྲུ་དྲུག་གིས་བྱིན་བརླབ། གཏོར་འབུལ་ཚོགས་མཆོད་བཅས་གྲུབ་ནས། རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ བས་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་གྲུབ་བོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་བཏང་ལ་དྲག་སྔགས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་བཅད། ལས་བྱང་ལྟར་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་བྱ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེའང་གསར་རྙིང་གི་རྒྱུད་སྡེ་རབ་འབྱམས་རྣམས་སུ་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ལྷ་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་མྱུར་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཡིན་ལ། དེའང་རྣམ་གྲངས་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པ་ལས། འདིར་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དབང་གི་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཟབ་ཅིང་ཚན་ཁ་ཆེ་བ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཏེ། དེ་ལ་སྔ་ཕྱིའི་བཀའ་སྲོལ་རྒྱས་བསྡུས་འགའ་ཞིག་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མཁའ་འགྲོའི་ཁ་རླངས་དང་ཤོག་སེར་གྱི་དྲི་ངད་མ་ཡལ་བའི་གདམས་ངག་ཁྱད་པར་ཅན། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་ཡེལ་ཕུག་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཆོས་སྒྲོམ་ཆེན་པོ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་གདམས་སྐོར་ཟབ་དགུའི་ཡང་སྙིང་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྨིན་བྱེད་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རིམ་པ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །འདིར་ངེས་པར་གསེར་གྱི་མཎྜལ་འབུལ་དགོས་པར་གསུངས། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ བདག་ལ་བརྩེ་བར་དགོངས་ནས་ཀྱང༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཉིད་གཞུག་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ། བླ་མ་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཡན་ལག་བདུན་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་གསག་སྦྱོང་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིད་དོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ལ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །གསང་སྔགས་སྒྲུབ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སྨིན་གྲོལ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་སྐོར། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །སྙིང་པོ་སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་བསྔོ། །ཡང་ད
Chinese
现在劝请：从虚空秘密处降下大乐甘露之流，各自信受加持。若作长寿灌顶，则如仪轨般念诵修持。于事业宝瓶中，观想马头明王，并以六字心咒加持。供朵玛、会供等完毕后，抛掷智慧之花，上师之事业即告完成。之后，令弟子们沐浴。遣除障碍朵玛，并以猛咒等作结界。如事业仪轨般，遣除障碍，作守护轮。明观发心。其中，新旧之续部无量典籍中，所示现成就之本尊咒语次第不可思议，然一切之中，最为甚深且迅速者，乃是智慧空行之修法。其中，虽有无量之品类，然此处对于共通与殊胜之成就，特别是成就怀业之诸事业，最为甚深且具力者，乃是秘密智慧空行母之修法。对此，先后之教规，有广略等若干种，然于空行之气息与黄纸之墨迹尚未消散之际，所取出之特殊口诀。乃是化身大伏藏师秋吉林巴，从耶普虚空藏之大法箧中取出之甚深九法之精髓。如是，为成就成熟解脱之加持次第，作如是引导后，令献曼扎。此处说必须献金曼扎。合掌，手持鲜花，念诵此祈请文。 顶礼至尊上师瑜伽母！ 恳请以慈悲垂念我！ 祈请您令我进入智慧空行之坛城！ 念诵三遍。 为了使相续完全清净，观想上师与无二无别的智慧空行坛城，三根本总集之尊前，以具足七支之门，如法积资净障，念诵此文。 上师智慧空行母，身语意三恭敬礼，外内秘密作供养，忏悔堕罪诸违犯， 随喜成就诸密咒，祈请常转密咒轮， 祈请不舍恒常住，回向利乐诸有情。 再次
English
Now, with urging: From the secret space, a stream of great bliss nectar descends, may each receive its essence and blessing. If performing a longevity empowerment, recite and practice according to the text. Visualize Hayagriva in the activity vase and bless it with the six-syllable essence mantra. After completing the torma offering, tsok offering, etc., the master's activity is accomplished by casting the flower of wisdom. Then, have the disciples bathe. Cast the obstacle torma and seal the boundaries with wrathful mantras, etc. According to the action manual, dispel obstacles and create a protective circle. Clarify the generation of bodhicitta. Among all the countless teachings of the new and old tantras, the most profound and swift method for accomplishing siddhis is the practice of the wisdom dakinis. Among the many varieties, the most profound and powerful for accomplishing both common and supreme siddhis, especially the various activities of subjugation, is the practice of the secret wisdom dakini. Among the various earlier and later traditions, both extensive and concise, this is a special instruction with the breath of the dakinis and the scent of ink on yellow paper still fresh. It is the essence of the profound nine cycles of teachings revealed by the great incarnate tertön Chokgyur Lingpa from the great Dharma treasury of Yellphuk Namkhadzö. Thus, to accomplish the stages of ripening and liberating blessings, after such guidance, have them offer a mandala. Here it is said that a golden mandala must be offered. With palms together, holding flowers, repeat this supplication. O venerable guru yogini! With compassion, please think of me! Please allow me to enter the mandala of the wisdom dakinis! Repeat three times. In order to purify the continuum, thinking that one is properly accumulating merit and purifying obscurations through the seven branches in the presence of the wisdom dakini mandala, inseparable from the guru, the embodiment of the three roots, repeat this: Guru, wisdom dakini, I prostrate with body, speech, and mind, I offer outer, inner, and secret offerings, I confess and purify downfalls and transgressions, I rejoice in the accomplishment of secret mantras, I request you to turn the wheel of secret mantra, I request you to remain unmoving, spontaneously accomplished, I dedicate for the benefit of all sentient beings. Again,