Tibetan
ར་པོའི་རྣམ་པར་ཞུ་ནས་ལྟེ་བ་ནས་ཞུགས། སྙིང་གར་ཐིམ་པས་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་བྱ། མེ་ཆང་གིས་གཞིལ་བའམ་རང་ཞིར་སོང་བའི་ཐལ་བ་མཐུན་པའི་རླུང་སོགས་ལ་བསྐུར་རོ།། ༈ །།ཡང་མཁའ་འགྲོ་གྲིབ་སེལ་མདོར་བསྡུས་པ་ནི། ཕྲིན་ལས་ལྟར་གཏོར་མཆོད་ཚོགས་བཅས་བཤམ། བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་ཁ་རྒྱན་དང་བཅས་པར་ཆུ་དང་ཉེར་ལྔ་ཆོས་སྨན་གྱིས་བཀང་བ་དང་། སྣོད་གཅིག་ཏུ་འབྲང་རྒྱས་ཕྱེད་དཀར་ཕྱེད་ནག་གི་དཀར་པོའི་ངོས་སུ་མར་མེ་ལྔ། ནག་པོའི་ངོས་སུ་ཁྲག་ཀོང་ལྔས་བརྒྱན། ཡང་ཤིང་ལེབ་ལྟ་བུའི་སྟེགས་སམ་སྣོད་ནག་པོར་གྲིབ་བདག་བུད་མེད་ནག་མོ་གཡས་དར་ནག་གཡོན་ཕྱགས་ཤིང་ཐོགས་པ་ལྔ་འབུར་རམ་སྤར་དུ་ བཏབ་པ་ལ་གཏོར་ཆུང་ནག་པོ་ལྔ་དང་། ཤ་ཁྲག །མཐེབ་ཀྱུ། ཆངས་བུ། འབྲུ་ནག་སོགས་ཀྱིས་བསྐོར། ཀོང་ཟོར་ཟུར་གསུམ་དཔལ་འབར་བཙུགས་པ་དང་། མེ་ལོང་སོགས་ཉེ་བར་བསྡོགས་ལ། ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་བཏང་བའི་བཟླས་པ་གྲུབ་མཚམས་སུ། བུམ་པ་རང་བྱུང་གཞལ་ཡས་ན༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས༔ གྲིབ་སེལ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར༔ སྙིང་པོ་དང་། ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་ཨ་ཨ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཏགས་པ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། ཚོགས་བྱིན་རླབས་མཆོད་བཤགས་བསྒྲལ་བསྟབ་བཅས་སོང་བའི་མཚམས་སུ། བསྒྲུབ་བྱ་མདུན་དུ་འཁོད། འབྲང་རྒྱས་དཀར་པོའི་མར་མེ་སྤར་བ་བུ་མོ་གཙང་མའམ་ལས་རྡོར་གྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྤྱི་བོར་གཟུང་ལ། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོའི་མར་མེ་ལྔ་པོ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔར་གསལ་བ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམས་ཤིང་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་འོད་ཟེར་མེ་ཕུང་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་འཕྲོས་ཏེ། ཁྱེད་རང་གི་རྒྱུ་དུག་ལྔ་དང་འབྲས་བུ་ནད་གདོན་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་བ་མོ་ལ་ཉི་ཟེར་ཕོག་པ་ལྟར་ལྷག་མེད་དུ་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས་པར་མོས་ཤིག །ཧྲཱི༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་གཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ སྨན་རག་གཏོར་གསུམ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཡེ་ཤེས་ མར་མེས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ བག་མེད་ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་བཤགས༔ གྲིབ་དང་མི་གཙང་དབྱིངས་སུ་སོལ༔ ཅེས་ཚར་གསུམ་མམ་བདུན་ལ་སོགས་པ་དང་། གོང་གི་སྔགས་ཅི་འགྲུབ་བརྗོད་ལ་འབྲང་རྒྱས་ཡར་གཞི་ལ་བསྟན་ཏེ་བཞག །ཡས་ལ་ཆབ་བྲན་ཏེ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས། གཟུགས་བརྙན་རྣམས་གྲིབ་ཀྱི་བདག་མོ་ནག་མོ་དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་ཅན། གཡས་དར་ནག་གཡོན་ཕྱགས་ཤིང་ཐོགས་པ། འཁོར་གཡོག་དུ་མས་བསྐོར་བ། ཡས་སྟགས་རྣམས་འདོད་རྒུ་ཟད་མེད་དུ་འཇོ་བའི་དཀོར་ཆ་ཤ་རི་ཁྲག་མཚོ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར། ན་མཿསརྦ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་བརླབས་ལ། ཀྱེ༔ གྲིབ་བདག་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས༔ གཟུགས་ལ་དབྱེར་མེད་དམ་ལ་གནས༔ ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་དང༔ དཀོར་ཆ་སྣ་ཚོགས་འདི་བཞེས་ལ༔ གྲིབ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་གྲིབ་སོལ་ཅིག༔ ཀག་ཟློག་རྣམས་ཀྱིས་ཀག་ཟློག་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་འབྲང་རྒྱས་ནག་པོའི་ཁྲག་ཀོང་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མཆིལ་མ་དོར་ལ་མདོས་ནང་དུ་འབུལ། ཆུ་སྦྲེང་ལ། སམྦྷ་རའི་སྔགས་ལན་བདུན་དང་། ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་སྟོབས་ལྡན་རྣམས༔ འདོད་སྲེད་ཆགས་དང་ཞེན་པ་དང༔ དྲན་དང་མཐོང་རེག་བཟུང་བ་ཀུན༔ རྟུལ་ཞིག་ལྷོད་ཅིག་ད་ཁྲོལ་ ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད། སླར་ཡང་འབྲུ་ནག་སོགས་ཀྱིས་གསོས་ལ་གོང་གི །ཀྱེ༔ གྲིབ་བདག་ཐམས་ཅད་སོགས་ནས་འདིའི་བར་ལོ་གྲངས་སམ་ཚར་གྲངས་གང་འོས་ལོང་སྐབས་དང་བསྟུན་ལ་མཐར། བྷྱོ༔ གྲིབ་བདག་ཐམས་ཅད་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ མི་གཙང་གྲིབ་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས༔ རྐྱེན་དང་བར་ཆད་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟློག༔ གྲིབ་ཟོར་ནག་པོ་དགྲ་ལ་རྒྱོབ༔ གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཅེས་དང་དྲག་སྔགས་བརྗོད་པས་ཡས་རྣམས་ཆུ་བོའི་གཞུང་ངམ་འདྲེ་ལྔ་བདུད་གཅོད་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ་གཞུག །ཀོང་ཟོར་གྱི་དཔལ་འབར་སྤར་ལ་མདོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཕེན་བཅོལ་ཏེ། བྷྱོ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མཐུ་རྩལ་ཅན༔ ཕྱག་ན་ཡེ་ཤེས་མེ་ཟོར་བསྣམས༔ སྟོང་གསུམ་གང་བའི་གྲིབ་རྣམས་སྲེགས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལཾ་རཾ༔ དེ་ནས་ཁྲུས་བུམ་དང་མེ་ལོང་ཐོགས་ལ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འབྱུང་བའི་ལྷ་མོ་ལྔ་དང་ཐ་དད་མེད་པ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་ན་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་བཀང་བ་བསྣམས་ནས། ཁྱེད་རང་ལ་ཁྲུས་གསོལ་བས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་མི་གཙང་བའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག །ལུས་ཤེལ་གོང་ཕྱིས་པ་ལྟར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཐུགས་དམ་ཅན༔ ཕྱག་ན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས༔ བདག་དང་བསྲུང་བྱར་ཁྲུས་བགྱིས་ པས༔ མི་གཙང་དྲི་མ་དག་པར་མཛོད༔ ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་དང་། གོང་གི་སྔགས་མཐར། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་གྲིབ་དང་
Chinese
融化成粉末后从脐部进入，融入心间，观想由此加持事业毫无阻碍地成就，并作回向祈愿吉祥。用酒焚烧或自然死亡的骨灰，交付给相应的风等。 又，空行母除障法的简略仪轨：如常备办朵玛、供品和会供。宝瓶以颈绳和装饰品庄严，盛满水和二十五种圣药。一个容器中放置半白半黑的“仲杰”（འབྲང་རྒྱས།，一种谷物），白色一面点燃五盏酥油灯，黑色一面用五个血灯装饰。此外，在木板状的台座或黑色容器上，塑造或绘制五个黑色障主女性形象，右手持黑幡，左手持帚。周围摆放五个黑色小朵玛，以及血肉、铁钩、糌粑、黑豆等。竖立三棱锥形的空佐（ཀོང་ཟོར།，一种祭祀用品）和火焰，附近放置镜子等。在圆满完成事业的念诵后，念诵至一定数量时：宝瓶是自生宫殿，智慧空行母的圣众安住其中，身中降下甘露之流，化为除障甘露之海。心咒是： ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་ཨ་ཨ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 念诵尽可能多的次数。在会供、加持、供养、忏悔、驱逐和祈祷等环节结束后，将修行者安置在前方。点燃白色“仲杰”上的酥油灯，由纯洁的女子或金刚上师手持，置于修行者的头顶。观想你头顶的五盏灯显现为空行母五部，融入智慧尊，进行供养和祈祷。从她们的身中放射出五种智慧自性的光芒，五彩火焰照耀，你自身的五毒之因以及疾病、邪魔、污垢等果报，如阳光照射在雾气上般，无余焚烧净化。ཧྲཱི༔ 智慧空行母请降临，安坐于日月莲花座上，身语意三恭敬顶礼，献上药酒朵玛三供品，以智慧之灯满足誓言，忏悔无意中的过失和错误，将污垢融入法界。如此念诵三遍或七遍等，并念诵上述咒语尽可能多的次数，将“仲杰”向上举起，展示给本尊后放下。向上洒水，念诵：རཾ་ཡཾ་ཁཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟拟音，汉语字面意思）从空性中，影像都是幻影。
English
Having dissolved into powder, enter from the navel. By dissolving into the heart, contemplate that the empowerment activities are accomplished without hindrance, and dedicate prayers for auspiciousness. Burn the ashes with fire and alcohol, or send the ashes of those who have passed away naturally to the appropriate winds, etc. Furthermore, a concise ritual for dispelling obscurations by the Dakinis: Prepare the torma, offerings, and tsok as usual. Adorn the vase with a neck cord and ornaments, filling it with water and twenty-five sacred medicines. In one container, place half white and half black "Drang-gyas" (a type of grain), with five butter lamps lit on the white side and five blood lamps adorning the black side. Additionally, on a wooden plank-like platform or black container, sculpt or draw five black female Obscuration Masters, holding a black banner in their right hand and a broom in their left. Surround them with five small black tormas, as well as flesh, blood, iron hooks, tsampa, black beans, etc. Erect three-sided Kongzor (a type of ritual implement) and flames, and place mirrors, etc., nearby. After completing the recitation for accomplishing the activity, when the recitation is finished: The vase is a self-arisen palace, the assembly of wisdom Dakinis resides within, and a stream of nectar descends from their bodies, transforming into an ocean of obscuration-dispelling nectar. The heart mantra is: ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་ཨ་ཨ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Recite as many times as possible. After the completion of the tsok, blessings, offerings, confessions, expulsions, and supplications, place the practitioner in front. Light the butter lamps on the white "Drang-gyas," and have a pure girl or Vajra Master hold it above the practitioner's head. Contemplate that the five lamps on your head manifest as the five families of Dakinis, and by merging with the wisdom beings, making offerings and prayers, rays of light, the essence of the five wisdoms, emanate from their bodies, with flames of five colors shining, and that the causes of your five poisons and the results of diseases, evil spirits, obscurations, and impurities are burned and purified without remainder, like sunlight falling on mist. ཧྲཱི༔ Wisdom Dakinis, please descend, sit upon the seats of the sun, moon, and lotus, body, speech, and mind, pay homage with reverence, offer the three offerings of medicine, alcohol, and torma, fulfill the vows with the lamp of wisdom, confess unintentional faults and errors, and dissolve obscurations and impurities into the Dharmadhatu. Recite this three or seven times, etc., and recite the above mantra as many times as possible, raise the "Drang-gyas" upwards, show it to the deity, and then put it down. Sprinkle water upwards, reciting: རཾ་ཡཾ་ཁཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) From within emptiness, all images are illusions.
Chinese
黑色的自在母，身穿黑色丝绸披风。右手拿着黑色的旗帜，左手拿着扫帚。被许多侍从围绕。上供之物是如意宝，无尽地倾泻着血肉之海和甘露之海。念诵三遍那嘛 萨瓦等虚空藏的咒语印。 祈请！所有阴影之主都请降临！与形体无别，安住于誓言。请享用血肉甘露之海，以及各种供品。愿阴影之主消除阴影！愿阻碍者消除阻碍！如此念诵，将黑芥子撒入盛有血的容器中，并将修行者的唾液扔入朵玛中供养。对于水施，念诵七遍桑巴ra的咒语。拿走，拿走，有力量者们！贪欲、情欲、执着，以及记忆、所见、所触、所持的一切，都松开，放松，现在解脱吧！如此念诵。再次用黑豆等供养，并重复以上内容。从“祈请！所有阴影之主”到“此”之间，根据年份或次数，在适当的时候进行。最后， 呸！所有阴影之主，呸向敌人！不净的阴影，你们享用吧！障碍和阻碍，你们消除吧！黑色的阴影之刃，击向敌人！所有阴影和不净之物，呸！呸！消除！消除！如此念诵，并念诵忿怒咒语，将上供之物送到河流的源头，或送往断除五魔的方向。点燃容器之刃的光芒，将其投掷在朵玛之后。 呸！智慧空行母，具有力量！手中拿着智慧火焰之刃！焚烧充满三千世界的阴影！愿智慧之火切断界限！ 嘉纳 嘉拉 然！然后拿着沐浴瓶和镜子。观想前方虚空中显现的五部空行母与五部佛母无别，手持装满甘露水流的宝瓶。通过为您沐浴，身体、语言、意念三者的相续中存在的罪恶、污垢和不净之物全部清净。生起身体如同擦拭过的水晶球般的信念。 吽！智慧空行母，具有誓言！手中拿着甘露宝瓶！通过为我和守护者沐浴，愿不净的污垢得以清净！ 萨玛雅 效提 阿 阿！ 如此念诵。在上述咒语的结尾，疾病、邪魔、罪恶、污垢、阴影和
English
Black Queen, adorned with a black silk cloak. Holding a black banner in the right hand and a broom in the left. Surrounded by many attendants. The upper offerings are wish-fulfilling jewels, endlessly pouring forth a sea of flesh and blood, and a sea of nectar. Recite the mantra seal of Namah Sarva, etc., the treasury of space, three times to bless it. Kye! All lords of shadows, please descend! Inseparable from form, abide in the oath. Please partake of the sea of flesh, blood, and nectar, and various offerings. May the lords of shadows dispel the shadows! May the obstructors dispel the obstructions! Thus reciting, scatter black mustard seeds into a blood-filled vessel, and offer the practitioner's saliva into the torma. For the water offering, recite the Sambhara mantra seven times. Take, take, you powerful ones! All desires, lusts, attachments, and memories, sights, touches, and grasps, loosen, relax, now be liberated! Thus recite. Again, nourish with black beans, etc., and repeat the above. From "Kye! All lords of shadows" to "this," according to the year or number of times, do so at the appropriate time. Finally, Bhya! All lords of shadows, Bhya to the enemy! Impure shadows, may you consume them! Obstacles and hindrances, may you dispel them! Black shadow blade, strike the enemy! All shadows and impurities, Bhya! Bhya! Dispel! Dispel! Thus reciting, and reciting wrathful mantras, send the upper offerings to the source of the river, or to the direction of cutting off the five demons. Ignite the light of the vessel blade, and cast it after the torma. Bhya! Wisdom Dakini, possessing power! Holding the wisdom fire blade in hand! Burn the shadows filling the three thousand worlds! May the wisdom fire cut off the boundaries! Jñana Jvala Ram! Then take the bath vase and mirror. Visualize the five arising goddesses in the space in front, inseparable from the five Buddha Mothers, holding vases filled with streams of nectar. By bathing you, may all the sins, defilements, and impurities in the continuum of body, speech, and mind be purified. Generate the faith that the body is like a polished crystal ball. Hum! Wisdom Dakini, possessing commitment! Holding the nectar vase in hand! By bathing me and the protected one, may impure defilements be purified! Samaya Shuddhe Ah Ah! Thus recite. At the end of the above mantra, diseases, demons, sins, defilements, shadows, and