Tibetan
ས་ཀྱང༔ དངོས་གྲུབ་སྣ་རེ་ངེས་པར་ཐོབ༔ ཚུལ་མཐུན་ཚོགས་འཁོར་རེ་རེ་ཡིས༔ ལམ་རྟགས་ཡོན་ཏན་གོང་དུ་སྤར༔ རྗེས་མཐུན་དག་པའི་མཆོད་པ་ཡིས༔ ཉམས་པ་སྐོང་ཞིང་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས༔ དེར་འདུས་སྡིག་པ་ཀུན་བྱང་ནས༔ ཐར་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ དད་མེད་ཉམས་པ་རྣམས་ལ་མིན༔ ཤིན་ཏུ་མོས་པས་ཉམས་པའང་གསོ༔ དངོས་གྲུབ་སྣོད་དུ་འགྱུར་བར་ངེས༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གལ་ཆེ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འདུད༔ ཕྱི་ལྟར་སྒྲོལ་མ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན༔ སྒྲུབ་པའི་ཁོག་ཕུབ་ཚུལ་བཞིན་སྤྱད༔ དངོས་གཞི་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཨ༔ ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་ངང༔ ཆོས་ཀུན་རང་སྣང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཁྱབ༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་ཡི་གེ་ཏཱཾ༔ རང་རྩལ་ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུྃ༔ ནམ་མཁའ་རླུང་ནག་ཁྲག་མཚོ་ཞིང་གི་ས༔ ཀེང་རུས་རི་རབ་མེ་འབར་ཡུམ་ལྔའི་དབྱིངས༔ གང་གིས་མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་དབུས༔ ཚོགས་བརྒྱད་དག་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད༔ པདྨ་འདབ་སྟོང་རྒྱ་གྲམ་བརྡལ་བའི་སྟེང༔ ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ཐོད་པ་རིན་ཆེན་གྱི༔ གཞལ་ཡས་ཁང་པ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ༔ ཞིང་དང་དྲེགས་པ་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་གྲམ་ནོར་བུའི་ཏོག༔ དགའ་བ་བཞི་ཡི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལ༔ རང་རིག་ཏཱཾ་ཡིག་ལྗང་གུའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས༔ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད་ཅིང་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་སྦྱངས་འཕགས་པའི་ས་རུ་བཀོད༔ ཡོངས་གྱུར་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན༔ ལྗང་ནག་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་ལྗང་ཞལ༔ ཁྲོ་འཛུམ་སྤྱན་དགུ་རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས༔ མཆེ་གཙིགས་ལྗགས་འདྲིལ་ཨཱ་རལླི་ཞེས་བཞད༔ དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་ཨུཏྤ་ལ༔ བར་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཐབས་ཤེས་མདའ་གཞུ་བཀང༔ ཐ་མས་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་རོལ་སྟབས་བདུད་བཞི་བརྫིས༔ རིན་ཆེན་ཐོད་སྐམ་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བརྒྱན༔ སྐུ་ལས་འཇའ་ཟེར་མེ་ འབར་རབ་ཏུ་འཁྲུགས༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་མོ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ རྡོ་རྗེ་ཨུཏྤལ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་སེར༔ རིན་ཆེན་ཨུཏྤལ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་དམར༔ པདྨ་ཨུཏྤལ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ བྱང་དུ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་མཐིང༔ འཁོར་ལོ་ཨུཏྤལ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ སྒོ་བཞིར་ལྷ་མོ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་བཞི༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་དང༔ གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་ཅིང་ཁྲོ་མོའི་ཚུལ༔ ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་འཆང་ཐམས་ཅད་གཙོ་དང་མཚུངས༔ བརྐྱང་བསྐུམ་གར་གྱིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཕོ་མོ་མནན༔ ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཁ་ཊྭཱཾ་མཆན་དུ་བཅུག༔ གཞན་ཡང་མཁའ་འགྲོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༔ གནས་ཡུལ་དྷཱ་ཀ་དྷཱ་ཀི་སྣ་ཚོགས་མདོག༔ ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་འཆང་གྲི་ཐོད་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས༔ དམ་ཅན་སྲུང་མ་རང་རང་ཚོམ་བུ་བཅས༔ མ་བསྐྱེད་ཡེ་རྫོགས་རང་རྩལ་རོལ་པའི་ལྷ༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ངང༔ སྣང་སྲིད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་གསལ་བརྟན་འབར༔ རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་ཅིང༔ དུག་ལྔ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བཟླས་པའི་ སྐབས་སུ་དགོངས་པ་བཞིས༔ ཟབ་མོའི་སྔགས་འདི་བྱེ་བ་བསྙེན༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཡང་ན་ཟླ་སྐར་ཁོ་ན་ལ༔ འགོག་པའི་སྦྱོར་བ་གསུམ་ལ་སྦྱར༔ ཡིད་བཟླས་རླུང་གི་གནད་ལྡན་པ༔ སྔོན་དུ་ཞི་དང་བསྙེན་པར་བྱ༔ ཡན་ལག་རྟོགས་པའི་སྔགས་ཀྱང་བཟླ༔ སྐབས་སུ་དྲག་པོའི་བཟླས་པ་ནི༔ ཀུན་ཀྱང་མཐིང་ནག་འབར་བ་ལ༔ ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་གི་ས་བོན་ཉིད༔ སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ གཟུང་འཛིན་བདུད་བགེགས་བརླག་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དྲག་ལ་རྩུབ་པའི་ཚུལ་དུ་བཟླ༔ མཚོན་ཆར་ཧཱུྃ་གི་ཐོག་འབེབས་ཤིང༔ འབྲུ་གཅིག་འབྲུག་སྒྲ་ཁོལ་ལྟར་དབྱངས༔ བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས་ཆེན་རྣམས༔ རྣལ་འབྱོར་འདི་འཆང་ཐལ་བར་བརླག༔ སྤྱིར་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཉིད་ནི༔ ཀུན་ལ་མེད་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཏེ༔ བར་ཆད་སེལ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་མྱུར༔ རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྤྱི་སྒྲུབ་བོ༔ ས་མ་ཡ༔ བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འདུད༔ པདྨའི་རིགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཡུམ༔ གསང་སྒྲུབ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ བསྐྱེད་རིམ་དངོས་གཞི་སྒོམ་པའི་ཐབས༔ རང་རྩལ་ཧྲཱིཿལས་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མ༔ དམར་སེར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཁྲོ་འཛུམ་ཉམས༔ དང་པོས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ འོག་མས་རལ་གྲི་གཡས་ལ་ཁ་ཊྭཱཾ་གཡོན༔ པད་ཉིའི་གདན་ལ་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་ བརྐྱང་རོལ༔ ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་རིན་ཆེན་རྩེ་བྲན་ཅན༔ རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་དར་དཔྱང་མཛེས༔ སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ཡེ་ཤེས་མེ་ཆེན་འབར༔ ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞིའི་ལྷ་མོ་དམར་སེར་མདངས༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས༔ མཚན་པའི་གྲི་གུག
Chinese
而且，必定获得各种成就，如法如律的每一个荟供轮，提升道相功德，随顺的清净供养，弥补衰损，圆满大荟供，聚集于此的一切罪障得以清净，将获得解脱的果实，对于没有信心和衰损的人来说不是这样，以极大的虔诚也能弥补衰损，必定成为成就的法器，不退转非常重要。萨玛雅，嘉嘉嘉，顶礼上师空行众。外在显现忿怒颦眉度母，如法行持修持的要诀，正行生起次第的修习是：阿（藏文），本来是佛，生起和圆满的体性中，一切法皆为自显现菩提心所遍布，空性大悲双运，种子字 ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体，Tam，汉语字面意思），自性光芒 ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུྃ（藏文，梵文天城体，Eyam Ramsum Kem Ram Bhrum，汉语字面意思），虚空黑风血海的ས་（藏文，梵文天城体，Sa，汉语字面意思），骷髅须弥山燃烧的火焰五部母的法界，无论何者都无法摧毁的金刚护轮中央，八识清净的八大尸陀林，莲花千瓣十字交错的上方，智慧自显现的珍宝颅碗中，四方四门的宫殿，以净土和傲慢者尸陀林的庄严来修饰，法轮十字金刚杵宝珠顶，四喜之轮的中心，自明 ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体，Tam，汉语字面意思）字绿色的光芒，供养诸佛菩萨，摄集加持，净除众生的业障，安置于圣者的地位，完全转变成至尊忿怒颦眉度母，绿黑色右白左红中央绿色的面容，忿怒微笑九眼，头发向上竖立，龇牙咧嘴卷着舌头，发出“阿喇里”的笑声，最初两只手持宝剑乌巴拉花，中间两只手持方便智慧箭弓拉满，最后两只手持兵器轮和颅血，四足伸屈以舞姿践踏四魔，以珍宝颅碗和骨饰作为手印庄严，身上彩虹光芒火焰极其炽盛，东方金刚忿怒母身色白色，持金刚乌巴拉花钺刀颅血，南方珍宝度母身色黄色，持珍宝乌巴拉花钺刀颅血，西方莲花度母身色红色，持莲花乌巴拉花钺刀颅血，北方一切度母身色蓝色，持轮乌巴拉花钺刀颅血，四门四位天女白黄红绿四色，铁的
English
And, definitely attain various accomplishments, each Tsogkhor wheel in accordance with the Dharma, elevate the qualities of the path, with conforming pure offerings, replenish the deficiencies and complete the great Tsog, all the sins gathered here are purified, and the fruit of liberation will be attained, this is not for those without faith and with deficiencies, with great devotion one can also replenish the deficiencies, one will definitely become a vessel for accomplishments, it is very important not to regress. Samaya, Gya Gya Gya, I prostrate to the assembly of Lamas and Dakinis. Outwardly appearing Wrathful Frowning Tara, practice the essential points of practice in accordance with the Dharma, the main practice of the generation stage is: Ah (Tibetan), originally Buddha, in the nature of generation and completion, all dharmas are pervaded by self-manifesting Bodhicitta, emptiness and compassion are inseparable, the seed syllable ཏཱཾ་（Tibetan, Devanagari, Tam, literal meaning in Chinese）, self-radiance ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུྃ（Tibetan, Devanagari, Eyam Ramsum Kem Ram Bhrum, literal meaning in Chinese）, the Sa（Tibetan, Devanagari, Sa, literal meaning in Chinese） of the sky, black wind, and blood ocean, the realm of the five mothers of the burning flames of the skeleton Mount Sumeru, in the center of the indestructible Vajra protection wheel, the eight great charnel grounds of the purification of the eight consciousnesses, above the lotus thousand petals crisscrossed, in the self-manifesting wisdom jewel skull bowl, the four-sided palace with four doors, decorated with the splendor of the pure land and the charnel ground of the arrogant ones, the Dharma wheel cross vajra scepter jewel top, in the center of the wheel of four joys, the self-aware ཏཱཾ་（Tibetan, Devanagari, Tam, literal meaning in Chinese） syllable green light, offering to the Buddhas and Bodhisattvas, gathering blessings, purifying the obscurations of sentient beings, placing them in the position of the noble ones, completely transformed into the venerable Wrathful Frowning Tara, green-black right white left red central green face, wrathful smile nine eyes, hair standing upright, baring teeth and rolling tongue, laughing "A Ra Li", the first two hands holding sword Utpala flower, the middle two hands holding skillful means wisdom arrow bow fully drawn, the last two hands holding weapon wheel and skull blood, four feet stretched and bent in a dancing posture trampling the four maras, adorned with jewel skull bowl and bone ornaments as mudras, rainbow light flames extremely blazing from the body, in the east Vajra Wrathful Mother body color white, holding vajra Utpala flower curved knife skull blood, in the south Jewel Tara body color yellow, holding jewel Utpala flower curved knife skull blood, in the west Lotus Tara body color red, holding lotus Utpala flower curved knife skull blood, in the north All Tara body color blue, holding wheel Utpala flower curved knife skull blood, at the four doors four goddesses white yellow red green four colors, iron
Chinese
绢索铁钩和铃铛，左手持颅血，现忿怒母之相，持五印，一切与主尊相同，以伸屈之舞，压伏四方护法男女，方便自性天杖置于腋下，另有三十二空行母，住处空行和空行母，各种颜色，持五印，持刀颅天杖，上师佛菩萨寂怒众，具誓护法各自成群，不生任运自成，嬉戏之神，蕴界处，大坛城之中，显有情世间，身语意，明稳燃，与诸佛金刚三身无别，五毒清净，任运成就智慧，嗡啊吽，嗡吽创赫啊，阿比辛扎吽，念诵之时，以四种意，修持此甚深咒百千万遍，嗡 达咧 度达咧 度咧 梭哈，或者仅于月星之时，结合三种遮止之行，具足意念念诵风之要诀，首先行寂静和亲近，也念诵支分证悟之咒，此时猛厉念诵者，一切皆为深蓝黑色燃烧，日上吽字为种子字，以咒语围绕之光芒，观想所取能取魔障摧毁，嗡 达咧 度达咧 度咧 吽 啪，以猛烈粗暴之态念诵，于兵器上降下吽字之霹雳，一字如雷鸣般发声，阻碍之大魔，执持此瑜伽者化为灰烬，总的来说此修法，是所有法中没有的殊胜之处，遣除障碍，成就迅速，是诸佛事业之总集，萨玛雅，顶礼上师空行众，莲花部一切之母，秘密修持秘密智慧之，生起次第正行修持之方法，自性啥字生秘密智慧母，红黄色一面四臂忿怒微笑相，第一双手持钺刀颅血于心间，下方手右手持剑左手持天杖，莲花日轮垫上右屈左伸而舞，干颅顶饰珍宝顶髻，五骨饰和绸缎垂挂庄严，身出光芒智慧大火燃烧，四方四部族之天女红黄色，以金刚珍宝莲花十字杵，印持之钺刀。
English
With silken ropes, iron hooks, and bells, Holding a skull cup filled with blood in her left hand, in the form of an angry mother, Holding the five seals, all equal to the main deity, Pressing down on male and female guardians of the directions with a dance of extending and contracting, The nature of skillful means, the khatvanga placed in her armpit, Furthermore, thirty-two dakinis, The dwelling place, dakas and dakinis of various colors, Holding the five seals, holding a knife, skull cup, and khatvanga, The assembly of peaceful and wrathful gurus, buddhas, and bodhisattvas, The oath-bound protectors, each with their own retinue, The deity who plays with the spontaneously perfect self-arising wisdom, In the state of the great mandala of aggregates, elements, and sense bases, The appearance and existence are clear, stable, and blazing as body, speech, and mind, Inseparable from the three vajras of the victorious ones, The five poisons are completely purified, and wisdom is spontaneously accomplished. Om Ah Hum, Om Hum Tram Hrih Ah, Abhishincha Hum. During the recitation, With four contemplations, Approach this profound mantra a hundred million times. Om Tare Tuttare Ture Svaha. Or only at the time of the moon and stars, Combine with the three applications of blocking. Possessing the key point of mind recitation and wind, First, perform pacification and approach. Also recite the mantra of realizing the limbs. At times, the fierce recitation is: Everything is blazing dark blue-black, On the sun, the seed syllable Hum itself. With the rays of light surrounded by the mantra, Think of destroying the grasped and the grasper, demons, and obstacles. Om Tare Tuttare Ture Hum Phet. Recite in a fierce and rough manner. Dropping the thunderbolt of Hum on the weapons, Uttering one syllable like the sound of a dragon. The great obstacles that cause hindrance, This yogi holding them will turn them to ashes. In general, this sadhana itself, Is a special characteristic that is not present in all, Clearing obstacles and quickly accomplishing siddhis, It is the general accomplishment of the activities of the victorious ones. Samaya. Homage to the assembly of gurus and dakinis. The mother of all of the lotus family, The secret practice of secret wisdom, The method of meditating on the actual stage of the generation stage, From the self-arising Hrih, the secret wisdom mother, Reddish-yellow, one face, four arms, with an angry smiling expression, The first two hands holding a curved knife and skull cup of blood at her heart, The lower hands holding a sword in the right and a khatvanga in the left, Dancing on a lotus and sun seat, right leg bent and left leg extended, A dry skull crown, with a precious topknot, Adorned with the five bone ornaments and silk pendants, From her body, rays of light, a great fire of wisdom, blazes, In the four directions, goddesses of the four families, reddish-yellow in color, A curved knife marked with a vajra, jewel, lotus, and crossed vajra.