Tibetan
སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་འདོད་རྒུ་འབྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས། ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ༔ ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ནཱ་ནཱཾ༔ ཧེ་ཧེ་བྷ་ག་བ་ཏཱི༔ མ་ཧཱ་སཏྭ་སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ༔ མཱ་བི་ལཾ་བ་མཱ་བི་ལཾ་བ༔ ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སརྦ་བི་སཉྩ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཨོཾ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་བདག༔ རྗེ་བཙུན་མྱུར་མ་དཔའ་མོ་དང༔ འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་མཛད་མ༔ འཁོར་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་ལ་བསྟོད༔ མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་དམ་པ་འདི༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་རྗེས་དགོངས་ལ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞེས་ནས་ཀྱང༔ དངོས་ གྲུབ་མ་ལུས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ བདག་གཞན་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གི༔ ཕྱི་ནང་འཇིགས་བརྒྱད་ཚོགས་རྣམས་ཀུན༔ སྲུང་དང་ཞི་དང་ཟློག་པར་མཛོད༔ འཁོར་བ་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་སྒྲོལ༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་སོགས༔ མཆོག་ཐུན་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་མཛོད༔ ཅེས་བསྟོད་ཅིང་འདོད་དོན་གསོལ། སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་ཆ་གསུམ་གཏོར་མ་གཏང་། བདག་འཇུག་བྱེད་ན་སྐབས་འདིར་བྱ། རྗེས་ཆོག་ནི། མཆོད་པ་ཁ་གསོས། བསང་སྦྱང་བྱིན་བརླབ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད། སྒེག་སོགས་བརྒྱད་བཅས་གོང་སྨྲོས་ཀྱིས་མཆོད། ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་གམ། མི་ནུས་ན་བདག་བསྐྱེད་རྗེས་བསྡུ་སྐབས་ལྟར་བསྟོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་གསོལ། དེ་ལས་བཤད་པ་ལྟར་བདག་མདུན་གཉིས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་པ་ནམ་མཁར་ཕྱུངས་ནས་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་ཅིང་ནོངས་པ་བཤགས། རྟེན་ཡོད་ན་དེ་ལ་བརྟན་བཞུགས་སམ་རང་བཞིན་གནས་སུ་གཤེགས་ཤིང་དམ་ཚིག་པ་བསྡུ་ལྡང་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བཅས་སྔར་སྨྲོས་པ་ལྟར་བྱའོ། །གསུམ་པ་གཉིས་ཀ་ལ་བསྟེན་པའི་བདག་འཇུག་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་ནི། གཞན་ལ་དབང་བསྐུར་བའམ་རང་གི་དམ་ཚིག་གསོ་བའི་ཆེད་དུ་བདག་འཇུག་བྱེད་ན། བདག་མདུན་བུམ་པ་སྒྲུབ་ཅིང་གཏོར་འབུལ་ཡན་གྲུབ་ནས། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་ཉིད་ཐ་མལ་གྱི་རྣམ་པས་ཕྱེ་སྟེ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཤར་སྒོར་འཁོད་པ་ལ། གཙོ་མོའི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔས་དབང་གི་བྱ་བ་མཛད་པར་བསམ་ལ། ཁྲུས་དང་མཎྜལ་ནས་བརྩམ་འོག་ཏུ་བཤད་པའི་དབང་རྣམས་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་བླངས་ཏེ། སླར་རང་ཉིད་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་པར་མོས་ལ་རྩ་སྔགས་བཟླ
Chinese
从空性之中，化为珍宝器皿，其中盛满如意涌出的甘露大海。 嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）念诵三遍以加持。 伴随着虚空藏手印。 纳摩 萨瓦 布达 菩提萨埵 南（藏文：ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ༔，梵文天城体：नमः सर्व बुद्ध बोधिसत्वानां，梵文罗马拟音：namaḥ sarva buddha bodhisattvānāṃ，汉语字面意思：敬礼一切佛菩萨），阿 扎底 哈达 萨萨那 南（藏文：ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ནཱ་ནཱཾ༔，梵文天城体：अप्रतीहत शासानानां，梵文罗马拟音：apratīhata śāsānānāṃ，汉语字面意思：无障碍教法），嘿嘿 巴嘎瓦帝（藏文：ཧེ་ཧེ་བྷ་ག་བ་ཏཱི༔，梵文天城体：हे हे भगवति，梵文罗马拟音：he he bhagavati，汉语字面意思：嘿嘿 薄伽梵母），玛哈 萨埵 萨瓦 布达 阿瓦洛给谛（藏文：མ་ཧཱ་སཏྭ་སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ༔，梵文天城体：महासत्व सर्व बुद्ध अवलोकिते，梵文罗马拟音：mahāsattva sarva buddha avalokite，汉语字面意思：大士一切佛 观自在），玛 比兰巴 玛 比兰巴（藏文：མཱ་བི་ལཾ་བ་མཱ་བི་ལཾ་བ༔，梵文天城体：मा विलम्ब मा विलम्ब，梵文罗马拟音：mā vilamba mā vilamba，汉语字面意思：莫迟缓 莫迟缓），伊当 巴林 哥利哈那 巴雅 哥利哈那 巴雅 吽 吽 萨瓦 比桑扎热 梭哈（藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སརྦ་བི་སཉྩ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：इदं बलिं गृह्णापय गृह्णापय हुं हुं सर्व विसञ्चरे स्वाहा，梵文罗马拟音：idaṃ baliṃ gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ hūṃ sarva visañcare svāhā，汉语字面意思：此供食 请享用 请享用 吽 吽 一切遍行 梭哈）念诵三遍供养。 嗡，圣救度母及其眷属，供养涂香等。 嗡！ 诸佛事业之主宰， 圣尊速疾勇母您， 消除一切诸怖畏者， 顶礼连同眷属之圣众。 此胜供施朵玛， 祈请以大智慧垂念， 享用此大乐之后， 祈请赐予所有成就。 祈请您守护、平息、遮止 我与他众暂时与究竟的 外内八怖畏等一切灾难， 从轮回恶趣痛苦中解脱， 增长寿命、福德、智慧等， 增上殊胜共同之事业。 如是赞颂并祈请所愿。 若有兴致且有能力，则施放三份朵玛。 若作自入，则于此时进行。 后行仪轨是： 补充供品。 熏香、净化、加持。 以水两种及妙欲等八供如前述供养。 顶礼二十一度母，或不能则如自生起后收摄时一般赞颂并祈请事业。 之后如所说，将自前二者的智慧尊迎请于虚空，念诵百字明忏悔罪过。 若有所依，则对其作坚住或迎请至自性处，收放誓言尊，回向、发愿、吉祥语等如前所述行之。 第三、依于二者之自入灌顶是： 若为他人灌顶或为恢复自己之誓言而作自入，则修自前之瓶，朵玛供养等已圆满后， 从自生起之心中，将自己分离为凡夫之相，安住于前生起之东方门处。 思维主尊心间所化之事业尊作灌顶之事。 从沐浴及曼扎开始，受持下文所说之诸灌顶，随力广略。 之后观想自己复入自生起之心间，念诵根本咒。
English
From the state of emptiness, it transforms into a precious vessel, filled with a vast ocean of nectar that fulfills all desires. Bless it by reciting Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽) three times. Accompanied by the mudra of the treasury of space. Namaḥ sarva buddha bodhisattvānāṃ (藏文：ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ༔，梵文天城体：नमः सर्व बुद्ध बोधिसत्वानां，梵文罗马拟音：namaḥ sarva buddha bodhisattvānāṃ，汉语字面意思：敬礼一切佛菩萨), apratihata śāsānānāṃ (藏文：ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ནཱ་ནཱཾ༔，梵文天城体：अप्रतीहत शासानानां，梵文罗马拟音：apratīhata śāsānānāṃ，汉语字面意思：无障碍教法), he he bhagavati (藏文：ཧེ་ཧེ་བྷ་ག་བ་ཏཱི༔，梵文天城体：हे हे भगवति，梵文罗马拟音：he he bhagavati，汉语字面意思：嘿嘿 薄伽梵母), mahāsattva sarva buddha avalokite (藏文：མ་ཧཱ་སཏྭ་སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ༔，梵文天城体：महासत्व सर्व बुद्ध अवलोकिते，梵文罗马拟音：mahāsattva sarva buddha avalokite，汉语字面意思：大士一切佛 观自在), mā vilamba mā vilamba (藏文：མཱ་བི་ལཾ་བ་མཱ་བི་ལཾ་བ༔，梵文天城体：मा विलम्ब मा विलम्ब，梵文罗马拟音：mā vilamba mā vilamba，汉语字面意思：莫迟缓 莫迟缓), idaṃ baliṃ gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ hūṃ sarva visañcare svāhā (藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སརྦ་བི་སཉྩ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：इदं बलिं गृह्णापय गृह्णापय हुं हुं सर्व विसञ्चरे स्वाहा，梵文罗马拟音：idaṃ baliṃ gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ hūṃ sarva visañcare svāhā，汉语字面意思：此供食 请享用 请享用 吽 吽 一切遍行 梭哈). Offer three times. Offer with Oṃ Ārya Tāre saparivāra arghaṃ, etc. Oṃ! Lord of the activities of all Buddhas, Noble Swift Heroine, Dispeller of all fears, I praise you together with your retinue. This supreme offering of the torma, Please consider with great wisdom, And having enjoyed it in great bliss, Please bestow all accomplishments. Please protect, pacify, and avert All the outer and inner eight fears, temporary and ultimate, for myself and others. Liberate us from the suffering of samsara and the lower realms. Increase life, merit, wisdom, etc., And expand the supreme and common activities. Praise in this way and pray for your wishes. If you are inclined and able, offer three portions of the torma. If you are doing self-entry, do it at this time. The subsequent ritual is: Replenish the offerings. Fumigate, purify, and bless. Offer the two waters and the eight sensual offerings as mentioned above. Offer prostrations to the Twenty-one Taras, or if you cannot, praise and pray for activities as in the stage of dissolution after self-generation. Then, as explained, invite the wisdom beings of both self and front into the sky, recite the hundred-syllable mantra, and confess transgressions. If there is a support, perform the stable abiding or invite them to their natural abode, gather and release the samaya beings, dedicate, make aspirations, and recite auspicious words as mentioned before. Thirdly, the self-entry with empowerment relying on both is: If you are doing self-entry for the sake of empowering others or restoring your own vows, then after completing the vase of self and front, the torma offering, etc., From the heart of the self-generation, separate yourself in the form of an ordinary being and reside at the eastern gate of the front generation. Think that the activity being emanated from the heart of the main deity is performing the empowerment. Starting from bathing and the mandala, receive the empowerments described below, elaborately or concisely as appropriate. Then visualize yourself re-entering the heart of the self-generation and recite the root mantra.
Tibetan
་ཞིང་གཙོ་མོའི་ང་རྒྱལ་བཟུང་ངོ་། །སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་ན། བདག་འཇུག་བླངས་གྲུབ་པ་དང་། སློབ་མ་རྣམས་འདུས་ཏེ་སྒོའི་ཕྱི་ རོལ་དུ་ཁྲུས་བྱ། ནང་དུ་འཇུག་པ་དང་བགེགས་གཏོར་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ། སརྦ་བྷཱུཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿས་མགྲོན་བཀུག །སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོ། ན་མོ། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་རྗེ་བཙུན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས། དེང་འདིར་དབང་གི་ཆོ་ག་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་རང་རང་སོ་སོའི་གནས་སུ་སོང་ཞིག །གལ་ཏེ་འགྲོ་བར་མི་བྱེད་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བས་བསྲེག་ཅིང་འཇོམས་པར་གདོན་མི་ཟའོ། །ཞེས་བཀའ་བསྒོས་ལ། ཨ་མྲྀཏ་དང་། སུམྦྷ་ནི་སོགས་བརྗོད། ཡུངས་དཀར་གྱིས་བྲབ། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །རོལ་མོས་བསྐྲད། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་བྲེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཅིས་ཀྱང་མི་ཆོད་མི་ཤིགས་པར་གྱུར་པར་བསམ། གྲལ་ལ་འཁོད་པ་དང་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་གྲུབ་རྗེས། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་དང་། ལོ་རྒྱུས་བཤད་པ་ཕྱི་སྒྲུབ་རིག་གཏད་སྐབས་ལྟར་ལ། སྨིན་བྱེད་ལའང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་དུ་མཆིས་པ་ལས། སྐབས་འདིར་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ནང་སྒྲུབ་འཇིགས་བརྒྱད་སྐྱོབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་སྦྲེལ་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག སྔོན་ཆད་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་མ་ཞུགས་པས་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་འཆིང་མཛོད། ལས་སྔགས་བཟླས་པས་གདོང་གཡོགས། དཀྱིལ་འཁོར་བ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་མེ་ཏོག་ཁ་དོག་སྣ་ལྔའི་ཆུན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མའི་རྒྱས་ཐོགས
Chinese
执持田主的我慢。如果给弟子灌顶，则自入已完成，弟子们聚集在门外沐浴。进入后，进行驱魔、焚香和净化。从空性中，由（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）化现出珍宝容器，深广无比，其中盛满朵玛，色香味力，圆满具足。嗡啊吽三字。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आह हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。（藏文：སརྦ་བྷཱུཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：सर्व भूत आकर्षय जः，梵文罗马拟音：sarva bhūta ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思： सर्व भूत आकर्षय जः）迎请宾客。 （藏文：སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：सर्व विघ्नान नमः सर्व तथागते भ्यो विश्व मुखे भ्यः सर्व था खं उद्गते स्फरन इमं गगन खं गृह्णे इदं बल्यदि स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva vighnān namaḥ sarva tathāgate bhyo viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharana imaṃ gagana khaṃ gṛhṇe idaṃ balyādi svāhā，汉语字面意思： सर्व विघ्नान नमः सर्व तथागते भ्यो विश्व मुखे भ्यः सर्व था खं उद्गते स्फरन इमं गगन खं गृह्णे इदं बल्यदि स्वाहा）。念诵三遍作回向。顶礼！ 祈祷至尊根本与传承诸位具德上师的教言谛实，三宝的谛实，密咒、明咒、陀罗尼咒、心咒、手印、三摩地的谛实，特别是至尊薄伽梵母圣救度母的圣众的谛实，以大谛实之力，如今在此灌顶仪式中，所有障碍者，请享用此朵玛，返回各自住所！若不离去，则以智慧金刚之火焚烧摧毁，勿食人肉！ 如是下令。念诵甘露和降三世等。用白芥子驱赶，用安息香熏香，用乐器驱逐。念诵（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् वज्र रक्ष रक्ष हुम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 惹叉 惹叉 吽），观想四面八方上下一切处，皆为金刚地基、围墙、罗网、帐篷、帷幔，以及智慧之火熊熊燃烧的广大无垠、坚不可摧的防护轮。就座后，献花、收花完毕。如外修仪轨时一样，发菩提心，明观本尊，讲述传承历史。成熟解脱亦有外、内、密三种，此处是与瑜伽续相符的内修，与救脱八怖畏坛城灌顶等相连，令献曼扎。过去未曾进入此坛城，为未见实义智慧之象征，遮盖面容。念诵事业咒，揭开面纱。为与坛城尊众会面之信物，手持五色花束，象征金刚持的印玺。
English
Holding the pride of being the chief of the field. If empowering the disciples, then self-entry is completed, and the disciples gather to bathe outside the door. Upon entering, perform exorcism, incense offering, and purification. From emptiness, from (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: Seed Syllable) arises a precious vessel, deep and vast, filled with torma, complete with color, smell, taste, power, and potency. Oṃ Āḥ Hūṃ three times. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आह हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum). (Tibetan: སརྦ་བྷཱུཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: सर्व भूत आकर्षय जः, Sanskrit Romanization: sarva bhūta ākarṣaya jaḥ, Literal Chinese Meaning: Sarva Bhuta Akarshaya Jah) Invite the guests. (Tibetan: སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: सर्व विघ्नान नमः सर्व तथागते भ्यो विश्व मुखे भ्यः सर्व था खं उद्गते स्फरन इमं गगन खं गृह्णे इदं बल्यदि स्वाहा, Sanskrit Romanization: sarva vighnān namaḥ sarva tathāgate bhyo viśva mukhe bhyah sarva thā khaṃ udgate spharana imaṃ gagana khaṃ gṛhṇe idaṃ balyādi svāhā, Literal Chinese Meaning: Sarva Vighnan Namah Sarva Tathagate Bhyo Vishva Mukhe Bhyah Sarva Tha Kham Udgate Spharan Imam Gagana Kham Grihne Idam Balyadi Svaha). Dedicate by reciting three times. Homage! By the truth of the words of the venerable root and lineage glorious and holy lamas, by the truth of the Three Jewels, by the truth of secret mantras, knowledge mantras, dharani mantras, essence mantras, mudras, and samadhis, and especially by the truth of the venerable, blessed, transcendent mother, the holy assembly of Tara, by the power of the great truth, may all obstacles that hinder the accomplishment of this empowerment ritual today be satisfied by this torma and depart to their respective places! If you do not depart, you will be burned and destroyed by the blazing fire of the wisdom vajra, and you will not eat human flesh! Thus, command. Recite Amrita and Sumbhani, etc. Scatter white mustard seeds. Fumigate with gugul. Drive away with musical instruments. By reciting (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र रक्ष रक्ष हुम्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Raksha Raksha Hum), visualize that all directions, above and below, are a vast and expansive wheel of protection, with a vajra ground, fence, net, tent, awning, and blazing fire of wisdom, that cannot be broken or destroyed. After being seated and completing the offering and gathering of flowers, generate bodhicitta, clarify the visualization, and tell the history as in the outer practice ritual. Maturation and liberation also have three aspects: outer, inner, and secret. Here, in accordance with the Yoga Tantra, the inner practice is connected to the empowerment in the mandala that saves from the eight fears, etc., and cause them to offer the mandala. Because you have not previously entered this mandala, as a symbol of not having seen the wisdom of the meaning, cover your face. Recite the action mantra to remove the veil. As a token of meeting the deities of the mandala, hold a bunch of five-colored flowers, symbolizing the seal of Vajradhara.