Tibetan
་སྦྱོང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཕྱག་མཆོད་སོགས་སོ་སོའི་དམིགས་རྣམ་གསལ་ལེགས་ པར་བཏབ་བཞིན་པར་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཇི་སྙེད་སུ་དག་ནས། བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོ་འོའི་བར་ལན་གསུམ་མམ། ཐམས་ཅད་ལན་གཅིག་དང་ཕྱག་འཚལ་བ་སོགས་མན་ལན་གསུམ་བསྐྱར། དེས་ཐེག་ཆེན་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྣོད་རུང་དུ་གྱུར་པ་ལ། དང་པོ་སྐུའི་རིག་གཏད་སྦྱིན་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། མདུན་བསྐྱེད་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་སྔགས་ཀྱི་ལྷའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བ་བསྣམས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་སྩོལ་བར་མོས་ཤིག །ཨོཾ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡི༔ རིག་པའི་རང་བཞིན་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་ཀུན་བྱང་ཤོག༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག །བུམ་ཆུས་བཀྲུ་བ་དང་འཐོར་འཐུང་བྱར་གཞུག །ཞེས་གསུང་ཞིང་སྤྱི་བོ་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བས་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག་ནས། སྐད་ཅིག་གིས་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ནོར་བུ་མརྒད་ཀྱི་ལྷུན་པོ་ལྟ་བུ་མཛེས་ཤིང་སྒེག་པའི་ཉམས་དང་འཛུམ་པའི་མདངས་ཅན། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་པུས་སྟེང་དུ་བརྐྱང་ཞིང་གཡོན་ཐུགས་ཀར་མཐེབ་སྲིན་སྦྱར་བས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་ཡུ་བ་ནས་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་ཤིང་མཚན་དཔེའི་གཟི་བརྗིད་འབར་བ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཟླ་ལ་བཞུགས་ཤིང་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པ་འཕྲོ་བའི་སྐུ་ཅན་དུ་ལམ་གྱིས་གྱུར་པར་མོས་མཛོད། གཉིས་པ་གསུང་གི་རིག་པ་གཏད་པའི་སླད་དུ་འདུན་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། མདུན་བསྐྱེད་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་ཞལ་ནས་བསྟོད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས། བཻ་ཌཱུརྻ་ཞུན་མའི་མདངས་ཅན་འོད་ཟེར་མར་མེ་འབར་བ་ལྟ་བུ་བར་མ་ཆད་པར་བྱོན་ཏེ། ཁྱེད་རང་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྙིང་གར་ཐིམ་པས་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་རྩ་བའི་སྔགས་དང་བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གནང་བར་ཞུ། ཞེས་བརྡ་སྤྲད་ལ། ཡིག་བཅུ་དང་། ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་ལན་གསུམ་དང་ཕན་ཡོན་ཚར་གཅིག་བཅས་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །
Chinese
将修持之精要汇集，七支供养等各自之观想清晰明了地建立后，随念诵此。如是等一切乃至为菩提回向之间念诵三遍，或全部念一遍，顶礼等以下重复三遍。由此成为大乘密咒之法器后，首先为了赐予身之智慧灌顶，如此观想：于前迎请至尊度母，手持充满咒语本性之珍宝宝瓶，其中盈满智慧甘露之水流，观想从你们之顶门灌顶赐予。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！至尊圣度母（藏文：རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡི，梵文天城体：आर्या तारा，梵文罗马拟音：ārya tāra，汉语字面意思：圣度母）！智慧本性甘露水（藏文：རིག་པའི་རང་བཞིན་བདུད་རྩིའི་ཆུས，梵文天城体：विद्या स्वभाव अमृत जलेन，梵文罗马拟音：vidyā svabhāva amṛta jalena，汉语字面意思：智慧自性甘露水）！赐予具缘汝灌顶（藏文：སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས，梵文天城体：कुलिन युष्माकं अभिषेकं，梵文罗马拟音：kulin yuṣmākaṃ abhiṣekaṃ，汉语字面意思：赐予具缘汝灌顶）！一切垢染愿净除（藏文：སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་ཀུན་བྱང་ཤོག，梵文天城体：सर्व मलानि परिशुद्धये，梵文罗马拟音：sarva malāni pariśuddhaye，汉语字面意思：一切垢染愿净除）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！达咧（藏文：ཏཱ་རེ，梵文天城体：तारे，梵文罗马拟音：tāre，汉语字面意思：达咧）！度达咧（藏文：ཏུཏྟཱ་རེ，梵文天城体：तुत्तारे，梵文罗马拟音：tuttāre，汉语字面意思：度达咧）！度咧（藏文：ཏུ་རེ，梵文天城体：तुरे，梵文罗马拟音：ture，汉语字面意思：度咧）！梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎达 萨玛雅 希利 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकाय समय श्री हम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekāya samaya śrī hūṃ，汉语字面意思：嗡 一切 如来 灌顶 誓言 吉祥 吽）！宝瓶置于顶门。以宝瓶之水沐浴并令饮用。如是说，从顶门以甘露之流沐浴，并灌顶，由此二障及其习气得以清净。刹那间转变为至尊度母之身，其身色翠绿，如翡翠山般美丽动人，带有妩媚之姿和微笑之光彩。右手施予胜妙，伸于膝上，左手于胸前，以拇指与食指相合，持着蓝色莲花之茎。以丝绸和珍宝之饰品庄严，具足相好之光辉。右足内收，左足伸展，以嬉戏之姿安住于莲花月轮之上，观想成为放射无量光芒之身。第二，为了赐予语之智慧灌顶，作如下意念：从前迎请至尊度母之口中，发出赞颂之王续部的咒语字句，如融化的琉璃般光彩夺目，如燃烧的灯火般连绵不断。进入你们如天神般明亮的口中，融入心间，观想由此加持全部融入自相续，并请求念诵根本咒和赞颂之王续部三遍。如是告知，并令念诵十字明咒，以及顶礼二十一度母三遍和功德一遍。
English
After clearly establishing the individual visualizations of the condensed essence of practices, the seven-branch offering, etc., recite this. From "As many as there are..." to "Dedicate for enlightenment," repeat three times, or all once, and repeat the prostrations, etc., three times. Having thus become a suitable vessel for the Great Vehicle Secret Mantra, first, in order to bestow the empowerment of the wisdom of the body, visualize as follows: Visualize that the front-generated Jetsun Tara, holding a precious vase filled with a stream of wisdom nectar that is the nature of the mantra deity, bestows empowerment from the crown of your heads. OM! Jetsun Arya Tara! With the nectar water of the nature of wisdom! Bestowing empowerment upon you fortunate ones! May all stains of obscurations be purified! OM TARE TUTTARE TURE SVAHA! OM SARVA TATHAGATA ABHISHEKA TA SAMAYA SHRI HUM! Place the vase on the crown of the head. Have them wash and drink with the vase water. Thus saying, bathing from the crown of the head with a stream of nectar, and by the empowerment, the two obscurations and their habitual tendencies are purified. In an instant, you are transformed into the body of Jetsun Tara, whose body is green, beautiful and graceful like a mountain of emeralds, with a playful demeanor and a smiling radiance. The right hand bestows the supreme, extended on the knee, and the left hand at the heart, with the thumb and forefinger joined, holding the stem of a blue lotus. Adorned with silk and precious ornaments, blazing with the splendor of marks and signs. With the right leg drawn in and the left leg extended, she dwells on a lotus moon in a playful posture, and visualize that you are transformed into a body radiating infinite light. Second, in order to bestow the wisdom of speech, make the following aspiration: From the mouth of the front-generated Jetsun Tara, the mantra syllables of the King of Praises Tantra emerge, shining like molten lapis lazuli, like a burning lamp without interruption. Enter your deity-clear mouth. Dissolving into the heart, with the faith that all blessings have entered the continuum, request to recite the root mantra and the King of Praises Tantra three times. Thus instruct, and have them recite the ten-syllable mantra, as well as the Twenty-One Praises three times and the benefits once.
Tibetan
གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རིག་པ་གཏད་པའི་སླད་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མ་རྗེ་བཙུན་མ་ལ་མོས་གུས་དྲག་ཏུ་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ། ཁྱེད་རང་ལྷར་གསལ་བ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་དབྱིངས་སུ་ཡལ་ཏེ་འཕགས་མའི་ཐུགས་དང་རང་གི་སེམས་དབྱེར་མེད་པ་སྤྲོས་པ་ཐམས་ ཅད་དང་བྲལ་བའི་འོད་གསལ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་བཅོས་བསླད་མེད་པའི་རང་ངོ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་ཞུ། ཞེས་ངོ་སྤྲད། དེ་ལྟར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རིག་པ་གཏད་པས་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམ་པ་དང་། གསུང་རིག་སྔགས་བཟླ་བ་དང་། ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས་དེང་ཕྱིན་ཆད་སྒོམ་བཟླས་དང་མ་བྲལ་བར་མཛོད་ཅིག །དེ་དག་གིས་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་ཟབ་ཏིག་ལས་ཕྱི་སྒྲུབ་རིག་པ་གཏད་པའི་བྱ་བ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བསྔོ་བཅས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་གྱེས། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡིག་བརྒྱ་ནོངས་བཤགས། མགྲོན་ཐབས་ཀྱི་ལྷ་གཤེགས་པ་མན་ཆད་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་སྨྲོས་པ་ལྟར་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །དངོས་གྲུབ་ཡོ༵ན་ཏན༵་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང་། །རྒྱལ་བ་རྒྱ༵་མཚོ༵་སྐྱེད་པའི་ཡུམ། །སྒྲུབ་ཐབས་མཆོག་དམན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕན་པ་མཆོག་སྦྱིན་ཡིད་བཞིན་ནོར། །འདི་བྱས་དགེ་བས་འཇིག་རྟེན་གྱི། །རྒུད་པ་ཞི་ཞིང་ལེགས་ཚོགས་རྒྱས། །འཕགས་མའི་ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་རིང་གིས། །བདག་སོགས་དབུགས་འབྱིན་སྩོལ་མཛད་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་ས་སྐྱོང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྡེ་དགེ་སྲས་གཅུང་ཡུམ་སྲས་ཀྱིས་གསུང་བསྐུལ་ནན་བསྐྱར་ཕེབས་པའི་བཞེད་སྐོང་སླད་དུ། གཅིག་བརྒྱུད་སྣོད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་དབུགས་དབྱུང་ཐོབ་པ། འཆི་ མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་བླ་མའི་ཕྱག་བཞེས་བཞིན་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ༈ །།དགོངས་གཏེར་སྒྲོལ་མའི་ཟབ་ཏིག་ལས་ནང་སྒྲུབ་དབང་བསྐུར་གྱི་ཆོ་ག་དང་བཅས་པ་དོན་གཉིས་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་བྷཊྚཱ་ར་ཀཱ་ཡཻ། མཁའ་ཁྱབ་ཞིང་དུ་མཚན་གཅིག་གིས། །འཁོར་བ་ཀུན་སྒྲོལ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །དེར་བཏུད་འཇིགས་བརྒྱད་སྐྱོབ་པ་ཡི། །ཕྲིན་ལས་སྨིན་བྱེད་རབ་གསལ་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཉམས་ལེན་འཕགས་མ་ནང་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བཤད་པ་ལ་གསུམ། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར། མ
Chinese
第三，为了交付心之觉性，你们由于对上师至尊母强烈地虔诚，使前生之本尊融入光中，融入你们。你们如本尊般显现，融入光中，消失于法界，圣母之心与自心无别，安住于远离一切戏论的光明自生之大智慧，无有造作的自性中，如是介绍。如是交付身语意之觉性，因此有权修持至尊度母之身手印，诵持语之明咒，以及心无分别之智慧瑜伽，故从今以后，莫离禅修与念诵。以此等，至尊度母甚深精要之外修交付觉性之事已圆满完成，以“等”字等连接，承诺誓言，献曼扎，供养身受用，回向善根等如共同仪轨而做，遣散弟子们。导师念诵百字明忏悔。遣送宾客本尊以下，如事业之结尾所说而做，即可成就。成就悉地、功德一切，乃是生养诸佛之母。对于一切高低修法，是赐予利益之如意宝。以此所作之善，愿世间之衰败平息，吉祥增广。愿圣母慈悲之长手，赐予我等呼吸。此乃萨迦护法法王德格（Sde-dge）子侄母子多次劝请，为满足其愿，从一位传承法器之殊胜者处获得开许，由不死的丹尼林巴·罗珠塔耶之部，依上师之仪轨而作，愿善妙增上！ ༈ །། 观音甚深精要中，内修灌顶仪轨及二义精要正文。 纳摩咕噜巴塔拉卡耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于虚空遍布之刹土中，仅以一名称，救度轮回一切之慈悲者。敬礼彼尊，救护八怖畏之，事业成熟者，极明晰地显现。宣说与瑜伽士之续部及随行相符之修持，如内修本尊之仪轨，分为三：自生念诵之瑜伽，及
English
Third, in order to entrust the awareness of the mind, due to your strong devotion to the supreme venerable mother, the deity of the front generation dissolves into light and merges into you. You appear as the deity, dissolve into light, and disappear into the realm of reality, the heart of the holy mother and your own mind are inseparable, dwell in the great wisdom of self-born luminosity, free from all elaborations, in the unadulterated self-nature, thus introducing it. Thus, by entrusting the awareness of body, speech, and mind, you have the authority to practice the mudra of the supreme venerable Tara's body, recite the mantra of speech, and the wisdom yoga of mind without discrimination, so from now on, do not separate from meditation and recitation. With these, the task of entrusting the awareness of the outer practice from the profound essence of the supreme venerable Tara has been successfully completed, connect with "etc.", promise vows, offer mandala, offer body and enjoyment, dedicate merit, etc. as common rituals, and dismiss the disciples. The teacher recites the hundred-syllable mantra to confess sins. Sending off the guest deity and below, do as said at the end of the activity, and it will be accomplished. Accomplishing all siddhis and virtues, is the mother who gives birth to all Buddhas. For all high and low practices, it is the wish-fulfilling jewel that bestows benefits. By the virtue of this deed, may the decline of the world be pacified and auspiciousness increase. May the long hand of the holy mother's compassion grant us breath. This was also repeatedly urged by the Sakya protector Dharma King Dege (Sde-dge) son, nephew, and mother, in order to fulfill their wishes, obtained permission from a superior vessel of a single lineage, composed by the immortal Tennyi Lingpa Lodro Thaye's group, according to the guru's ritual, may goodness increase! ༈ །། From the profound essence of the mind treasure Tara, the text of the inner practice empowerment ritual and the essence of the two meanings. Namo Guru Bhattarakaya. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) In the realm pervading the sky, with just one name, the compassionate one who liberates all of samsara. I pay homage to that one, the one who protects from the eight fears, the one who ripens activities, appearing very clearly. Explaining the practice that is in accordance with the tantra and followers of the yogi, such as the ritual of the inner practice of the deity, divided into three: the yoga of self-generation recitation, and