Tibetan
ར་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་ནས་བརྩམས། མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མ་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཁོ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་མཛད་པའི་གོ་ཆ་དེ་ལྟ་བུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སུ་ལའང་མ་བྱུང་མི་འབྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བས་ན། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བསྔགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་དང་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྟོག་པ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ལས་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་འབྱུང་ཞིང་། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་བརྙེས་པ་འཕགས་བོད་ཀུན་ཏུ་ནམ་མཁའི་སྐར་ཚོགས་ཙམ་བྱོན། དེ་དག་གི་བཀའ་སྲོལ་ལས་བྱོན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པའང་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་བྱུང་བ་ལས། ད་ལམ་གསང་སྔགས་རྙིང་མ་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཐུགས་བཅུད། མཁའ་འགྲོའི་ཁ་རླངས་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ངད་པ་མ་ཡལ་བ་ཡིན། གཏེར་བྱོན་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལའང་ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རཏྣ་གླིང་པ་སོགས་སྔ་ཕྱིར་བྱོན་པའི་བཀའ་སྲོལ་མང་དུ་མཆིས་པ་ལས། འདིར་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལུང་ལས། ཆོས་དབྱིངས་གནས་སུ་ཀུན་བཟང་མོས༔ བསམ་མེད་བདེ་བའི་སྔགས་རྒྱུད་བསྟན༔ འོག་ མིན་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ཡིས༔ ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་བཤད༔ འགྲོ་འདུལ་གདུལ་བྱ་དུས་བབ་ཚེ༔ སྤྲུལ་སྐུ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་རྒྱུད༔ འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་སྔོན་དུས་བྱུང༔ དེ་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོའི་བཅུད༔ ཅུང་ཟད་སྤྲོས་དང་ཉེར་མཁོ་དང༔ ཟབ་པའི་མན་ངག་གསུམ་དུ་བསྡུས༔ རྒྱས་པ་མཐོང་གྲོལ་སྐུ་རྟེན་བཅས༔ ཟབ་ལུང་རྫ་ཡི་སུལ་དུ་གཏམས༔ ཉེར་མཁོ་དབང་གི་བྲག་ལ་སྦས༔ སྙིང་པོའི་བཅུད་འདི་ཟབ་པས་ན༔ དགོངས་པའི་གཏེར་ལས་ཡང་དག་འབྱུང༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་སྐལ་ལྡན་རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱི་ངོར། སྒྲོལ་མའི་སྔགས་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་བཅུད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ། རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གི་ཟབ་དོན་ཚང་བའི་ཅུང་ཟད་སྤྲོས་པ་རྒྱས་པ་དང་། ཁྱེར་བདེའི་ལག་ལེན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་ཉེ་བར་མཁོ་བ་དང་། ཡང་ཟབ་ཀྱི་ཉམས་ལེན་བཅུད་དུ་ཕྱུང་བ་ཟབ་པའི་མན་ངག་སྟེ་ཆོས་སྡེ་གསུམ་དུ་ཕྱེས་ནས། རྒྱས་པ་ཤངས་ཟབ་བུ་ལུང་དུ་འཕགས་མཆོག་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཐུགས་དམ་སྐུ་རྟེན་དང་ལྷན་ཅིག །རྗེ་བླ་མ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་གྱི་སྐལ་པར་བཞུགས་པ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་དབང་ལས་ཡོངས་རྫོགས་འདོན་པར་མ་མཛད་ཀྱང་། ཟབ་ཆོས་ཀྱི་དོན་མཐའ་ དག་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་མདོར་བསྡུས་གསུམ་གྱི་ཆིངས་ཆེན་པོས་བསྡུས་ཏེ་འབེབ་པར་མཛད་པ་དང་། སྐུ་བརྙན་ཡེ་ཤེས་པ་དངོས་དང་རྣམ་དབྱེར་མེད་པ་མདོ་ཁམས་སའི་བཅུད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་པར་མཛད་པས་སྙིགས་དུས་ཀྱི་གཡོ་འཁྲུགས་ཕལ་ཆེར་ཞི་ཞིང་ཕྱིར་བསྲིང་བ་སོགས་བཀའ་དྲིན་བསམ་པའི་ར་བ་ལས་འདས་པ་ལགས། ཉེར་མཁོའི་སྐོར་རྣམས་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག་ཏུ་བསྡེབས་ཏེ་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་གནས་མཆོག་རི་བོ་དབང་ཞུའི་བྲག་ལ་སྦས་པ། ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་འགྲོ་འདུལ་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྐལ་ལྡན་ཡོངས་ཀྱི་གསོས་སུ་བསྩལ་བར་མཛད། ཟབ་པའི་མན་ངག་གི་སྐོར་རྣམས་ཀློང་ཆེན་འོད་གསལ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུར་སྨོན་ལམ་ཟབ་མོའི་རྒྱས་བཏབ་པ། ཡོན་ཏན་གསུང་གི་གནས་མཆོག་པདྨ་ཤེལ་གྱི་ཕུག་པར་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་དགོངས་པའི་གཏེར་རྒྱ་ཡོངས་སུ་བཀྲོལ་ཏེ། བརྒྱུད་པ་གསུམ་དུ་གཅིག་བརྒྱུད་མནོག་ཆོས་སུ་བསྩལ་བར་མཛད་པའི་ཟབ་ཆོས་འདི་ལ་སྨིན་གྲོལ་བཀའ་སྲུང་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་སྐོར་ཟབ་རྒྱས་དོན་འདྲིལ་དུ་བཞུགས་པའི། སྨིན་བྱེད་ལའང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་དུ་མཆིས་པ་ལས། ཐོག་མར་བྱ་སྤྱོད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཕྱི་སྒྲུབ་ཀྱི་རིག་པ་གཏད་པ་བསྒྲུབ་ པར་བགྱི་བ་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་གྲུབ་ཟིན་པ་ལགས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་བབ་པ་ཞིང་ཁམས་འབུལ་བའི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གུས་པ་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །ལྷག་པའི་ལྷ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །མ་ལུས་རྗེས་གནང་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། དེ་ལ་ཐོག་མར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་གཞི་སྒྲུབ་ཅིང་རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། མདུན་བསྐྱེད་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ། བདག་གཞན་ནམ་མཁས་ཁྱབ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ཞིང་། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱོད་པ་ལ་སློབ་པའི་འདུན་པ་དང་བཅས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་སོགས་ལན་གསུམ། གསག
Chinese
从最初发菩提心开始，直到证得圆满正等觉之间，仅仅以女性之身，圆满了菩提之法，并救度众生的盔甲，这样的功德在过去、现在、未来的任何一位如来身上都不曾有、不会有、将来也不会有。因此，诸佛菩萨一致赞叹，此（度母）之续部和明咒的分别，从四部续中出现多种类别。依靠这些，获得两种成就的圣者在印度和西藏如同天空中的繁星一般涌现。从这些传承中出现的修法次第也无边无际。现在，属于宁玛派深奥伏藏法，是第二佛邬金大士的心髓，是空行母的口涎和加持气息尚未消散之物。关于伏藏出世的度母修法，也有法王仁波切和热那林巴等前后出现的许多传承。这里是金刚之语：法界处所普贤母，宣说无思安乐咒续。于彼邬金金刚女，开示天咒智慧嬉戏。调伏有情调伏时，化身至尊度母续。亿万之多往昔生，彼等一切心要髓。略繁和近需，深奥口诀摄为三。广大见解脱身像具，甚深授记岩石缝中藏，近需权能岩石上隐蔽，心要精髓此甚深，意之伏藏真实出。如是所说，莲花生大师为了具缘的君臣们，将度母咒续如海般的心髓汇集在一起。具备续部、传承、口诀的甚深意义，略微广说的广大法，以及易于携带的实修精要的近需法，还有将极深奥的修持提炼成精华的甚深口诀，分为这三种法类。广大法与香萨布隆的圣者龙树菩萨的誓言物身像一同，作为杰喇嘛莲花光显密洲的甚深伏藏之缘起，虽然没有全部取出，但甚深法
English
From the very beginning of generating Bodhicitta until attaining complete and perfect enlightenment, solely through the female form, she perfects the Dharma of Bodhi and the armor of saving sentient beings. Such merit has never existed, does not exist, and will never exist in any Tathagata of the three times. Therefore, all Buddhas and Bodhisattvas unanimously praise this (Tara), whose tantras and Mantras appear in various categories from the four classes of Tantras. Relying on these, countless saints who have attained the two Siddhis have emerged in India and Tibet like stars in the sky. The order of Sadhana that emerged from these lineages is also limitless. Now, belonging to the profound treasure teachings of the Nyingma school, it is the heart essence of the Second Buddha, the Great Master of Oddiyana, the undispelled breath of the Dakinis and the fragrance of blessings. Regarding the Sadhana of Tara that emerged from the treasure, there are also many lineages that appeared before and after, such as Chöwang Rinpoche and Ratna Lingpa. Here is the Vajra speech: In the Dharmadhatu realm, Samantabhadrī, taught the Mantra lineage of thought-free bliss. In Akanishtha, the Vajra Yoginī, explained the divine Mantra as a play of wisdom. When the time comes to tame beings, the emanation Jetsun Tara's lineage, has occurred many hundreds of thousands of times in the past. The essence of all of them, the slightly elaborate and the near-necessary, and the profound instructions are condensed into three. The extensive one includes the liberating image, the profound prophecy is hidden in the crevices of the rock, the near-necessary is concealed on the power rock, the essence of the heart is profound, and the treasure of intention truly emerges. As it is said, Guru Rinpoche, for the sake of the fortunate king and subjects, gathered the heart essence of the ocean of Tara's Mantra lineage into one. Possessing the profound meaning of Tantra, transmission, and instructions, the slightly elaborate extensive Dharma, the near-necessary Dharma that is easy to carry and condenses the essence of practice, and the profound instructions that extract the essence of the extremely profound practice, are divided into these three Dharma categories. The extensive Dharma, together with the sacred image of the Arya Nagarjuna's heart commitment in Shangzab Bulung, as the auspicious connection for the profound treasure of Je Lama Padma Osel Do-ngak Lingpa, although not all of it was extracted, the profound Dharma
Chinese
其义全部以金刚之语，以三种扼要之誓言大印摄持而降临，身像与智慧尊无别，迎请至多康（今川藏一带）之精华地，平息末世之动乱，并向外延伸等，其恩德超越思量之境。将所需之物，汇集于心意成就遣除一切障碍之助缘中，于事业调伏众生之化身圣地，王须山之岩石中隐藏。由神子具誓之幻化，化身大掘藏师调伏众生最胜德钦林巴取出，赐予有缘者作为资粮。甚深口诀之类，以龙钦光明心之宝匣，以甚深愿文封印。功德语之圣地，莲花水晶洞中，邬金（乌仗那）最胜林巴开启意之伏藏印，于三传承中，作为一脉单传之秘法赐予。此甚深法，具足成熟解脱护法事业等，深广意义融为一体。成熟之法亦有外内密三种，首先授予与行事相应之外修之仪轨，为了成办，自身所应做之事已经完成，请你们开始进行属于你们份额的供养坛城之事。如是说后，令献曼扎。双手合十，手捧鲜花，以极大恭敬祈请，请随我复诵此句：三世诸佛及，殊胜本尊体，具德上师恩，祈赐尽随许。念诵三遍。此后，首先为了成办大乘道之基础，并清净相续，请如是发愿。于面前观想生起，生养一切胜者的圣救度母，与诸佛菩萨眷属围绕而安住之跟前。我与他者如虚空般遍布之有情众生，从今直至未获菩提之间，皆皈依之，并发起无上殊胜菩提之心，并以修学之意乐，随我复诵此句。诸佛正法以及圣众至尊等，念诵三遍。 停。
English
Its entire meaning is condensed into three essential Vajra pledges and bestowed. The embodiment, inseparable from the Wisdom Being, was invoked to the essence of Dokham (present-day Sichuan and Tibet), pacifying most of the disturbances of the degenerate age and extending outwards, etc., its kindness is beyond the realm of thought. The necessary items were compiled into the means for accomplishing the mind and dispelling all obstacles, and hidden in the rock of the sacred site of manifestation, Wangxu Mountain, for the activity of taming beings. The great tertön, Dro-dul Chokgyur Dechen Lingpa, an emanation of the divine son Damdzin, extracted it and bestowed it as sustenance for all fortunate ones. The profound instructions were sealed in the treasure box of Longchen's luminous mind with profound aspiration prayers. In the sacred site of the qualities of speech, the Lotus Crystal Cave, Orgyen Chokgyur Lingpa fully unlocked the seal of the mind treasure. In the three lineages, it was bestowed as a single-lineage, precious Dharma. This profound Dharma, complete with maturation, liberation, Dharma protectors, and activities, is profound and extensive, with meanings integrated. The ripening empowerment also has three aspects: outer, inner, and secret. First, the outer practice of the ritual that corresponds to the conduct is entrusted. To accomplish this, what I myself should do has been completed. Please begin the activity of offering the mandala, which is your share. After saying this, he instructs them to offer the mandala. With palms together, holding flowers, and with great reverence, pray and repeat after me: All Buddhas of the three times, And the essence of the supreme deity, By the kindness of the glorious Lama, Please grant complete permission. Repeat three times. Then, first, to establish the foundation of the Great Vehicle path and purify the mind stream, please make this aspiration. Visualize in front, the noble Tara, the mother who gives birth to all the victorious ones, surrounded by the retinue of Buddhas and Bodhisattvas, abiding before them. I and other sentient beings who pervade the sky, from now until we attain enlightenment, take refuge, generate the supreme and excellent Bodhicitta, and with the intention to train in the conduct, repeat after me. The supreme Buddha, Dharma, and Sangha, etc., repeat three times. Stop.