Tibetan
གས་ཕྱག་མཚན་འོད་ཟེར་ཚོགས༔ ནམ་མཁའ་གང་བའི་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིས༔ སངས་རྒྱས་མཛད་པ་བསྒྲུབ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་བཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཕྲིན་ལས་མཐར་དབྱུང་བཟླས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་གནས་བཞི་ནས༔ འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་སེར་འཕྲོས༔ འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༔ རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་བསམ༔ ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ༔ ན་མ་ཨཱརྻ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ཡ༔ བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ༔ མ་ཧཱ་སཏྭ་ཡ༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་དུཥྚཱན༔ པྲ་དུཥྚཱན༔ མ་མ་ཀྲྀ་ཏེ༔ ཛཾ་བྷ་ཡ༔ སཏྭཾ་བྷ་ཡ༔ མོ་ཧ་ཡ༔ བྷནྡྷ་ཡ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ སརྦ་དུཥྚཱན་སཏྭཾ་བྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླའོ། །བཟླས་ པའི་གྲངས་ནི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་འབུམ་ཕྲག་རེ་རེ། ཡོན་ཏན་འབུམ་ཕྲག་བཞི། ཕྲིན་ལས་ལས་སྦྱོར་གོང་གི་བཅུ་ཆ་སྟེ་ཁྲི་ཕྲག་བཞི་བཟླ་བར་གསུངས་ཤིང་། ལས་བྱང་དཀྱུས་ཙམ་གཏང་བའི་ཚེ་ནའང་དེའི་རིགས་པས་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་ཅི་ནུས་དང་། ལས་སྦྱོར་ཉུང་ཙམ་བཟླ། ཐུན་མཐར་གོང་གསལ། ཨོཾ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་སོགས་སྔགས་བཅས་པས་མཆོད། བསྟོད་པའི་རྒྱུད་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་གིས་བསྟོད། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། བདག་བསྐྱེད་རྐྱང་སྒྲུབ་ཡིན་ན་དེ་ཙམ་གྱིས་འཐུས། མདུན་རྟེན་དང་འབྲེལ་ན་བཟླས་པའི་ཐོག་མར། བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་དང་ཡིག་བཅུའི་མཐར། ཕཊ་ཛཿབཏགས་པས་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ། བདག་མདུན་གཉིས་ཀར་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་བྱ། སྐབས་འདིར་བསྡུ་བ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ། ཐོག་མར་ཚོགས་མཆོད་ནི། ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྫས་ཤ་ཆང་སོགས་འདུ་བྱས་ལ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་བརྗོད་བདུད་རྩིས་བསང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རླུང་མེའི་སྟེང༔ སྣོད་ནི་བདེ་ཆེན་ཀ་པཱ་ལར༔ བཅུད་ནི་རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་རྫས༔ འདོད་ཡོན་བདུད་རྩིའི་ཕུང་པོར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཧ་ཧོཿཧྲཱི༔ ཧྲཱི༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དང༔ གཡུ་ལོ་བཀོད་དང་པོ་ཏ་ལ༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་ཉེར་བཞིའི་ཡུལ༔ སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གནས་མཆོག་ནས༔ རྗེ་བཙུན་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ཡུམ༔ རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོར་བཅས༔ ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ ཐུགས་རྗེའི་ དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཚོགས་ཁང་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང༔ འདོད་ཡོན་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་རྫས༔ ཅིར་སྣང་ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཞེ
Chinese
唉！手印光芒之聚集，以充满虚空之欢悦，思维成办佛陀之事业。嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 班匝 巴拉嘿 班 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་བཾ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे वज्र भर हि वं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture vajra bhara hi vaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，度母，速疾度母，大度母，金刚，充满，啥， 梭哈！） 事业究竟之念诵是：从坛城本尊四处，放射白红蓝黄之光芒，救脱一切怖畏，思维圆满四种事业。顶礼三宝！顶礼圣观自在！菩萨萨埵耶！摩诃萨埵耶！摩诃迦卢尼迦耶！达雅塔！嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 萨瓦 杜斯达 札杜斯达 玛玛 哲 赞巴雅 萨当巴雅 摩哈雅 班达雅 吽 吽 吽 啪 啪 啪 萨瓦 杜斯达 萨当 巴尼 达咧 梭哈！（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ༔ ན་མ་ཨཱརྻ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ཡ༔ བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ༔ མ་ཧཱ་སཏྭ་ཡ༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་དུཥྚཱན༔ པྲ་དུཥྚཱན༔ མ་མ་ཀྲྀ་ཏེ༔ ཛཾ་བྷ་ཡ༔ སཏྭཾ་བྷ་ཡ༔ མོ་ཧ་ཡ༔ བྷནྡྷ་ཡ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ སརྦ་དུཥྚཱན་སཏྭཾ་བྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：नमो रत्नत्रयाय। नम आर्य अवलोकितेश्वराय। बोधिसत्वाय। महासत्वाय। महाकारुणिकाय। तद्यथा। ॐ तारे तुत्तारे तुरे सर्व दुष्टान्। प्रदुष्टान्। मम कृते। जं भ य। स्तम्भय। मोहय। बन्धय। हूँ हूँ हूँ। फट् फट् फट्। सर्व दुष्टान् स्तम्भ भनि तारे स्वाहा，梵文罗马拟音：namo ratnatrayāya। nama ārya avalokiteśvarāya। bodhisatvāya। mahāsatvāya। mahākāruṇikāya। tadyathā। oṃ tāre tuttāre ture sarva duṣṭān। praduṣṭān। mama kṛte। jaṃ bha ya। stambhaya। mohaya। bandhaya। hūṃ hūṃ hūṃ। phaṭ phaṭ phaṭ। sarva duṣṭān stambha bhani tāre svāhā，汉语字面意思：顶礼三宝。顶礼圣观自在。菩萨。大菩萨。大悲者。即说咒曰。嗡，度母，速疾度母，大度母，一切恶者。极恶者。为我所作。镇伏。制止。迷惑。束缚。吽 吽 吽。 啪 啪 啪。一切恶者，制止，度母， 梭哈！）如是念诵。 念诵之数量是：身语意三者各十万遍，功德四十万遍，事业及事业之十分之一，即四万遍念诵，如是宣说。若作简略之事业仪轨时，亦以此理，尽力圆满功德，略念事业。于座末，如前述。嗡！以实物及意幻等，以咒供养。以赞颂之续部，以二十一度母赞颂。念诵百字明。若是自生单独修持，则如是即可。若与前供物相关联，则于念诵之初，念诵（藏文：བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་，梵文天城体：भ्रूं विश्व विशुद्धे，梵文罗马拟音：bhrūṃ viśva viśuddhe，汉语字面意思：勃隆，一切清净）及于十字明之末，加持（藏文：ཕཊ་ཛཿ，梵文天城体：फट् जः，梵文罗马拟音：phaṭ jaḥ，汉语字面意思：啪 匝）以开启念诵室。于自前二者，作意之放收。此时，收摄等如共同仪轨而行。第三、后行之次第中，首先会供是：聚集方便与智慧之物，如肉酒等。念诵让扬康，以甘露清净。空性之中，于风火之上，器为大乐颅器中，精华是五部之誓言物，化为所欲妙欲甘露之堆。嗡 吽 创 舍 阿 哈 呵 舍 舍！（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཧ་ཧོཿཧྲཱི༔ ཧྲཱི༔，梵文天城体：ॐ हूँ त्रं ह्रीः आः ह हः ह्रीः ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ ha hoḥ hrīḥ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 吽 创 舍 阿 哈 呵 舍 舍！）从密严法界宫殿，与绿松石庄严及普陀山，八大尸林及二十四境域，三十二处胜地中，祈请至尊誓言度母，与三根本护法海众等，降临会供之聚集，以慈悲之 力降临。会供处自性化生之刹土，所欲妙欲金刚之誓言物，显现为本尊及咒语之声，祈请加持为大智慧！萨瓦 萨玛雅 匝 匝！（藏文：སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ，梵文天城体：सर्व समय जः जः，梵文罗马拟音：sarva samaya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：一切，誓言，匝，匝！）
English
Alas! The collection of light rays from the hand gestures, with the joy of filling the sky, think of accomplishing the deeds of the Buddha. Om Tare Tuttare Ture Vajra Bharahi Vam Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་བཾ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ तारे तुत्तारे तुरे वज्र भर हि वं स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ tāre tuttāre ture vajra bhara hi vaṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Tara, Swift Tara, Great Tara, Vajra, Fill, Sha, Svaha!) The recitation for accomplishing the activity is: From the four places of the deities of the mandala, radiate white, red, blue, and yellow light, rescuing from all fears, think of perfecting the four types of activities. Homage to the Three Jewels! Homage to Arya Avalokiteshvara! Bodhisattva! Mahasattva! Mahakarunika! Tadyatha! Om Tare Tuttare Ture Sarva Dushtan Pradushtan Mama Krite Jambhaya Stambhaya Mohaya Bandhaya Hum Hum Hum Phat Phat Phat Sarva Dushtan Stambha Bhani Tare Svaha! (Tibetan: ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ༔ ན་མ་ཨཱརྻ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ཡ༔ བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ༔ མ་ཧཱ་སཏྭ་ཡ༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་དུཥྚཱན༔ པྲ་དུཥྚཱན༔ མ་མ་ཀྲྀ་ཏེ༔ ཛཾ་བྷ་ཡ༔ སཏྭཾ་བྷ་ཡ༔ མོ་ཧ་ཡ༔ བྷནྡྷ་ཡ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ སརྦ་དུཥྚཱན་སཏྭཾ་བྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: नमो रत्नत्रयाय। नम आर्य अवलोकितेश्वराय। बोधिसत्वाय। महासत्वाय। महाकारुणिकाय। तद्यथा। ॐ तारे तुत्तारे तुरे सर्व दुष्टान्। प्रदुष्टान्। मम कृते। जं भ य। स्तम्भय। मोहय। बन्धय। हूँ हूँ हूँ। फट् फट् फट्। सर्व दुष्टान् स्तम्भ भनि तारे स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: namo ratnatrayāya। nama ārya avalokiteśvarāya। bodhisatvāya। mahāsatvāya। mahākāruṇikāya। tadyathā। oṃ tāre tuttāre ture sarva duṣṭān। praduṣṭān। mama kṛte। jaṃ bha ya। stambhaya। mohaya। bandhaya। hūṃ hūṃ hūṃ। phaṭ phaṭ phaṭ। sarva duṣṭān stambha bhani tāre svāhā, Literal Chinese meaning: Homage to the Three Jewels. Homage to Arya Avalokiteshvara. Bodhisattva. Mahasattva. Great Compassionate One. Thus it is said. Om, Tara, Swift Tara, Great Tara, All Evil Ones. Extremely Evil Ones. For my sake. Subdue. Stop. Bewilder. Bind. Hum Hum Hum. Phat Phat Phat. All Evil Ones, Stop, Tara, Svaha!) Thus recite. The number of recitations is: One hundred thousand each for body, speech, and mind. Four hundred thousand for qualities. One-tenth of the activity and action, that is, forty thousand recitations, as it is said. When performing a brief activity ritual, also according to this principle, strive to perfect the qualities as much as possible, and recite the activity briefly. At the end of the session, as mentioned above. Om! Offer with actual and imagined objects, etc., with mantras. Praise with the tantra of praise, with the Twenty-One Taras. Recite the Hundred Syllable Mantra. If it is a self-generation solitary practice, then that is sufficient. If it is related to the front support, then at the beginning of the recitation, recite (Tibetan: བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་, Sanskrit Devanagari: भ्रूं विश्व विशुद्धे, Sanskrit Roman transliteration: bhrūṃ viśva viśuddhe, Literal Chinese meaning: Bhrum, All Pure) and at the end of the Ten Syllable Mantra, empower with (Tibetan: ཕཊ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: फट् जः, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ jaḥ, Literal Chinese meaning: Phat Dza) to open the recitation room. For both self and front, perform the intention of emission and absorption. At this time, perform the gathering, etc., as in the common ritual. Third, in the sequence of the subsequent practice, first the Tsok offering is: Gather the substances of method and wisdom, such as meat and alcohol, etc. Recite Ram Yam Kham and purify with nectar. Within emptiness, above wind and fire, the vessel is in the great bliss skull cup, the essence is the samaya substances of the Five Families, transformed into a heap of desired objects and nectar. Om Hum Tram Hrih Ah Ha Hoh Hrih Hrih! (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཧ་ཧོཿཧྲཱི༔ ཧྲཱི༔, Sanskrit Devanagari: ॐ हूँ त्रं ह्रीः आः ह हः ह्रीः ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ ha hoḥ hrīḥ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om Hum Tram Hrih Ah Ha Hoh Hrih Hrih!) From the Akanishta Dharmadhatu palace, and the Turquoise Adornment and Potala, the eight great charnel grounds and the twenty-four realms, from the thirty-two supreme places, invite the revered Samaya Tara, together with the Three Roots and the ocean of Dharma protectors, to descend into the gathering of the Tsok, with compassion, power to descend. The Tsok place, the self-nature emanation pure land, the desired objects, the Vajra samaya substances, appearing as the deity and the sound of mantra, please bestow blessings as great wisdom! Sarva Samaya Dzah Dzah! (Tibetan: སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ, Sanskrit Devanagari: सर्व समय जः जः, Sanskrit Roman transliteration: sarva samaya jaḥ jaḥ, Literal Chinese meaning: All, Samaya, Dzah, Dzah!)