Tibetan
ང་རྒྱལ་རྒྱུ་འབྲས་ལས་བྱུང་བའི༔ འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ཞི་ཤོག༔ སྔགས་གོང་ལྟར་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འགྲེ། ཏཱཾ་ གླང་ཆེན་འཇིགས་སྐྱོབ་སྒྲོལ་མ་ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ གཏི་མུག་རྒྱུ་འབྲས་ལས་བྱུང་བའི༔ འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ཞི་ཤོག༔ སྔགས་བརྗོད། ཏཱཾ་ མེ་ཡི་འཇིགས་ སྐྱོབ་སྒྲོལ་མ་ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཞེ་སྡང་རྒྱུ་འབྲས་ལས་བྱུང་བའི༔ འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ཞི་ཤོག༔ སྔགས་བརྗོད། ཏཱཾ་ དུག་སྦྲུལ་འཇིགས་སྐྱོབ་སྒྲོལ་མ་ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕྲག་དོག་རྒྱུ་འབྲས་ལས་བྱུང་བའི༔ འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ཞི་ཤོག༔ སྔགས་བརྗོད། ཏཱཾ་ ཆོམ་རྐུན་འཇིགས་སྐྱོབ་སྒྲོལ་མ་ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ལྟ་ངན་རྒྱུ་འབྲས་ལས་བྱུང་བའི༔ འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ཞི་ཤོག༔ སྔགས་བརྗོད། ཏཱཾ་ ལྕགས་སྒྲོག་འཇིགས་སྐྱོབ་སྒྲོལ་མ་ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སེར་སྣའི་རྒྱུ་འབྲས་ལས་བྱུང་བའི༔ འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ཞི་ཤོག༔ སྔགས་བརྗོད། ཏཱཾ་ ཆུ་ཡི་འཇིགས་སྐྱོབ་སྒྲོལ་མ་ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ འདོད་པའི་རྒྱུ་འབྲས་ལས་བྱུང་བའི༔ འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ཞི་ཤོག༔ སྔགས་བརྗོད། ཏཱཾ་ ཤ་ཟའི་འཇིགས་སྐྱོབ་སྒྲོལ་མ་ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཐེ་ཚོམ་རྒྱུ་འབྲས་ལས་བྱུང་བའི༔ འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ཞི་ཤོག༔ སྔགས་བརྗོད། མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་ཕྲེང་བྱོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ འཕགས་མ་སྒྲོལ་མར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་པད་ཟླ་ལ་གནས་པའི་ཏཱཾ་ཡིག་གི་མཐར་འཁོད་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཡི་གེ་བཅུ་པའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱར་གཞུག །སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རེ་ཕུལ་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དེ་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སླར་ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞག །དེ་ལྟར་ལྷ་སྔགས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་གཉིས་བསྡུས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གནས་ལུགས་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་སྟོང་ཉིད་ཟབ་མོ། རྣམ་པ་རྟེན་འབྱུང་འགག་མེད་ཅིའང་འཆར་ཞིང་གསལ་བ། དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་རྗེ་བཙུན་འཕགས་མའི
Chinese
我慢因果所生之， 怖畏痛苦愿皆息。 咒语如上所说一切皆可。 ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 大象怖畏救度度母以， 具缘汝等作灌顶， 愚痴因果所生之， 怖畏痛苦愿皆息。 咒语念诵。 ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 火之怖畏救度度母以， 具缘汝等作灌顶， 嗔恨因果所生之， 怖畏痛苦愿皆息。 咒语念诵。 ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 毒蛇怖畏救度度母以， 具缘汝等作灌顶， 嫉妒因果所生之， 怖畏痛苦愿皆息。 咒语念诵。 ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 盗贼怖畏救度度母以， 具缘汝等作灌顶， 邪见因果所生之， 怖畏痛苦愿皆息。 咒语念诵。 ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 铁锁怖畏救度度母以， 具缘汝等作灌顶， 悭吝因果所生之， 怖畏痛苦愿皆息。 咒语念诵。 ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 水之怖畏救度度母以， 具缘汝等作灌顶， 贪欲因果所生之， 怖畏痛苦愿皆息。 咒语念诵。 ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 食肉鬼怖畏救度度母以， 具缘汝等作灌顶， 犹豫因果所生之， 怖畏痛苦愿皆息。 咒语念诵。 自前生起坛城之主尊心间， 出现十字咒鬘。 汝等 于圣救度母明观之面容中入。 于心间莲月上安住之ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字之周围安住， 以具信之心随此复诵。 十字之复诵作三遍。 以向师献花鬘之意乐， 随此复诵。 薄伽梵祈请赐予我， 祈请为我等作引导。 三遍。 彼花鬘加持后， 复观想系于汝等之顶上。 诵薄伽梵此等， 并将花置于顶上。 如是， 以天尊咒语所代表之二者合一之法， 一切安住之实相， 远离一切戏论之甚深空性。 形相为缘起， 无碍显现一切。 无别双运至尊圣母。
English
May all fears and sufferings arising from the cause and effect of pride be pacified. The mantra is explained for all that is said above. TĀṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) The Tara who saves from the fear of elephants, By empowering you, the fortunate ones, May all fears and sufferings arising from the cause and effect of ignorance be pacified. Recite the mantra. TĀṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) The Tara who saves from the fear of fire, By empowering you, the fortunate ones, May all fears and sufferings arising from the cause and effect of hatred be pacified. Recite the mantra. TĀṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) The Tara who saves from the fear of poisonous snakes, By empowering you, the fortunate ones, May all fears and sufferings arising from the cause and effect of jealousy be pacified. Recite the mantra. TĀṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) The Tara who saves from the fear of thieves, By empowering you, the fortunate ones, May all fears and sufferings arising from the cause and effect of wrong views be pacified. Recite the mantra. TĀṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) The Tara who saves from the fear of iron fetters, By empowering you, the fortunate ones, May all fears and sufferings arising from the cause and effect of miserliness be pacified. Recite the mantra. TĀṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) The Tara who saves from the fear of water, By empowering you, the fortunate ones, May all fears and sufferings arising from the cause and effect of desire be pacified. Recite the mantra. TĀṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) The Tara who saves from the fear of flesh-eaters, By empowering you, the fortunate ones, May all fears and sufferings arising from the cause and effect of doubt be pacified. Recite the mantra. From the heart of the main deity of the visualized mandala in front, the mantra garland of ten syllables emerges. You all enter the face of the Holy Tara, who is clearly visualized. With faith, abide by the TĀṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) syllable residing on the lotus and moon at the heart, and repeat after this. The repetition of the ten syllables should be done three times. With the intention of offering a flower garland to the teacher, repeat after this. Blessed One, please grant to me, I request you to guide me. Three times. Bless the flower garland itself and imagine that it is again tied on the crown of your heads. Recite the Blessed One and so on, and place the flower on the crown of the head. Thus, all the Dharma of the union of two, represented by the deity and mantra, the profound emptiness that is the reality of all abiding, free from all elaborations. The appearance is dependent arising, and everything arises and is clear without obstruction. The inseparable union is the venerable Holy Mother.
Tibetan
་ཐུགས་དོན་དམ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སུ་ཤེས་པར་མཛོད་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཅེས་ངོ་སྤྲད་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་བཅུག །དེ་དག་གིས་དགོངས་གཏེར་སྒྲོལ་མའི་ཟབ་ཏིག་ལས། ནང་སྒྲུབ་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ་སོགས་དབང་རྗེས་སྤྱི་ལྟར་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་རྗེས་ཆོག་གོང་དུ་སྨྲོས་པ་ལྟར་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །འཇིགས་སྐྱོབ་གྲིབ་བསིལ་སྣུམ་པོ་འདིར། །བློ༵་ གྲོ༵ས་ལྡན་རྣམས་རབ་བསྙེན་ན། །དགེ་ལེགས་འབྲས་བུ་མཐ༵འ་ཡས༵་པས། །ཕོངས་པ་ཀུན་ལས་སྒྲོལ་བར་འགྱུར། །ཅེས་པ་འདི་ཉིད་སྡེ་བཞི་དགེ་བ་བཅུ་ལྡན་གྱི་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་ལུགས་ཟུང་གཉེར་འཛིན་བཀྲ་ཤིས་དོན་ཀུན་གྲུབ་པའི་གསུང་བསྐུལ་ངོར། པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་གཏེར་གཞུང་སོར་བཞག་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་ཕྱག་བཞེས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ༈ །།དགོངས་གཏེར་སྒྲོལ་མའི་ཟབ་ཏིག་ལས། གསང་སྒྲུབ་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་པའི་ཕྲིན་ལས་རིམ་གཉིས་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་ས་མ་ཡ་ཏཱ་ར་ཡཻ། ཤེས་རབ་གསང་བ་དགྱེས་པ་ན། །ཐབས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་རྟག་རོལ་པ། །དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལ་བཏུད་ནས། །གསང་སྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་གསལ་བཀོད་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་མ་རྒྱུད་རྟ་མཆོག་གི་རིགས་འཕགས་མ་གསང་བ་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ་གཉིས། རང་དོན་བསྙེན་སྒྲུབ། གཞན་དོན་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ལ་སྦྱོར་བ་སྔོན་འགྲོ །དངོས་གཞིའི་ཉམས་ལེན། རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་གསུམ་ལས་དང་པོ་ནི། འཛོམ་ན་དམ་ཚིག་གི་བྲིས་སྐུ་བཤམ་པའི་མདུན་དུ་བསྙེན་རྐྱང་ཙམ་ལ་སྨན་རག་གཏོར་གསུམ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་བཅས་བཤམ། སྒྲུབ་པ་དང་འབྲེལ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་མཐུན་རས་བྲིས་སམ། མ་འབྱོར་ན་མཎྜལ་ལ་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་དགུ་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་ལྗང་གུ །དེ་སྟེང་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་བདུད་རྩིས་བཀོང་བའི་ཁར། མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མ་དགའ་འཁྱིལ་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བར་ཏཱཾ། མཐར་གཡོན་སྐོར་དུ་ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་བཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེེས་བྲིས་པ་བཞག་ལ་དར་དམར་གྲུ་གསུམ་གྱིས་བཀབ་པའི་སྟེང་ ཤེལ་རྡོ་བཞག །གཏོར་མཆོད་སྔར་ལྟར་བཤམ། སྔོན་འགྲོ་དཀར་བགེགས་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་སོགས་འདུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐོག་མ་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེ
Chinese
请您认知到，那是证悟本然智慧的意，并安住其中！如此介绍后，让他们稍作安住。他们以《意伏藏度母甚深精要》中“已圆满获得内修救脱八怖畏坛城灌顶”等语作引导，承诺三昧耶。酬谢曼扎等如通常灌顶后行事宜。坛城后行仪轨如前所述行持，即可成办。于此救脱怖畏清凉处，若具慧者精进修持，以无量善妙果报，将从一切贫乏中解脱。此乃应持守四部、具足十善之国之政教双运的扎西顿昆珠之劝请，莲花舞自在慧无边者，以伏藏原文原样，以遍知上师之行持庄严而书写，愿善妙增长！ ༈ །།《意伏藏度母甚深精要》中，名为“具加持之秘密修法事业次第二精要”之法。顶礼 गुरु समय तारा ये (藏文，梵文天城体，guru samaya tārāyai，上师誓言度母)。 智慧秘密令喜悦，胜妙方便金刚恒时舞，顶礼誓言度母后，明示秘密修法事业。 如无上瑜伽母续马头明王之法，修持圣母秘密法，其事业有二：自利念修，他利加持仪轨。第一者，有加行、正行修持、后行次第三者，第一者：若具足，则于陈设誓言画像前，仅作念诵，则陈设药酒食子三物，二水及受用物等。若与修法相关，则按仪轨陈设坛城唐卡，若无，则于曼扎上，于莲花聚中央布置主尊及眷属九尊，其上于法座上放置宝瓶，内盛甘露，系以绿色绸带。其上于颅器中盛满具相之甘露，其上于镜子上以朱砂绘出轮涅法界，交叠之欢喜旋，中心书写ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体，tāṃ，当）。周围逆时针书写ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་བཾ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体，oṃ tāre tuttāre ture vajra bhārahi vaṃ svāhā，嗡 达咧 度达咧 都咧 班杂 吧啦嘿 榜 梭哈）。以红色三角绸缎覆盖其上，放置水晶石。食子供品如前陈设。加行备办朵玛、驱魔等物。之后首先祈祷传承上师：
English
Please recognize that it is the meaning of realizing the naturally occurring wisdom, and rest in it! After introducing it in this way, allow them to rest for a short while. They introduce the samaya vows with words such as "Having perfectly received the empowerment in the mandala of the Inner Practice of Saving from the Eight Fears" from the Profound Essence of the Mind Treasure of Tara. The offering of gratitude, mandala, etc., are done as in common post-empowerment practices. The post-mandala rituals are accomplished by doing as mentioned above. In this cool and shady place of saving from fears, if those with intelligence diligently practice, they will be liberated from all poverty through limitless virtuous results. This was written at the urging of Tashi Dondrup, who holds the dual system of governance and religion of the country with four divisions and ten virtues, by Pema Garwang Lodro Thaye, who adorned it with the original treasure text and the practice of the omniscient lama. May virtue and goodness increase! ༈ །། From the Profound Essence of the Mind Treasure of Tara, this is the "Essence of the Two Stages of the Secret Practice with Blessings." Homage to गुरु समय तारा ये (Tibetan, Sanskrit Devanagari, guru samaya tārāyai, Guru Samaya Tara). When secret wisdom is pleased, the supreme method, the Vajra, constantly dances. After paying homage to the Samaya Tara, I will clearly explain the secret practice activities. Like the Mother Tantra Hayagriva of the Unsurpassed Yoga, the activities of practicing the secret form of the Noble Mother are twofold: self-benefit through recitation and practice, and other-benefit through the ritual of blessings. The first has three stages: preliminary preparation, actual practice, and subsequent sequence. The first is: if available, in front of the displayed image of the Samaya, for mere recitation, arrange the three: medicine, alcohol, and torma; the two waters and the objects of enjoyment. If it is related to practice, then arrange the mandala thangka according to the text. If not available, then on the mandala, arrange the main deity and the retinue of nine deities in the center of the lotus cluster. On top of that, on a seat, place a vase filled with essence, with a green neck cord. On top of that, in a skull cup filled with nectar, on top of the mirror, draw the mandala of the dharmadhatu of samsara and nirvana in vermillion, the overlapping joyful swirl, with ཏཱཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, tāṃ, Tam) in the center. Around it, write counterclockwise ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་བཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ tāre tuttāre ture vajra bhārahi vaṃ svāhā, Om Tare Tuttare Ture Vajra Bharahi Vam Svaha). Cover it with a red triangular silk cloth, and place a crystal stone on top. The torma offerings are arranged as before. The preliminary preparations include the utensils for the white obstacle-removing feast, etc. Then, first, pray to the lineage gurus: