Tibetan
ད་བསྐུལ། །སླར་ཡང་སྔགས་ཕྲེང་ལྟེ་བ་ནས། །ཐོན་ཏེ་རང་གི་ལྟེ་བར་ཞུགས། །བར་མེད་འཁོར་བའི་སྣང་བ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། །བརྒྱ་རྩ་སོགས་ཅི་ནུས་ བཟླས་མཐར། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་ལ་ཐིམ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿདབྱེར་མེད་ངང། ཐུགས་ནས་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་པའི། །སྒྲོལ་མ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲོས། །འགྲོ་རྣམས་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གི །འཇིགས་པ་བརྒྱད་ལས་དབུག་དབྱུང་གྱུར། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའང་ཅུང་ཟད་བཟླའོ། རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ལྟར་སྐྱེད་རྫོགས་དང་དམ་ཡེ་ཟུང་འཇུག་དག་མཉམ་ཆེན་པོར་བསྐྱེད་པའི་ཕྲིན་ལས་འདི་རྒྱུན་ཁྱེར་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ཚིག་ལ་ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་སུ་བསྐྱེད་པ་དང་ལས་རིམ་ཅུང་ཟད་སྤྲོས་ན་ལེགས་སྙམ་གྱིས་འདི་ལྟར། སླར་ཡང་རང་ཉིད་གཟོད་མ་ནས། །དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པའི། །གཉུག་མ་དོན་གྱི་འཕགས་མའི་སྐུ །དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང༔ ཞི་འཛུམ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཀྱིས་སྒེག༔ དབུ་སྐྲ་གནག་སྣུམ་སྤྱི་བོར་བཅིངས༔ རྩེ་མོར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་བརྒྱན༔ ལྷག་མ་སིལ་བུ་ལྕང་ལོར་འཕྱང༔ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནི༔ སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་ཨུཏྤལ་བསྣམས༔ ཞབས་ཟུང་གཡས་བརྐྱང་རོལ་པ་ཡིས༔ ཡིད་འོང་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་འགྱིང་། །ཕྱོགས་དུས་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས། །ཉི་མ་དང་ནི་འོད་ཟེར་བཞིན༔ མ་བསྐྱེད་ཡེ་རྫོགས་ཚུལ་དུ་གསལ༔ གཙོ་མོའི་སྤྱི་མགྲིན་ཐུགས་ཀ་རུ༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་ གྱི་ཡི་གེས་མཚན༔ དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཏཱཾ༔ སྟོང་པ་ཤིན་ཏུ་ཡོད་མེད་འོད་གསལ་དབྱིངས༔ ནམ་མཁའ་བཞིན་ལས་ཐུགས་རྗེའི་དམ་ཚིག་གིས༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་ཡུམ་གྱུར་རྗེ་བཙུན་མ༔ རིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བཅས་ཏེ་གནས་འདིར་གཤེགས༔ ཕྱི་ནང་འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་སོལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ལུས་ངག་ཡིད་ལ་མཆོག་གི་དབང་བཞི་སྐུར༔ ལས་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏཱ་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ གཉིས་མེད་བརྟན་བཞུགས་ནི། ཨོཾ༔ རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་པའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི༔ ཏིང་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་དང༔ དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་བརྟན་པར་བཞུགས༔ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ གུས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཨོཾ༔ དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ༔ གདོད་ནས་རང་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས༔ གཉིས་འཛིན་བྲལ་བ་ལྟ་བའི་ཕྱག༔ དག་མཉམ་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་འཚལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་རྫས་ཀུན། །རྗེ་བཙུན་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མར་འབུལ༔ བཞེས་ནས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ སརྦ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ བསྟོད་པ་ནི། ཨོཾ༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལས་ཀྱི་རིགས༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཞལ་ལས་བྱུང༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་བདག༔ དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ ཆོས་ཉིད་གཅིག་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཚུལ་སྟོན་པ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་ལ་བསྟོད༔ བཟླས་པ་ནི། གཉུག་མ་དོན་གྱི་འཕགས་མའི་སྐུའི། །ཐུགས་སྲོག་ལས་བྱུང་འོད་ཟེར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་མཆོད༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀུན༔ ཚུར་འདུས་བདག་ཐིམ་གཉིས་མེད་གྱུར༔ ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་རྒྱུར་བཅས་སྦྱངས། །སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་རྗེ་བཙུན་མའི། །གསང་བ་གསུམ་གྱི་རོལ་པར་སད། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་ལ་དག་པ་རབ་ འབྱམས་ཀྱི་བསྐྱེད་རིམ་ལ་བསླབ་ཅིང་སེམས་བཟུང་སྟེ་བཟླས་པའང་བྱ། དབང་གཞུང་དུ་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ལས་སྦྱོར་དང་བླ་མེད་ཀྱི་བཟླས་བསྒོམ་དགོས་པའི་གསལ་ཁ་མཛད་མི་འདུག་ཀྱང་དབང་གི་སྐབས་ཟབ་དབང་གསུམ་ཀ་འབྱུང་བས། རྒྱུན་ཁྱེར་རྩ་བའི་དངོས་བསྟན་ལྟར་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་ཉམས་ལེན་ཚང་ན་ལེགས་པར་སེམས་པས་བླ་མེད་ཀྱི་བསྒོམ་བཟླས་ཀྱང་བཀོད་པའོ། ༈ །ལྔ་པ་བུམ་པ་གཟུངས་སྒྲུབ་ལྟར་བྱ་བར་གསུངས་པས། གཟུངས་བུམ་གྱི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཏཱཾ་ཡིག་ལྗང་གུ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། ཅེས་སྒོམ་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་པ་དང་ཡང་སྙིང་གཟུངས་རིང་རྣམས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་དང་བསྟོད་པའི་རྒྱུད་ཀྱང་འདོན་ལ་མཐར། གཟུངས་ཀྱི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་དབང་གི་ཆོ་ག་ནི། སྣོད་དུ་རུང་བའི་སློབ་མ་སྒོ་དྲུང་དུ་འཁོད་པར་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་། ནང་དུ་འཁོད་པ་དང་བགེགས་གཏོར་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས
Chinese
现在开始。再次从咒鬘的中心，出现并进入自己的中心。以无间断的轮涅显现，获得两种成就。嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈。念诵百遍等力所能及后，智慧尊者融入自身。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jah hum vam hoh，汉语字面意思：扎 吽 旺 霍）无分别中，从心中放出救度八怖畏的度母，充满虚空。使众生从暂时究竟的八种怖畏中解脱。嗡 达咧 达姆 梭哈。也稍微念诵此咒。像无上瑜伽一样，生起圆满次第和誓言智慧双运清净大平等中生起的此事业，如果将常持金刚语的四支圆满生起，并稍微扩展仪轨，则认为是好的，因此如下：再次，自己从原始以来，誓言智慧无二别的，本初意义的圣母身，誓言度母身色绿，以寂静微笑的迷人姿态，乌黑油亮的头发在头顶束起，顶端以如意宝装饰，剩余的细发如柳枝般垂下，右手的施予胜手印，左手是救护手印，拿着乌 উৎপལ་花，双足右伸展，以嬉戏姿态，安住在悦意的莲花月轮上。十方三根本护法众，如太阳和光芒般，以未生起本自圆满的方式显现。主尊的颈部和心间，以三金刚的字标示，从那放射的光芒，迎请智慧尊者。迎请智慧轮：当！（藏文：ཏཱཾ༔，梵文天城体：ताम्，梵文罗马拟音：tām，汉语字面意思：当！）空性极度有无光明界，如虚空般以慈悲的誓言，成为智慧幻化的佛母至尊，与部族的轮一起降临此处，消除内外恐惧和所有痛苦，赐予身语意的金刚大加持，使身语意获得殊胜的四种灌顶，祈请赐予事业和智慧成就。嗡 班杂 萨玛雅 达惹 瑜伽尼 萨巴热哇惹 诶嘿 诶嘿。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏཱ་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔，梵文天城体：ॐ वज्र समय तार योगिनी सपरिवार एह्येहि，梵文罗马拟音：om vajra samaya tara yogini sapariwara ehyehi，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，度母，瑜伽母，眷属，来，来！）无二安住是：嗡！无上金刚智慧的，身语意的手印是，禅定化身的本尊众，无二大中安住。（藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्रज्ञान जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：vajrajnana jah hum vam hoh，汉语字面意思：金刚智，扎 吽 旺 霍）萨玛雅 迪叉 连！恭敬顶礼是：嗡
English
Now begin. Again, from the center of the mantra garland, emerge and enter your own center. With the uninterrupted appearance of samsara and nirvana, may you attain the two siddhis. Om Tare Tuttare Ture Svaha. After reciting a hundred times or as much as you can, the wisdom being dissolves into oneself. (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: jah hum vam hoh, Literal Chinese meaning: Zha Hum Wang Hoh) In non-duality, from the heart, emanate Tara who protects from the eight fears, filling the sky. May all beings be liberated from the eight fears, both temporary and ultimate. Om Tare Tam Svaha. Recite this mantra a little as well. Like in Anuttarayoga, this activity of generating the generation and completion stages, and the union of samaya and wisdom in great purity and equality, if the four branches of the constantly recited Vajra speech are generated completely, and the ritual is slightly elaborated, it is considered good, so do it as follows: Again, from the beginning, oneself is the inseparable samaya and wisdom, the original meaning of the noble mother's body, the samaya Tara with a green body, with a peaceful and smiling captivating demeanor, black and lustrous hair tied up on the crown of the head, adorned with a wish-fulfilling jewel at the top, the remaining fine hair hanging down like willow branches, the right hand in the supreme giving mudra, the left hand in the refuge-giving mudra, holding an উৎপལ་ flower, both feet stretched out to the right, in a playful posture, residing on a pleasing lotus and moon disc. The protectors of the three roots of the ten directions, like the sun and its rays, appear in the way of being primordially complete without being generated. The neck and heart of the main deity are marked with the letters of the three vajras, from which emanate rays of light, inviting the wisdom being. Inviting the wisdom wheel: Tam! (Tibetan: ཏཱཾ༔, Sanskrit Devanagari: ताम्, Sanskrit Romanization: tām, Literal Chinese meaning: Dang!) The realm of emptiness, utterly existent and non-existent, luminous, like the sky, with the samaya of compassion, may the venerable one who has become the wisdom illusory mother, come to this place together with the wheel of the family, eliminate all inner and outer fears and sufferings, bestow the great blessings of the vajra of body, speech, and mind, bestow the supreme four empowerments on body, speech, and mind, and grant the siddhi of activity and wisdom. Om Vajra Samaya Tara Yogini Sapariwara Ehyehi. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏཱ་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र समय तार योगिनी सपरिवार एह्येहि, Sanskrit Romanization: om vajra samaya tara yogini sapariwara ehyehi, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Samaya, Tara, Yogini, Retinue, Come, Come!) The non-dual abiding is: Om! The mudras of the body, speech, and mind of the supreme Vajra wisdom are, the deity assembly of meditative emanations, abide firmly in great non-duality. (Tibetan: བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रज्ञान जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: vajrajnana jah hum vam hoh, Literal Chinese meaning: Vajra Jnana, Jah Hum Vam Hoh) Samaya Tishta Lhan! Paying homage with reverence is: Om
Chinese
嗡！誓言度母之坛城，本初即与自性俱生，离二取之见之手印，于清净平等法身界中寻觅。阿啦啦吼！阿底布吼！ 钵喇底匝吼！外内密供养者是：嗡！以实物和意幻所化现的，外内密的供品全部，供养于至尊誓言度母，享用后赐予胜共成就。嗡 阿雅 达热 萨巴热瓦ra 阿尔嘎木 起 霞达 噜巴 霞达 根de 惹萨 斯巴舍 钵喇底匝 梭哈！萨瓦 班匝 阿弥里达 玛哈 惹嘎达 玛哈 巴林达 卡嘿！萨瓦 达玛 达度 阿玛 郭杭！赞颂是：嗡！不空成就佛之事业部，从观世音菩萨之面容所生，诸佛之事业之主，誓言度母，您受我赞颂！虽未动摇于法性一味，然如所化众生之意乐，示现幻化网之相，赞颂坛城诸尊众！念诵是：本元实义圣母之身，从心髓所生之光芒，供养诸佛菩萨众，加持成就智慧全部，收摄融入我，成无二，平凡显现执着及其因，皆得清净，显现声响觉知三者，于至尊母之，三密之游舞中觉醒。如是说诵，于意念中修习清净广大之生起次第，并摄持心念而念诵。 于灌顶法本中，虽未明示誓言尊与智慧尊无别之事业，及无上之念诵修习之必要，然于灌顶之时，三灌顶皆会发生。故如常行根本之明示，若能圆满四部续之修习，则甚佳，故亦安立无上之修习念诵。༈。第五，如瓶之明咒修法般行持之，如是说。于明咒瓶之中央，于月轮上，绿色ཏཱཾ（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字，以咒鬘围绕，从中降下甘露之流，使宝瓶充满。如是观想，并念诵十字明咒及心咒长咒等，尽力而为，并诵赞颂之续部，最后，明咒之本尊化光融入瓶水，无二无别。第二，正行灌顶之仪轨是：堪为法器之弟子安坐于门前，沐浴后引出，入内后，驱除魔障，作清扫。
English
Om! Mandala of the Samaya Tara, Born together with oneself from the very beginning, The mudra of seeing, free from dualistic grasping, Is sought in the realm of pure and equal Dharmakaya. Alala Ho! Ati Pu Ho! Praticcha Ho! Offering of outer, inner, and secret offerings: Om! All the outer, inner, and secret offering substances, Manifested by real objects and mental transformations, I offer to the venerable Samaya Tara, Please accept them and grant supreme and common siddhis. Om Arya Tare Sapariwara Argham, Shabda Rupa Shabda Gandhe Rasa Sparsha Praticcha Svaha! Sarva Pancha Amrita Maha Rakta Maha Balinta Khahi! Sarva Dharma Dhatu Atmako'ham! Praise: Om! The activity lineage of Amoghasiddhi, Born from the face of Lokeshvara, The master of the activity of all Buddhas, Samaya Tara, I praise you! Although not moving from the single nature of Dharma, Yet according to the minds of those to be tamed, Showing the manner of the net of illusion, I praise all the deities of the mandala! Recitation: The light rays born from the heart essence of the primordial, meaningful Arya's body, I offer to all the Buddhas and Bodhisattvas, All blessings, siddhis, and wisdom, Gather here, dissolve into me, and become non-dual, Ordinary appearances and attachments, along with their causes, are purified, The three: appearance, sound, and awareness, Awaken as the play of the three secrets of the venerable mother. Saying this, cultivate the pure and vast generation stage in your mind, and hold your mind and recite. In the empowerment text, although there is no clear indication of the activity of the Samaya being inseparable from the Wisdom Being, and the necessity of the unsurpassed recitation and meditation, yet at the time of empowerment, all three profound empowerments will occur. Therefore, as the explicit instructions of the root practice, it is thought that it would be good to complete the practice of the four tantras, so the unsurpassed practice and recitation are also established. ༈. Fifth, it is said to act like the vase mantra practice. In the center of the mantra vase, on the moon disc, the green letter ཏཱཾ (Tibetan: ཏཱཾ, Devanagari: ताṁ, Romanized Sanskrit: tāṁ, Literal meaning: Tam), surrounded by a garland of mantras, from which a stream of nectar descends, filling the vase. Meditate like this, and recite the ten-syllable mantra and the long heart mantra, etc., as much as possible, and also recite the praise tantra, and finally, the deity of the mantra dissolves into light and becomes inseparable from the vase water. Second, the actual empowerment ritual is: The disciple, who is suitable as a vessel, is seated at the door, bathed and brought out. After entering, dispel obstacles and perform cleansing.