Tibetan
གྱིས་བསྣུན་ཅིང་ཞབས་ཀྱིས་བརྡུང་མ། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མཛད་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གིས། །རིམ་པ་བདུན་པོ་རྣམས་ནི་འགེམས་མ། །ཕྱག་འཚལ་བདེ་མ་དགེ་མ་ཞི་མ། །མྱ་ངན་འདས་ཞི་སྤྱོད་ཡུལ་ཉིད་མ། །སྭཱ་ཧཱ་ཨོཾ་དང་ཡང་དག་ལྡན་མས། །སྡིག་པ་ཆེན་པོ་འཇོམས་པ་ཉིད་མ། །ཕྱག་འཚལ་ཀུན་ནས་བསྐོར་རབ་དགའ་བའི། །དགྲ་ཡི་ལུས་ནི་རབ་ཏུ་འགེམས་མ། །ཡི་གེ་བཅུ་པའི་ངག་ནི་བཀོད་པའི། །རིག་པ་ཧཱུྃ་ལས་སྒྲོལ་མ་ཉིད་མ། །ཕྱག་འཚལ་ཏུ་རེའི་ཞབས་ནི་བརྡབས་པས། ། ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པའི་ས་བོན་ཉིད་མ། །རི་རབ་མནྡཱ་ར་དང་འབིགས་བྱེད། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྣམས་གཡོ་བ་ཉིད་མ། །ཕྱག་འཚལ་ལྷ་ཡི་མཚོ་ཡི་རྣམ་པའི། །རི་དྭགས་རྟགས་ཅན་ཕྱག་ན་བསྣམས་མ། །ཏཱ་ར་གཉིས་བརྗོད་ཕཊཿཀྱི་ཡི་གེས། །དུག་རྣམས་མ་ལུས་པར་ནི་སེལ་མ། །ཕྱག་འཚལ་ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་རྒྱལ་པོ། །ལྷ་དང་མི་འམ་ཅི་ཡིས་བསྟེན་མ། །ཀུན་ནས་གོ་ཆ་དགའ་བའི་བརྗིད་ཀྱིས། །རྩོད་དང་རྨི་ལམ་ངན་པ་སེལ་མ། །ཕྱག་འཚལ་ཉི་མ་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི། །སྤྱན་གཉིས་པོ་ལས་འོད་རབ་གསལ་མ། །ཧ་ར་གཉིས་བརྗོད་ཏུཏྟཱ་ར་ཡིས། །ཤིན་ཏུ་དྲག་པོའི་རིམས་ནད་སེལ་མ། །ཕྱག་འཚལ་དེ་ཉིད་གསུམ་རྣམས་བཀོད་པས། །ཞི་བའི་མཐུ་དང་ཡང་དག་ལྡན་མ། །གདོན་དང་རོ་ལངས་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་རྣམས། །འཇོམས་པ་ཏུ་རེ་རབ་མཆོག་ཉིད་མ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་བསྟོད་པ་འདི་དང་། །ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག །ཅེས་པའི་བར་ཅི་ནུས་དང་། ལྷ་མོ་ལ་གུས་ཡང་དག་ལྡན་པའི། །བློ་ལྡན་གང་གིས་རབ་དང་བརྗོད་དེ། །སྲོད་དང་ཐོ་རངས་ལངས་པར་བྱས་ནས། །དྲན་པས་མི་འཇིགས་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་ བྱེད། །ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་ཉིད་དོ། །རྒྱལ་བ་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་རྣམས་ཀྱིས། །མྱུར་དུ་དབང་ནི་བསྐུར་བར་འགྱུར་ལ། །འདི་ལས་ཆེ་བ་ཉིད་ནི་ཐོབ་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་མཐར་ཐུག་དེར་འགྲོ །དེ་ཡི་དུག་ནི་དྲག་པོ་ཆེན་པོ། །བསྟེན་གནས་པ་འམ་གཞན་ཡང་འགྲོ་བ། །ཟོས་པ་དང་ནི་འཐུངས་པ་ཉིད་ཀྱང་། །དྲན་པས་རབ་ཏུ་སེལ་བ་ཉིད་ཐོབ། །གདོན་དང་རིམས་དང་དུག་གིས་གཟིར་བའི། །སྡུག་བསྔལ་ཚོགས་ནི་རྣམ་པར་སྤོངས་ཏེ། །སེམས་ཅན་གཞན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ངོ། །གཉིས་གསུམ་བདུན་དུ་མངོན་པར་བརྗོད་ན། །བུ་འདོད་པས་ནི་བུ་ཐོབ་འགྱུར་ཞིང་། །ནོར་འདོད་པས་ནི་ནོར་རྣམས་ཉིད་ཐོབ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་ལ། །བགེགས་རྣམས་མེད་ཅིང་སོ་སོར་འཇོམས་འགྱུར། །མཎྜལ་ཚོམས་བུ་སོ་བདུན་མ་འབུལ་ཞིང་།
Chinese
以足践踏并以足跟击打，作忿怒颦眉相，以字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）令七次第者皆慑服。 顶礼安乐母、吉祥母、寂静母，超越悲伤寂灭之行境者，具足（藏文：སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）和（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）真实者，乃能摧灭大罪者。 顶礼周遍围绕极喜者，能令敌人之身完全慑服者，语为具足十字之字者，智慧从（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生乃度母。 顶礼，以度母之足践踏，为（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之形相之种子字者，须弥山、曼陀罗山与宾杂山，能令三界皆摇动者。 顶礼具足天海之形相者，手持具兽纹之物者，诵二（藏文：ཏཱ་ར་，梵文天城体：तारा，梵文罗马拟音：tārā，汉语字面意思：达热）字及（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）字，能尽除一切诸毒者。 顶礼诸天众之王，为天及非人所依止者，具足一切铠甲欢喜之威严，能除争斗及恶梦者。 顶礼日月圆满者，从二目中放出极明之光者，诵二（藏文：ཧ་ར་，梵文天城体：हर，梵文罗马拟音：hara，汉语字面意思：哈RA）及（藏文：ཏུཏྟཱ་ར་，梵文天城体：तुत्तारा，梵文罗马拟音：tuttārā，汉语字面意思：德达热），能除极猛烈之瘟疫者。 顶礼排列三真实者，具足寂静之威力者，能摧灭鬼、起尸、夜叉众者，度母乃最胜者。 此根本咒之赞及二十一度母之顶礼，尽己所能而为之，于度母具足真实恭敬之，具慧者若能昼夜清晨起身而忆念，则能赐予一切无畏，能极度息灭一切罪业，能摧灭一切恶趣。七俱胝佛能迅速赐予灌顶，且能获得较此更大之成就，往诣究竟之佛位。其猛烈大毒，若依附于身或及于其他众生，或已食或已饮者，忆念亦能获得极度消除。能除为鬼、瘟疫及毒所害者之痛苦，于其他有情亦然。若能明诵二、三或七遍，求子者能得子，求财者能得财，一切愿望皆能获得，诸障碍皆除灭且各自分散。无需供养三十七曼扎堆，
English
Trampling with feet and striking with heels, making a wrathful frowning face, with the letter (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) subduing all the seven levels. Praise to the blissful mother, auspicious mother, peaceful mother, the very realm of practice beyond sorrow and peace, endowed with (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: svāhā, Chinese literal meaning: accomplishment) and (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om), the very one who destroys great sins. Praise to the one who is completely surrounded and greatly delighted, who completely subdues the bodies of enemies, whose speech is composed of ten letters, the wisdom arising from (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) is the very Tara. Praise to the one whose feet are stamped by Tara, the seed syllable in the form of (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), Mount Meru, Mandara Mountain, and Vindhya Mountain, the very one who shakes all three worlds. Praise to the one who possesses the form of a divine lake, holding in her hand the one marked with the sign of a deer, reciting the two (Tibetan: ཏཱ་ར་, Sanskrit Devanagari: तारा, Sanskrit Roman transliteration: tārā, Chinese literal meaning: Tara) and the letter (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat), the very one who completely removes all poisons. Praise to the king of the assembly of gods, revered by gods and non-humans, with the splendor of joy in all armor, the very one who dispels strife and bad dreams. Praise to the one whose two eyes, the sun and moon, are full, from which radiates exceedingly clear light, reciting the two (Tibetan: ཧ་ར་, Sanskrit Devanagari: हर, Sanskrit Roman transliteration: hara, Chinese literal meaning: hara) and (Tibetan: ཏུཏྟཱ་ར་, Sanskrit Devanagari: तुत्तारा, Sanskrit Roman transliteration: tuttārā, Chinese literal meaning: tuttārā), the very one who dispels the most violent epidemic diseases. Praise to the one who arranges the three realities, endowed with the power of peace, the very supreme Tara who destroys the hosts of demons, zombies, and yakshas. This praise of the root mantra and the twenty-one homages, do as much as you can, with genuine reverence for the goddess, whoever is intelligent, if they recite it well, rising at dusk and dawn, with mindfulness, they will bestow all fearlessness, completely pacify all sins, and destroy all evil destinies. The seven million Buddhas will quickly grant empowerment, and one will attain an even greater achievement than this, going to the ultimate state of Buddhahood. The great and potent poison, whether it clings to the body or affects other beings, or if it has been eaten or drunk, mindfulness will also achieve its complete removal. The suffering of those afflicted by demons, epidemics, and poisons is completely abandoned, and so it is for other sentient beings as well. If one clearly recites it two, three, or seven times, one who desires a child will obtain a child, and one who desires wealth will obtain wealth. All desires will be obtained, and obstacles will be eliminated and separately destroyed. There is no need to offer thirty-seven mandala sets,
Tibetan
གཞན་ཡང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་དཔལ་འབྱོར་དང༔ བདག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་ཚོཊ་ཀུན༔ ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་རྣམས་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཞེས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་གྲངས་གསག ། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དང་། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཀུན་ནས་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ནས་འབུལ།། འཕགས་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་ལྟའི་བར། །མི་གེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ལྔ། །སེམས་ནི་ཉོན་མོངས་དབང་གྱུར་པའི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ལ་སོགས་པའི། །དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཅི་བསགས་པའི། །བསོད་ནམས་ལ་ནི་བདག་ཡི་རང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། །བློ་ཡི་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟར་བར། །ཆེ་ཆུང་ཐུན་མོང་ཐེག་པ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོངས་བར། །མྱ་ངན་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་བྱིངས་པ་ཡི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གཟིགས་སུ་གསོལ། །བདག་གིས་བསོད་ནམས་ཅི་བསགས་པ། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་རྒྱུར་གྱུར་ནས། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་འགྲོ་བ་ཡི། །འདྲེན་པའི་དཔལ་དུ་བདག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ལན་གསུམ་སོགས་བྱ། རྒྱུད་སྡེ་བཞི་འབྲེལ་རྒྱུན་ཁྱེར་དང་དབང་ཟིན་དུ་མི་གསལ་ཡང་སྒྲོལ་མའི་རྩ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས། ཕྱི་བསྟོད་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐབས་གསུང་པའི་དགོངས་དོན་ལྟར། སྒྲོལ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་གདན་ལ། །གཟུངས་སྔགས་ཕྲེང་བ་གསལ་བ་ལས། །སྤྲོ་བསྡུས་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་ལ་སོགས། །གང་འདོད་ལས་ཀུན་འགྲུབ་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་རྩ་སྔགས་དང་། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཨཱརྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ཡ། བྷོ་དྷི་སཏྭ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་དུཥྚཱཾ། པྲ་དུཥྚཱཾ། མ་མ་ཀྲྀ་ཏེ། ཛཾ་བྷ་ཡ། སཏྭཾ་བྷ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ། བྷནྡྷ་ཡ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སརྦ་དུཥྚཱཾ། སཏྭཾ་བྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གཟུངས་སྔགས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་བཟླས་ན་ལེགས་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་སེམས་པས་བཀོད་པའོ། ༈ །གཉིས་པ་བདག་སྐྱེད་སྤྱོད་རྒྱུད་ལྟར་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པའི་ལྷར་བལྟ་བར་གསུངས་པ་ནི། དེ་ནས་མདུན་གྱི་རྗེ་བཙུ
Chinese
此外，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！三界器情之财富，我之身受用善资粮，供养于大悲之自性者，祈请纳受并加持！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦 达塔嘎达 惹那 曼扎拉 普扎 吼（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）！如是尽力念诵。 至尊圣母度母及，十方三世安住之，诸佛菩萨众眷属，以诚敬心我顶礼。鲜花焚香明灯香，美食乐器等供品，实物及以意幻化供，祈请圣众哀纳受。无始以来直至今，十不善业五无间，心为烦恼所控制，一切罪业皆忏悔。声闻缘觉菩提心，凡夫俗子等一切，三世所积诸善业，所有福德我随喜。所有众生之意乐，以及智慧之差别，大小共同诸乘法，祈请转动妙法轮。轮回未空竭尽间，不入涅槃以悲悯，沉溺苦海诸有情，祈请垂视诸众生。我所积聚诸福德，一切皆成菩提因，愿我速疾成救度，众生导师之吉祥。如是念诵三遍等。 虽未明示四续部之关联传承及灌顶，然依度母根本金刚句中，外赞修持之时所说之意，度母心间月轮上，咒鬘明晰放光芒，放摄二义修持等，一切所欲事业成。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 达咧 都达咧 都咧 梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。如是根本咒，以及 纳摩 惹那 札雅雅， 纳摩 阿里雅 阿瓦洛格西瓦拉雅， 菩提萨埵雅， 玛哈萨埵雅， 玛哈嘎如尼嘎雅， 达地雅他， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 达咧 都达咧 都咧 萨瓦 杜斯当， 札 杜斯当， 玛玛 哥利爹， 赞巴雅， 萨当巴雅， 摩哈雅， 班达雅， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 帕特 帕特 帕特， 萨瓦 杜斯当， 萨当 巴尼 达咧 梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。如是持诵少许长咒，亦觉是为善妙支分，故而书写于此。༈。第二，如行续部般观自身为真实本尊，所说者为：此后于前方之至尊
English
Furthermore, Oṃ Āḥ Hūṃ! All the wealth of the three realms, and my body, possessions, and all virtuous accumulations, I offer to those who are the embodiment of compassion. Please accept and bless! Oṃ Sarva Tathāgata Ratna Mandala Pūja Ho! Recite as much as possible. To the noble and venerable Tara, and to all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions and three times, I prostrate with utmost reverence. Flowers, incense, lamps, perfume, food, music, and so on, I offer both actual and mentally created offerings. Please accept them, assembly of the noble ones. From beginningless time until now, the ten non-virtuous actions and the five heinous crimes, with my mind controlled by afflictions, I confess all sins. Hearers, solitary realizers, Bodhisattvas, ordinary beings, and so on, whatever virtue has been accumulated in the three times, I rejoice in all that merit. According to the thoughts and the differences in intelligence of all sentient beings, great and small, common vehicles, I beseech you to turn the wheel of Dharma. Until samsara is not empty, without passing into nirvana, with compassion, look upon the sentient beings who are drowning in the ocean of suffering. Whatever merit I have accumulated, may it all become a cause for enlightenment, and may I quickly become the glorious guide of beings. Recite this three times, etc. Although the connection of the four tantras, the continuous transmission, and the empowerment are not clearly stated, according to the meaning expressed in the Vajra verses of the root of Tara, during the time of external praise and practice, on the moon seat in the heart of Tara, from the clear garland of mantras, accomplishing the two meanings of radiating and gathering, etc., all desired activities will be accomplished. Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā. This is the root mantra, and Namo Ratna Trayāya, Namo Ārya Avalokiteśvarāya, Bodhisattvāya, Mahāsattvāya, Mahākaruṇikāya, Tadyathā, Oṃ Tāre Tuttāre Ture Sarva Duṣṭāṃ, Praduṣṭāṃ, Mama Kṛte, Jambhaya, Stambhaya, Mohaya, Bandhaya, Hūṃ Hūṃ Hūṃ, Phaṭ Phaṭ Phaṭ, Sarva Duṣṭāṃ, Stamba Bhanī Tāre Svāhā. It is thought that reciting this longer mantra a little is also a good part, so it is written here. ༈. Secondly, as in the practice tantra, it is said to view oneself as the actual deity: After that, the venerable one in front