Tibetan
མ། དེ་དག་གིས་དབང་བསྐུར་བའི་སྣོད་དུ་རུང་ བར་བྱས་ནས་གཞི་ལུས་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། སྟོང་པའི་ངང་ལས། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཟླ་བའི་མདོག་ཅན་ཞི་ཞིང་འཛུམ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་བདུན་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་པས་མཆོག་སྦྱིན་དང་གཡོན་པ་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཨུཏྤལ་དཀར་པོའི་ཡུ་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པའི་འདབ་མ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བའི་ཟེའུ་འབྲུར་འཆི་མེད་ཚེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བས་མཚན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་པང་དུ་རང་འོད་ཀྱི་ཡབ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དཀར་དམར་པདྨ་དང་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པས་འཁྲིལ་བ། སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐིམ་པས། སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་པ་ལ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་མངའ་དབུལ་བར་མོས་ཤིག །མེ་ཏོག་སོགས་ གནས་སོ་སོར་སྦྱིན་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། སོགས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། དྲི་དང་བ་བྱུང་གིས་བྱུགས་པའི་མཎྜལ་མདུན་དུ་བཀོད། སོ་ཤིང་ཚད་ལྡན་ལས་སྔགས་དང་ལས་ཆུས་བསང་། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྣོད་བརྟག་པའི་ཕྱིར་དུ། དྲི་ལྡན་གྱི་ཤིང་ལ་སོར་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚད་དང་མེ་ཏོག་གི་ཅོད་པན་ཅན་གྱི་སོ་ཤིང་འདི་ཉིད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་བྱིན་པས་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཐོགས་ཏེ། རྩེ་མོས་སོ་བྲུ་བའི་ཚུལ་བྱས་པས་དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་། སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་གིས་སྦྱངས་པར་མོས་པ་དང་། བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་གསལ་བར་བསྟན་དུ་གསོལ་སྙམས་པས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་མཎྜལ་དབུས་སུ་ལྟོས་མེད་དུ་དོར་མཛོད། ཧ་ས་ཧ༔ ཞེས་འདོར་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་དོར་བའི་སོ་ཤིང་གི་རྩེ་མོ་ཤར་དུ་བསྟན་ན་ཞི་བ། ལྷོར་རྒྱས་པ། ནུབ་ཏུ་དབང་། བྱང་དུ་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས། མཚམས་རྣམས་སུ་ཕྲ་མོའི་དངོས་གྲུབ། རང་དང་བླ་མ་ལ་བསྟན་ན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་ལྟས་ཡིན་པར་གསུངས་སོ། །དུང་ཞལ་དྲི་ལྡན་ཆུས་བཀང་བ་ལས་སྔགས་བཟླས་པས་བྱིན་ བརླབས་ལ། རྨི་ལམ་བརྟག་པའི་སྔོན་འགྲོར་ཁྱོར་ཆུ་སྦྱིན་པ་ནི། དྲི་བཟང་དང་སྦྱར་བའི་ཆུས་ཁ་བཤལ་ལ་ལྷག་མ་རྒྱབ་ཏུ་དོར་བས་སྒོ་གསུམ་གྱི་ཉེས་པའི་ཚོགས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ངག་གི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་དུ་བྱང་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནིཤྩཱསྱ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དུང་ཆུ་སྦྱིན་ལ་ཁ་བཤལ། སྐུད་པ་དམར་པོ་སུམ་བསྒྲིལ་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་གསུམ་བཏབ་པར་ལས་སྔགས་བཟླས་པས་བྱིན་བརླབས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་འདི་ཉིད་ཕོ་ཡི་དཔུང་པ་གཡོན་དང་མོའི་གཡས་སུ་འཆིངས་པས་སྒོ་གསུམ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཚོགས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཁམས་འཕོ་བའི་གེགས་ལས་བསྲུང་བར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ལས་སྔགས་བཟླ་བཞིན་དུ་འཆིང་། མདུད་མཚམས་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། བཛྲ་རཀྵ༔ཞེས་བརྟན་པར་བྱ། ཀུ་ཤའི་ཕོན་པོ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་བསང་། དྷཱིཿདང་ཧཱ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་ཆུང་བ་སྔས་དང་ཆེ་བ་སྟན་གྱི་དོན་དུ་ཟུངས་ཤིག །དྲི་མེད་ཡིད་འོང་དག་པའི་རྩྭ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེའི་སྟན༔ སྔས་དང་གདན་དུ་སྦྱིན་པ་ཡིས༔ རྨི་ལམ་ལྟས་ཀུན་གསལ་བར་ཤོག༔ དྷཱིཿཧཱ་ བཛྲ་ཨཱ་ས་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཞེས་ལག་གཡས་གཡོན་དུ་སྦྱིན། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སླད་དུ་ཟབ་མོའི་ཆོས་བཤད་ཅིང་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་ལ་གདམས་ངག་བརྗོད་པ་ལགས་པས་འདི་ལ་གསན་འཚལ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ༔ འདྲེན་པ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང༔ ཆོས་དང་འཕགས་པའི་ཚོགས་དཀོན་ཏེ༔ དེ་ལས་ཀྱང་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐེག༔ ཟབ་མོ་སྟོན་དང་སྒྲུབ་པ་ནི༔ མ་བྱུང་འབྱུང་བར་ཤིན་ཏུ་དཀའ༔ བསོད་ནམས་བློ་གྲོས་དྲི་མེད་པའི༔ སྣོད་དུ་གྱུར་པ་རྙེད་པ་གང༔ ཚུལ་ཆེན་འདི་ལས་མི་འདའ་ན༔ དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༔ བསྐལ་མང་སྡིག་སྒྲིབ་ཟད་བྱེད་ཕྱིར༔ ཚུལ་བཞིན་དབང་བླངས་དམ་ཚིག་དང༔ སྡོམ་པར་ལྡན་ན་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ དེ་བས་གཞན་དོན་སངས་རྒྱས་ཀྱི༔ གོ་འཕང་མཆོག་ཏུ་དོན་གཉེར་བས༔ རྡོ་རྗེའི་ལམ་འདི་བླང་བར་གྱིས༔ ཞེས་དང་། བུ་ཀྱེ་ཀུ་ཤའི་སྔས་གདན་ལ༔ གཙང་ཞིང་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཉོལ༔ རྨི་ལམ་ཡུལ་དུ་གང་མཐོང་བ༔ ནངས་པར་སྨྲོས་ཤིག་ལུང་བསྟན་འགྱུར༔ དོ་ནུབ་སྔར་བྱིན་པའི་ཀུ་ཤའི་སྔས་དང་སྟན་ལ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་ མགོ་ཕྱོགས་ཏེ་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཉོལ་ལ་ཐོ་རངས་རྨི་ལམ་གང་བྱུང་བ་དེ་ངེད་ལ་སྨྲོས་ཤིག །དེ་དག་གིས་སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས་པས་དགེ་བ་གཞན་དོན་
Chinese
玛。为了使他们成为灌顶的法器，请这样观想生起本尊之身：从空性中，在莲花和月亮座垫上，你们刹那间变成薄伽梵母如意轮，具有月亮的颜色，寂静而微笑，具有七只智慧之眼。右手施予胜施印，左手施予救护印，持有白色莲花的茎，莲花的叶子在耳边张开，花蕊中充满不死甘露的寿命宝瓶。以绸缎和珍宝装饰，双足跏趺坐，在她的怀中，是自身光芒的怙主世间自在，白色和红色，手持莲花和寿命宝瓶而拥抱。头顶有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所标志，从中放射出光芒，迎请所有佛陀的身语意金刚加持，全部融入三个字，从而使三门被加持成为身语意金刚的自性，观想以供品供养并祈请。花等 放置在各个位置。嗡 班扎 布 协 扎 德叉 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ वज्रपुष्पे प्रतिच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，花，领受，梭哈）等五种妙欲供养。将涂有香和牛乳的坛城放置在前方。用咒语和事业水清洗符合标准的牙签。然后，为了检验成就的法器，将具有香味的木头，长度为十二指，并带有花鬘的牙签给予你们，以虚空手印抓住，用顶端做出刷牙的样子，观想从中放射出的光芒充满身体内部。所有罪障、业障、过患刹那间被净化，并想请您清楚地显示我成就的征兆，念诵此咒后，毫不犹豫地将其丢在坛城的中央。哈萨哈（藏文：ཧ་ས་ཧ༔，梵文天城体：ह स ह，梵文罗马拟音：ha sa ha，汉语字面意思：哈 萨 哈）！让他们丢弃。如此丢弃的牙签，顶端指向东方，表示息灾；指向南方，表示增益；指向西方，表示怀爱；指向北方，表示降伏事业；指向各个角落，表示微细的成就；指向自己和上师，表示成就殊胜成就的征兆。如此说道。用充满香水的海螺，念诵咒语加持 并检验梦境的
English
Ma. In order to make them suitable vessels for empowerment, contemplate the arising of the deity's body as follows: From emptiness, on a lotus and moon seat, you instantaneously become the Bhagavati Wish-Fulfilling Wheel, with the color of the moon, peaceful and smiling, possessing seven wisdom eyes. The right hand grants supreme blessings, and the left hand bestows the mudra of refuge, holding the stem of a white lotus, with the petals open directly in front of the ears, and the stamen filled with the immortal nectar of the vase of life. Adorned with silk and jewels, seated in the vajra posture, in her lap is the self-illuminating Lord of the World, white and red, embracing with a lotus and a vase of life. Marked on the crown of the head with a white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), on the throat with a red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), and on the heart with a blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), from which rays of light radiate, inviting the blessings of the body, speech, and mind vajras of all the Buddhas, all of which dissolve into the form of the three syllables, thereby blessing the three doors to become the nature of the three vajras, contemplate offering with offerings and making requests. Flowers, etc. Place in their respective positions. Om Vajra Puspe Pratichcha Svaha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्रपुष्पे प्रतिच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajrapuṣpe pratīccha svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Flower, Receive, Svaha) and offer with the five sensual objects. Place a mandala smeared with incense and milk in front. Cleanse the standard-sized toothbrush with mantra and action water. Then, in order to examine the vessel of accomplishment, give this fragrant wood, twelve fingers in length and adorned with a garland of flowers, to you, hold it with the space mudra, and make the gesture of brushing your teeth with the tip, contemplate that the rays of light emanating from it fill the inside of your body. All sins, obscurations, and faults are instantly purified, and think that you are requesting me to clearly show the signs of accomplishment, after reciting this mantra, drop it without hesitation in the center of the mandala. Ha Sa Ha (Tibetan: ཧ་ས་ཧ༔, Sanskrit Devanagari: ह स ह, Sanskrit Romanization: ha sa ha, Literal Chinese meaning: Ha Sa Ha)! Have them drop it. Thus, if the tip of the dropped toothbrush points to the east, it indicates pacification; to the south, increase; to the west, subjugation; to the north, wrathful activity; to the intermediate directions, subtle accomplishments; if it points to oneself and the lama, it is said to be a sign of accomplishing supreme accomplishment. Thus it is said. Bless the conch shell filled with fragrant water by reciting mantras and examine dreams.
Chinese
前行布施漱口水：用混合着香水的清水漱口，将残余物倒在身后，观想由此清净身语意三门的一切罪障，特别是语之过患。念诵：嗡 舍利 比修达 萨瓦 达玛 萨瓦 巴巴姆 尼西恰西亚 桑 秀达亚 萨瓦 比嘎班 阿巴纳亚 吽 (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནིཤྩཱསྱ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddha sarva dharma sarva pāpaṃ niścāsya saṃ śodhaya sarva vikalpān apanaya hūṃ，汉语字面意思：嗡 舍利 清净 一切 法 一切 罪 彻底 净治 一切 歧见 遣除 吽)，用海螺中的水漱口。将三股红绳编成金刚结，念诵事业咒语加持。观想将此加持过的金刚结系在男子左臂和女子右臂上，由此保护三门免受阻碍，特别是免受迁识的障碍。念诵事业咒语的同时系上。在结界处放置金刚橛，念诵：班杂 惹恰 (藏文：བཛྲ་རཀྵ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra rakṣaḥ，汉语字面意思：金刚 保护)，使其稳固。准备大小两束吉祥草。观想从小咒字德 (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：dhīḥ，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德)和哈 (藏文：ཧཱ་，梵文天城体：hā，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈)中生出的吉祥草，小束用作枕头，大束用作坐垫。无垢悦意清净草，乃是菩提胜妙金刚座，以此布施为枕与为垫，愿诸梦境预兆皆明晰。德 哈。 班杂 阿萨纳 萨玛雅 萨埵 (藏文：བཛྲ་ཨཱ་ས་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra āsana samaya sattvaṃ，汉语字面意思：金刚 座 誓言 萨埵)，双手左右布施。为了不退转，宣讲甚深之法，生起欢喜，讲述诀窍，请谛听。一切世间界，引导佛陀之出现，佛法圣众甚稀有，其中金刚乘更甚，甚深之法宣与修，未生欲生极难得，若有福德智慧净，堪为法器得此身，不离此大妙法者，仅见坛城亦能令，多劫罪障悉消除，如法灌顶具誓戒，持守律仪更何言，是故为利他众故，希求无上佛果者，当取此金刚之道。如是说。儿子啊，在吉祥草枕垫上，以清净善良之心安睡，梦中所见之境，明日请说，将成预言。今晚在先前给予的吉祥草枕头和垫子上，头朝向喇嘛和坛城本尊，以善良之心安睡，黎明时将所做的梦告诉我。以此，前行准备工作全部完成，善哉，利他。
English
As a preliminary, offering the rinsing water: Rinse your mouth with water mixed with pleasant fragrances, discarding the residue behind you, and visualize that all the faults of the three doors, especially the faults of speech, are completely purified. Recite: OM HRIH VISHUDDHA SARVA DHARMA SARVA PAPAM NISCHASYA SAM SHODHAYA SARVA VIKALPAN APANAYA HUM (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནིཤྩཱསྱ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ viśuddha sarva dharma sarva pāpaṃ niścāsya saṃ śodhaya sarva vikalpān apanaya hūṃ, Literal Chinese meaning: OM HRIH Pure All Dharma All Sins Completely Purify All Discriminations Remove HUM), and rinse your mouth with the conch water. Bless a triple-braided red thread with three vajra knots by reciting the action mantra. Visualize that by tying this blessed vajra knot on the left arm of a man and the right arm of a woman, you are protected from all obstacles that interrupt the three doors, especially from the obstacles of transference of consciousness. Tie it while reciting the action mantra. Place a vajra at the knot junction and say: VAJRA RAKSHA (Tibetan: བཛྲ་རཀྵ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: vajra rakṣaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Protection) to make it firm. Cleanse two bundles of kusha grass, large and small. Visualize that the small bundle of kusha grass, born from the seed syllables DHIH (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: dhīḥ, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Literal Chinese meaning: DHIH) and HA (Tibetan: ཧཱ་, Sanskrit Devanagari: hā, Sanskrit Romanization: hā, Literal Chinese meaning: HA), is used as a pillow, and the large one as a mat. Immaculate, pleasing, pure grass, is the supreme bodhi vajra seat, by offering this as pillow and mat, may all dreams and omens be clear. DHIH HA. VAJRA ASANA SAMAYA SATTVA (Tibetan: བཛྲ་ཨཱ་ས་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: vajra āsana samaya sattvaṃ, Literal Chinese meaning: Vajra Seat Samaya Sattva), offer with both hands, left and right. In order not to regress, the profound Dharma is taught, joy is generated, and instructions are given, so please listen. In all realms of the world, the appearance of guiding Buddhas, the Dharma, and the Sangha are rare, and even more so is the Vajrayana. To teach and practice the profound Dharma, it is extremely difficult for it to arise when it has not arisen. Whoever has pure merit and wisdom, and becomes a vessel, if they do not stray from this great method, even just seeing the mandala can eliminate the sins and obscurations of many kalpas. What need is there to say if one properly receives empowerment, has vows, and possesses discipline? Therefore, for the sake of benefiting others, those who seek the supreme state of Buddhahood should take this Vajra path. Thus it is said. Son, lie down on the kusha grass pillow and mat with a pure and virtuous mind. Whatever you see in the realm of dreams, tell me in the morning, and it will become a prophecy. Tonight, on the kusha grass pillow and mat given earlier, lie down with your head facing the lama and the mandala deity, with a virtuous mind, and tell me whatever dreams you have at dawn. With this, all the preliminary preparations are completed. May virtue benefit others.